我們的最后行程是去塔爾寺，距西寧25公里。我心想:塔爾寺是一寺院，我不信佛,有什么好看的?不少游客也有同樣的想法。導(dǎo)游似乎看透了大家的心思，便在車上略加介紹,我們也認真聽了起來：塔爾寺可不一般啊!它歷史悠久，創(chuàng)建于明洪武十年（1377年）,是國家AAAAA級旅游景區(qū)、中國西北地區(qū)藏傳佛教的活動中心、青海省首屈一指的名勝古跡、全國重點文物保護單位。自創(chuàng)立以來，歷朝歷代的皇帝老兒都十分看重，明朝對寺內(nèi)上層宗教人士封授名號，清朝康熙、乾隆皇帝賜有匾額，三世達賴、四世達賴、五世達賴、七世達賴、十三世達賴、十四世達賴及六世班禪、九世班禪和十世班禪，都曾在塔爾寺進行過宗教活動……塔爾寺內(nèi)容豐富,“可要仔細看,仔細聽哦！”

不一會兒就到了塔爾寺。導(dǎo)游統(tǒng)一買了門票后講起了塔爾寺的身世:塔爾寺又名塔兒寺，“塔”,是指大金瓦寺內(nèi)的大銀塔,“兒”,則是指誕生于此的宗喀巴大師。宗喀巴大師早年學(xué)經(jīng)于夏瓊寺,16歲去西藏深造，改革西藏佛教，創(chuàng)立了格魯派(黃教)，成為一代宗師。傳說他誕生以后，從剪臍帶滴血的地方長出一株白旃檀樹，樹上有十萬片葉子，每片葉上自燃顯現(xiàn)出一尊獅子吼佛像。宗喀巴去西藏六年后，其母香薩阿切盼兒心切，讓人捎去一束白發(fā)和一封信，要宗喀巴回家一晤。宗喀巴接信后，為學(xué)佛教而決意不返，給母親和姐姐各捎去自畫像和獅子吼佛像一幅，并寫信說：“若能在我出生的地點用十萬獅子吼佛像和菩提樹（指宗喀巴出生處的那株白旃檀樹）為胎藏修建一座佛塔，就如與我見面一樣”。第二年，香薩阿切在信徒們的支持下建塔，取名“蓮聚塔”。嘉靖三十九年（1560年），禪師仁欽宗哲堅贊于塔側(cè)倡建靜房一座修禪。17年后的萬歷五年（1577年），又于塔的南側(cè)建造彌勒殿。至此，塔爾寺初具規(guī)模。萬歷十年（1582年）,第三世達賴喇嘛到此,向藏族部落指示擴建塔爾寺，賜贈供奉佛像，并進行各種建寺儀式。從此塔爾寺發(fā)展很快，成為黃教派的正規(guī)寺院……聽罷塔爾寺的來歷,無不為宗喀巴大師堅定信仰、刻苦鉆研、努力創(chuàng)新的精神所感動!塔爾寺的發(fā)展壯大也告訴人們一個道理:一個民族不能沒有信仰,有信仰才會有團結(jié),有信仰才會有力量。

在肅穆的氣氛中,我滿懷求知的欲望,緊跟導(dǎo)游參觀主要的殿宇和文化藝術(shù),用心聽她磁性般地講解,對塔爾寺的認識慢慢的清晰起來。

塔爾寺規(guī)模宏大,大小建筑分布于蓮花山的一溝兩面坡上。從山下向上看,層層疊疊,錯落有致;從山上向下看,遍是宇頂,交相輝映,蔚為壯觀。在1000多座院落、4500多間殿宇僧舍中,有大金瓦殿、降妖除魔護法的小金瓦寺、祈長壽的花寺、供千余喇嘛集體打座誦經(jīng)的大經(jīng)堂、文殊菩薩殿、塔爾寺總法臺居住辦公講經(jīng)的大拉浪、為紀念釋迦牟尼一生八大功德而建造的如意塔、太平塔、菩提塔、過門塔等。不難看出其功能是多么齊全,體系是多么完整了!這些建筑布局嚴謹有序,古樸典雅,完美地融合了漢藏建筑藝術(shù),別具一格。由此我聯(lián)想到,我們中華民族大家庭不僅是形式上的統(tǒng)一,而且內(nèi)容也是相互融貫,你中有我,我中有你,和諧統(tǒng)一的。塔爾寺代表性的主建筑一一大金瓦殿,就足以說明。它座落于寺的中心,三層重檐歇山漢式殿頂,飛檐翹首,氣勢恢弘,含有黃金1300兩、白銀一萬多兩,被謂之金頂;檐口上下裝飾了鍍金云頭、滴水蓮瓣;飛脊裝有寶塔及一對“火焰掌”;四角設(shè)有金剛套獸和銅鈴;底層為硫璃磚墻壁;二層是邊麻墻藏窗，突出金色梵文寶鏡，正面柱廊用藏毯包裹，殿內(nèi)懸掛著乾隆皇帝御賜的"梵教法幢"金匾。步入大金瓦殿內(nèi)，迎面矗立著12.5米高的大銀塔，即宗喀巴誕生的地方。大銀塔以純銀作底座，鍍以黃金，并鑲嵌各種珠寶，裹以數(shù)十層白色“哈達”，以示高貴;塔上有一龕，內(nèi)塑有宗喀巴像;塔前陳放有各式酥油燈盞，銀鼓號角，玉爐金幢。殿梁枋上布滿了帷、幡、繡佛、圍帳……親睹如此雄偉壯觀、輝煌燦爛的大金瓦殿,令人贊嘆!親睹卓越非凡的宗喀巴像,令人敬仰!塔爾寺的殿宇我們雖沒有一一過目,但我知道座座都是精品、珍品,國家重點文物保護的對象。

塔爾寺不僅建筑風(fēng)格獨特,文化藝術(shù)也十分了得!寺內(nèi)珍藏了許多佛教典籍和歷史、文學(xué)、哲學(xué)、醫(yī)藥、立法等方面的學(xué)術(shù)專著,以及大量鎏金銅佛像、銅佛像、金銀燈、金書藏經(jīng)、木刻板藏經(jīng)、法器、靈首塔、御賜匾額、壁畫、堆繡、酥油花等文物。壁畫、堆繡、酥油花被譽為塔爾寺“藝術(shù)三絕 ”。

參觀過程中,所見壁畫大多繪于布幔上,也有直接繪于墻壁和棟梁上的,藏畫風(fēng)味濃郁,黃教內(nèi)容突出。據(jù)說其顏料采用石質(zhì)礦物，色彩鮮艷，經(jīng)久不變。堆繡是該寺獨創(chuàng)的傳統(tǒng)藝術(shù),取材于佛教故事和宗教生活。藝僧們先用各色綢緞剪成所需要的形狀,如佛像、人物、花卉、鳥獸等，然后用羊毛或棉花充填其中,再繡在布幔上,形象逼真,立體感強。 酥油花是用酥油(手工黃油)制作成的油塑藝術(shù)品。起源于西藏,1594年傳到了塔爾寺，經(jīng)該寺藝僧苦心鉆研，使其在題材和工藝上有了新的發(fā)展，是塔爾寺獨有的一種油塑藝術(shù)?？吹侥窃S許多多用酥油塑造的花鳥蟲魚、菩薩金剛、亭臺樓閣栩栩如生,無不贊嘆其“美”、“絕無僅有!”無不稱贊那些藝僧們“心靈手巧!”“了不起!”導(dǎo)游告訴我們:酥油花的制作可不簡單,時間周期長,工藝很復(fù)雜,有一套完整的機構(gòu)和科學(xué)程序。首先要擬定題材內(nèi)容,然后根據(jù)題材內(nèi)容設(shè)計,用軟革束、麻繩、竹桿棍子等物綁扎成大大小小不同結(jié)構(gòu)的"骨架”。有了“骨架”,在上面上第一道原料,即用上年拆下來的陳舊酥油花摻和麥草灰，用棒搗成較硬且具有彈性的黑色塑造油泥,讓“骨架”“長肉”定型。經(jīng)審定合格了,再細致地上第二道原料:著色、敷面描眉、塑花點蕊等,這種原料是在加工成膏狀的乳白色酥油中加入五顏六色的礦物質(zhì)顏料調(diào)和而成的。最后一道工序就是安裝到位。介紹到這里, 導(dǎo)游神情凝重起來,“說起容易做起難”,“藝僧們辛苦哇!”她說:由于酥油花的融點很低，15度就會變形，25度左右就會融化，為了防止體溫對酥油花的影響，藝僧們在捏制之前都要把手浸泡在刺骨的雪水中，為防手溫回暖，必須不時浸冰水、抓冰塊，讓手指保持冰涼。因此，每位藝僧都患有不同程度的關(guān)節(jié)病，甚至殘廢。如果沒有對佛的虔誠之心和對宗教藝術(shù)的獻身精神，是很難做到的。年復(fù)一年,在陰暗的花房里，喇嘛藝僧們用心和血、用冰冷的手,制成了數(shù)不勝數(shù)的酥油花。這花,講述著藏傳佛世界的五彩繽紛，講述著美麗，講述著向往。國家非常重視酥油花遺產(chǎn)的傳承和保護,2006年5月20日，該遺產(chǎn)經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。酥油花迎來了嶄新的春天。時下這一宣揚佛法的純宗教藝術(shù)，融入了許多民間藝術(shù)元素,題材內(nèi)容正在逐步擴展和通俗化,成為塔爾寺慶祝節(jié)日的最珍貴的藝術(shù)展品。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,制作工藝也在不斷的改進提升。我相信:塔爾寺會與時俱進,酥油花會越開越艷,藝僧們的手會由冰變暖,這一遺產(chǎn)會更加光輝燦爛!( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

在這里我還高興的知曉:塔爾寺的教育也是頂呱呱的!它不僅是中國的喇嘛教圣地，而且是造就大批藏族知識分子的高級學(xué)府之一，寺內(nèi)設(shè)有顯宗、密宗、天文、醫(yī)學(xué)四大學(xué)院,后繼有人啦!

導(dǎo)游告訴我們:“塔爾寺的‘展佛節(jié)’也值得一看?！薄罢狗稹庇址Q“曬大佛”“曬大唐卡”。大唐卡是特制的,是卷軸畫中的珍品。塔爾寺有“獅子吼”，“釋迦牟尼”，“宗喀巴”，“金剛薩埵”四種巨大的堆繡佛像，每次只曬一種?！皶翊蠓稹痹诿磕贽r(nóng)歷四，六月兩次法會時舉行?！皶穹鸸?jié)”當日清晨天還未亮，喇嘛們就要集中做“曬大佛”前的各種準備，然后抬著巨大的佛像，沿著寺旁的山路往山頂上走;當東方第一縷曙光照射到大地時, 便把巨大的佛像從山坡一直鋪放至山腳。巨大的佛像展現(xiàn)在觀者面前。“曬佛節(jié)”儀式非常隆重，有喇嘛,有信眾,有游客,成千上萬,蔚為大觀?！皶翊蠓稹苯Y(jié)束后，在塔爾寺的廣場上要舉行“跳神”活動:喇嘛們帶上各種各樣的假面具跳起了宗教舞蹈;與此同時還要念經(jīng)祈禱、演藏戲?！皶翊蠓稹笔撬査乱荒暌欢茸钍⒋蟮墓?jié)日。其意義在于,紀念釋迦牟尼和宗喀巴的誕生、成道、涅槃以及彌勒出世；讓信徒們瞻仰佛像,沐浴佛恩;防止佛像不被霉變蟲蛀所損傷。曬佛節(jié)雖熱鬧,但與我無緣。

塔爾寺一游,值!在我的心目中,它由空白到模糊,由模糊到清晰,由清晰到高大!在西藏佛教中它獨樹一幟,豐富了我國的宗教文化藝術(shù),得到了國家的重點文物保護。祝愿塔爾寺越來越美!

(圖片取自網(wǎng)絡(luò))

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.277762.cc/sanwen/vblfskqf.html