喪葬新風(fēng)悄然興起

近日，我欣喜地從《西昌都市報(bào)》看到三篇關(guān)于喪葬新風(fēng)的新聞報(bào)道。

其一：金陽縣迷科村黑德西組村民吉魯努古家老人去世，不殺牛，不放煙花，喪事簡辦，不僅給左鄰右舍及奔喪的親戚大減負(fù)，又影響和帶到了全村甚至全鄉(xiāng)群眾喪事簡辦，反對(duì)薄養(yǎng)厚葬及大操大辦，引起社會(huì)強(qiáng)烈反響。（詳見《西昌都市報(bào)》4月16日《老人去世兒子不花一分錢，親戚鄰里卻叫好》）

其二：3月29日，西鄉(xiāng)鄉(xiāng)鳳凰村81歲楊榮濤老人在家中逝世。他的兒子楊和生將老人遺體拉到殯儀館進(jìn)行了火化，并將骨灰盒埋進(jìn)了自家的自留地中。楊和生是一名黨員，也成了村里第一個(gè)未將過世老人進(jìn)行土葬的人。（詳見《西昌都市報(bào)》4月19日《喪事簡辦是父親遺愿》）

其三：西昌市殯儀館為切實(shí)落實(shí)市委、市政府的便民、利民、惠民政策，為廣大老百姓提供最大的便利、最好的服務(wù)，推出了一系列措施積極執(zhí)行相關(guān)政策，讓惠民殯葬、厚養(yǎng)薄葬離老百姓越來越近。（詳見《西昌都市報(bào)》4月23日《讓逝者安眠青山，為親屬解難省錢》）

我之所以對(duì)上述三篇報(bào)道叫好，是因?yàn)檫@三篇報(bào)道吹起了喪葬新風(fēng)。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

不可否認(rèn)：目前在我國農(nóng)村的部分地區(qū)，薄養(yǎng)厚葬的陳規(guī)陋習(xí)甚囂塵上。部分村民對(duì)老人在世時(shí)不管不問，不履行贍養(yǎng)義務(wù)，極個(gè)別的村民甚至虐待老人。在老人去世后，他們?yōu)榱藸庍z產(chǎn)、爭面子，卻又爭先恐后地講排場、大操大辦喪事。他們毫無顧忌地下發(fā)“罰款單”，親戚朋友、左鄰右舍、同事、甚至八竿子都打不著的人都要通知到，且美其名曰風(fēng)風(fēng)光光地送老人最后一程。于是，所有接到“罰款單”的人都不得不放下手頭的工作，懷揣幾百、上千、甚至上萬的禮金前去吊唁。在我們涼山，彝族朋友還有一項(xiàng)額外的負(fù)擔(dān)，必須牽牛趕豬前去奔喪。還有，不得不說的是：在整個(gè)喪葬過程中，主家都會(huì)不惜重金，雇傭所謂的神職人員吹吹打打，靈公、靈婆借機(jī)紛紛粉墨登場，裝神弄鬼，宣揚(yáng)封建迷信。

大操大辦喪事的危害是顯而易見的。

一、影響生態(tài)環(huán)境。在喪葬過程，特別是出殯時(shí)大量燃放煙花爆竹，亂撒紙錢定會(huì)影響生態(tài)環(huán)境。漢族的土葬更是越來越講究排場，鋼筋、水泥、瓷磚一樣都不會(huì)少、堅(jiān)固牢實(shí)，具有百年不壞“金鋼之身”的墳?zāi)乖叫拊酱?，占地越來越多，死人與活人爭地盤的現(xiàn)象愈演愈烈。

二、加重農(nóng)民群眾的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，極易導(dǎo)致剛剛脫貧奔康的農(nóng)民群眾返貧。“如果講排場、擺闊氣、死要面子……我們家再過幾年都脫不了貧哦！”吉魯努古的妻子赤魯里深的質(zhì)樸話語真的值得我們深思。毋庸諱言，我們涼山的部分農(nóng)民朋友一年的可支配收入僅有萬余元，還屬于建檔立卡的貧困戶，如果都要大操大辦地爭面子，欠下的 “面子債”十年八年都還不清。

三、助長滋生封建迷信、陳規(guī)陋習(xí)死灰復(fù)燃。在農(nóng)村的部分地區(qū)，被摒棄多年封建迷信、陳規(guī)陋習(xí)又披著傳統(tǒng)文化、農(nóng)村習(xí)俗的遮羞布粉墨登場、借尸還魂。諸多背離社會(huì)主義核心價(jià)值觀、與現(xiàn)代文明格格不入的丑陋、可笑的愚昧之舉，都打著傳統(tǒng)文化、農(nóng)村習(xí)俗的幌子。不得不說的是，搖動(dòng)這面幌子的，就是那些所謂神職人員。他們裝神弄鬼、吹吹打打，動(dòng)撤收取幾千甚至上萬的費(fèi)用。所以，他們總是利用各種場合，扇陰風(fēng)、點(diǎn)鬼火，撩撥村民大操大辦喪事，最大化地獲取經(jīng)濟(jì)利益。

客觀公正地說，廣大農(nóng)民群眾對(duì)喪葬陳規(guī)陋習(xí)的危害早已心知肚明，是持抵制態(tài)度的。他們之所以心甘情愿地陷入喪葬陳規(guī)陋習(xí)的泥潭，原因如下：

一、傳統(tǒng)文化、農(nóng)村習(xí)俗的束縛。眾所周知，我們漢族是講究入土為安的。承如《喪事簡辦是父親遺愿》報(bào)道中所言，“入土為安”本來是千百年來延續(xù)下來的喪葬風(fēng)俗，按原來的習(xí)俗，就要為過世老人舉行隆重的喪禮，以示子女的孝道。

二、面子觀點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng)。在農(nóng)村的部分地區(qū)，部分農(nóng)民群眾認(rèn)為如果在父母的喪事上不大操大辦，就會(huì)被親戚朋友認(rèn)為不孝，在今后的生活中就抬不起頭，會(huì)被左鄰右舍鄙視。如果父母的喪事不大操大辦，自己以前送出去的錢就收不回來。

三、封建迷信的影響。不可否認(rèn)，在農(nóng)村的部分地區(qū)，確實(shí)還有極個(gè)別農(nóng)民群眾相信封建迷信。他們愚昧地認(rèn)為，如果父母過世后不雇請(qǐng)神職人員吹吹打打，父母在另一個(gè)世界就會(huì)吃苦受罪，淪入萬劫不復(fù)的深淵。

如今，喪葬新風(fēng)已經(jīng)在涼山悄然興起，我們理應(yīng)推波助瀾，使之蔚然成風(fēng)。

一、加大宣傳力度，大力弘揚(yáng)移風(fēng)易俗、厚養(yǎng)薄葬新風(fēng)。我們要讓廣大農(nóng)民群眾認(rèn)識(shí)到：古人實(shí)行土葬是因?yàn)槟菚r(shí)候地廣人稀，加之不使用鋼筋、水泥、瓷磚等破壞生態(tài)環(huán)境的材料，是生態(tài)環(huán)保的殯葬。由于古時(shí)候生產(chǎn)力低下，科學(xué)技術(shù)還很落后，人們無法解釋許多自然現(xiàn)象，只好幻想萬能的神靈。古人的很多習(xí)俗，在現(xiàn)在看來是幼稚可笑的。大家要摒棄封建迷信的陳規(guī)陋習(xí)，對(duì)傳統(tǒng)文化和農(nóng)村習(xí)俗也要“棄其糟粕，取其精華”，萬勿抱殘守缺。傳統(tǒng)文化和農(nóng)村習(xí)俗不是垃圾桶，不能把什么垃圾都往里面倒。厚養(yǎng)薄葬是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)?！芭c其死后嚎哭萬聲，不如生前呼喚一聲”。對(duì)父母盡孝要在生前，不要在死后。在喪葬過程中，要樹立環(huán)保意識(shí)，抵制封建迷信。要讓大家明白，“撒紙錢、放鞭炮不環(huán)保，吹吹打打是瞎鬧”的道理。

二、制定相關(guān)的獎(jiǎng)勵(lì)措施。相關(guān)職能部門要樹立典型，在大力宣傳吉魯努古、楊和生等喪葬新風(fēng)領(lǐng)跑者的同時(shí)，對(duì)他們進(jìn)行必要的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。

三、規(guī)范殯葬費(fèi)用，最大化地讓利于民。廣大農(nóng)民群眾不愿親屬過世后火葬，還有一個(gè)原因，就是殯儀館亂收費(fèi)。我欣喜地看到，西昌市殯儀館“推出了一系列措施積極執(zhí)行相關(guān)政策，讓惠民殯葬、厚養(yǎng)薄葬離老百姓越來越近。現(xiàn)在，惠民殯葬普及面愈發(fā)廣泛，不僅城里的居民知曉了殯儀館推出的惠民措施，就連鄉(xiāng)鎮(zhèn)上的農(nóng)民群眾也知道西昌正在大力推行惠民殯葬?！?/p>

當(dāng)然， “改頭換面易，移風(fēng)易俗難”。想要讓廣大農(nóng)民群眾完全接受喪事簡辦，革除喪事陋習(xí)，還需要一定的時(shí)間和過程。但只要我們認(rèn)真貫徹執(zhí)行《習(xí)近平來川視察講話精神》，如金陽縣馬依足鄉(xiāng)迷科村那樣，通過農(nóng)民夜校、村民大會(huì)、村小組會(huì)，運(yùn)用“村村響”廣播，大力倡導(dǎo)喪葬新風(fēng)；學(xué)習(xí)楊和生同志頂著壓力辦喪事；用以獎(jiǎng)代補(bǔ)的方式讓廣大農(nóng)民群眾接受生態(tài)殯葬，讓移風(fēng)易俗、惠民殯葬、等措施盡快施行、落到實(shí)處，厚養(yǎng)薄葬的觀念就極易被廣泛接受，喪葬新風(fēng)定會(huì)悄然興起并蔚然成風(fēng)。

西昌市川興鎮(zhèn)焦家小學(xué)：高立祥

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