濕了千百年的高嶺

文/若水

來(lái)到高嶺時(shí)，正值梅雨季節(jié)?？諝饫镫硽柚睗竦臍庀?，常常在不經(jīng)意間，會(huì)有一縷縷清涼的雨絲如淚水般地從天而降，淅淅瀝瀝從早到晚下個(gè)不停。雨絲細(xì)細(xì)密密的，像扯不完的線綹，在小村里漫天飄起，織出一幕意韻深長(zhǎng)的簾來(lái)。綿綿細(xì)雨打在臉上、手上，心也變得濕漉漉的，仿佛隨時(shí)可以擰得出水來(lái)。

我?guī)е环N懷舊的情緒，走進(jìn)這細(xì)雨霏霏的小村，走進(jìn)這氤氳著詩(shī)的高嶺……

高嶺是一個(gè)典型的江南小村。它婉約、懷舊，細(xì)雨之中更是有一種凄迷的美。人不多，三三兩兩的。穿行在布滿青苔濕潤(rùn)的青石板鋪就的古道上，耳邊聽(tīng)著那熟悉而又綿軟的細(xì)語(yǔ)，望著這綠樹(shù)掩映下的黛青色的民居，很容易讓人產(chǎn)生時(shí)空錯(cuò)位的感覺(jué)。依稀仿佛，我們又回到了過(guò)去的某個(gè)時(shí)代，免不了一些唏噓感嘆！

在古樟樹(shù)下車(chē)，走向聚秀亭，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，就看到高嶺山了，再往前走，就是高嶺山了。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

高嶺。這就是高嶺山了，這是世界制瓷的神圣殿。

首次提出“絲綢之路”概念的（德）費(fèi)迪南?馮?李?；舴遥谒闹鳌吨袊?guó)》書(shū)中，第一次使用了“絲綢之路”來(lái)形容中國(guó)西部往歐洲的貿(mào)易路線，這個(gè)名稱一直廣為使用至今?！吨袊?guó)》第2、3卷中，李?；舴以趯?duì)高嶺山一帶探勘陶瓷原料，并以“高嶺”的拉丁文譯名Kaolin命名高嶺土，從此高嶺之名傳播國(guó)外，高嶺土是世界第一種以中國(guó)原產(chǎn)地為通用名稱的礦物。

高嶺山，牽動(dòng)我思緒多年的高嶺山？這滿園的霏霏煙雨，和著那近千載纏綿悲愴的幽怨，浸濕了我一路的心事。乍然相見(jiàn)，竟如夢(mèng)中。

就像默默的愛(ài)、深深的情，高嶺山其實(shí)是淹沒(méi)在一群徽派建筑的舊宅里，如江南的女人含蓄而靜謐，沒(méi)有絲毫的張揚(yáng)。就這樣著一身素衣，戴一頂素冠，悄然靜立于瑤里的煙雨中，濕漉漉的，散發(fā)著邈遠(yuǎn)的古意和淡淡的怨幽?；秀遍g，好象是那位千載情悲的麗人正倚門(mén)亭立，望天而訴，而蒼天，在為她的故事落淚。

我來(lái)了，高嶺山依然還活在那凄婉哀怨的宋詞里?，幚锏挠暌恢痹谙?，細(xì)軟細(xì)軟地飄灑著。

我一遍遍地默念著他的名字——高嶺山，象是啜泣著他的生離死別的偈語(yǔ)，那綿綿不盡的煙雨，便是一千多年前凝結(jié)的眼淚。

許是下雨之故，偌大的高嶺國(guó)家礦山公園里游人不多，靜寂而冷清。遠(yuǎn)處，淡淡的古樂(lè)隨雨飄來(lái)，悠悠揚(yáng)揚(yáng)，連空氣里都似乎能感覺(jué)弦動(dòng)的韻味，使人仿佛置身于夢(mèng)幻的世界。低低的琴聲，帶來(lái)的是幾分冰涼的憂思、幾分潮濕的惆悵！

高嶺山，你可曾有過(guò)如此的這份閑暇和從容？

通往高嶺山的路是優(yōu)柔纏綿的曲徑，一路走去，短短的工夫，身上就被弄濕了。就像彼時(shí)的氛圍和心境。其實(shí)傘一直握在手上，只是不愿撐開(kāi)，只想就這樣掀起雨簾，濕濕地走進(jìn)那段古舊的歷史，去觸摸千年里高嶺山的故事，想知道高嶺土到底蘊(yùn)含著什么樣的故事。

千百年前，也是這樣的時(shí)節(jié)，但沒(méi)有這迷離的煙雨，那是一個(gè)春色滿城、宮柳拂墻的融融春日。1705年法國(guó)傳教士昂特雷克萊來(lái)到浮梁傳教，其間經(jīng)常到高嶺及窯場(chǎng)和坯房實(shí)地考察，從原料來(lái)源、配方，到瓷器制作過(guò)程，以及鑒賞瓷器等無(wú)不涉及。

于1712年，他寫(xiě)下了長(zhǎng)達(dá)數(shù)萬(wàn)字的《饒州書(shū)簡(jiǎn)》，全面詳細(xì)介紹瓷器生產(chǎn)過(guò)程以及當(dāng)時(shí)的風(fēng)土人情，竭力頌揚(yáng)瓷器之精美。

他最早向法國(guó)介紹高嶺土。他在《中國(guó)陶瓷見(jiàn)聞錄》中寫(xiě)道：“瓷用原料是由叫做白不子和高嶺土的兩種土合成的，后者(高嶺)含有微微發(fā)光的微粒，而前者只成白色……”“高嶺也是瓷器成份之一，其加工比白不子簡(jiǎn)單，一般直接使用自然土?！薄熬芍詧?jiān)密，完全是因?yàn)楹懈邘X，高嶺可比作瓷器的神經(jīng)?！?/p>

當(dāng)時(shí)，浮梁已相當(dāng)繁榮，他說(shuō)人口達(dá)百萬(wàn)之多。他給人們描繪這樣一幅美景：此地處在群山包圍之中，中間是平原，人口稠密，富人甚多，昌江河有無(wú)數(shù)船只停泊。過(guò)去只有窯三百座，而現(xiàn)在窯數(shù)已達(dá)三千座。這時(shí)，人們無(wú)論站在什么地方，都可以看到裊裊上升的火焰和煙氣構(gòu)成的幅員遼闊的輪廓。到夜晚，它好像被火焰包圍著的一座巨城，也像一座有許多煙囪的大火爐。

《饒州書(shū)簡(jiǎn)》大部分是介紹高嶺山的高嶺土，以及瓷器生產(chǎn)完整程序，從瓷土、練泥、制坯到彩繪、燒煉進(jìn)行詳細(xì)敘述，詳細(xì)到瓷器配方，燒一次窯需耗用一百八十捆柴都不漏掉。隨后，又對(duì)瓷器制作、品種及瓷器之美進(jìn)行了生動(dòng)地描述：這里的制作瓷器的原材料高嶺土做出的瓷器精巧，品種多樣，質(zhì)地精良，色彩艷麗。美麗生輝的白瓷和漂亮的天青瓷器，被稱之為饒州之寶石。當(dāng)時(shí)浮梁為饒州府地。

緊接著，他又熱情贊頌瓷器之美。那大量生產(chǎn)的觀音，與我們西洋古代雕刻的維納斯和黛安娜相仿。她是中國(guó)最有名的女神，將中國(guó)的觀音與維納斯相媲美，足見(jiàn)他獨(dú)特慧眼與審美水平。

昂特雷科萊在寄往歐洲的長(zhǎng)信中，詳細(xì)介紹了他所見(jiàn)到的景德鎮(zhèn)陶瓷的燒制工藝，特別是制瓷原料高嶺土。《中國(guó)陶瓷見(jiàn)聞錄》及《補(bǔ)遺》曾震動(dòng)歐洲社會(huì)，使歐洲人士第一次談到有關(guān)高嶺土及其瓷器制作技法真實(shí)的第一手材料。特別是他于1715年，把高嶺土的標(biāo)本寄往法國(guó)，更為國(guó)外研究高嶺土提供了實(shí)物。

因此，歐洲各國(guó)開(kāi)始研究中國(guó)瓷器的燒制秘方，從此，“二元配方”制胎法大大推動(dòng)了世界范圍內(nèi)制瓷原料與工藝的進(jìn)步。

1867年，美國(guó)《科學(xué)雜志》發(fā)表了約翰遜(S?W?Johnson)和布萊克(卜M?Black)《論高嶺石與細(xì)塊高嶺土》一文，文中把組成高嶺土的粘土礦物稱作高嶺石(Koolinite)，從此以后，高嶺又由陶瓷界延伸到礦物學(xué)領(lǐng)域。

首次提出“絲綢之路”概念的（德）費(fèi)迪南?馮?李希霍芬，在他的著作《中國(guó)》書(shū)中，第一次使用了“絲綢之路”來(lái)形容中國(guó)西部往歐洲的貿(mào)易路線，這個(gè)名稱一直廣為使用至今?！吨袊?guó)》第2、3卷中，李?；舴以趯?duì)高嶺山一帶探勘陶瓷原料，并以“高嶺”的拉丁文譯名Kaolin命名高嶺土，從此高嶺之名傳播國(guó)外，高嶺土是世界第一種以中國(guó)原產(chǎn)地為通用名稱的礦物。

一座高嶺山，千年活化石，成就了構(gòu)建起中國(guó)和世界制瓷史。

隨著制瓷業(yè)的鼎盛，無(wú)數(shù)的制瓷工及官吏與文人墨客來(lái)過(guò)這里，從此，來(lái)高嶺覓勝，拜謁的文人墨客，仁人志士，歷朝歷代，不乏高人，他們來(lái)都是因?yàn)楦邘X山的高嶺土。

高嶺山和瓷文化吸引著很多文人墨客的到訪，顏真卿、柳宗元、王安石、蘇軾、白居易、黃庭堅(jiān)、范仲淹、辛棄疾、徐霞客、朱熹、楊萬(wàn)里……等都到過(guò)這里。

從此，高嶺山的泥土中又多了一首浪漫的曲韻，引來(lái)來(lái)往往的紅塵中人唏噓嘆息；

從此，這高嶺土的故事為高嶺山的綺旎風(fēng)光，平添了一絲淡淡的美麗；

從此，這高嶺山也便從他們的唐詩(shī)宋詞里，浸出了霏霏的煙雨，年年如斯。

人們不僅將高嶺山作為制瓷圣地和紀(jì)念地，而且還將高嶺山作為執(zhí)著愛(ài)國(guó)的寄托。人們到高嶺山，不是欣賞古典園林之美，更多的是去那里感受人世間的美好精神世界，高嶺山，實(shí)際上已經(jīng)成了國(guó)家礦山主題公園。

沿著雨絲輕輕點(diǎn)擊的青石小徑，拾階而上，高嶺山凝重端莊，古意盎然。一個(gè)人置身高嶺山中，形單影孤，如遺世而獨(dú)立，禁不住懷想起千百年來(lái)高嶺山帶給我們的詩(shī)情畫(huà)意……

“非煙亦非霧，羃羃映樓臺(tái)。白鳥(niǎo)忽點(diǎn)破，夕陽(yáng)還照開(kāi)?？想S芳草歇，疑逐遠(yuǎn)帆來(lái)。誰(shuí)謂山公意，登高醉始回”。范仲淹的《野色》說(shuō)的就是高嶺山。

“嶺上英英向日開(kāi)，帝鄉(xiāng)情態(tài)自徘徊。如何一施陽(yáng)春雨，依舊無(wú)心歸去來(lái)”。范仲淹《雜詠四首》開(kāi)篇也是高嶺。

面對(duì)高嶺山，默念著詩(shī)文，聆聽(tīng)著雨點(diǎn)空靈的聲音，仿佛整個(gè)山中都彌漫了一種淡淡的愁思。

此時(shí)此刻，我的心隨著飄逝的雨韻陡然下沉：高嶺山，你腳下展開(kāi)的曾是一段怎樣的路程？你的橫空出世是否也是在這綿綿的雨中？那漫天的雨絲，淋碎了你久遠(yuǎn)久遠(yuǎn)的夢(mèng)，無(wú)期的滴答飄啊飄，聲聲送走了你馳騁的身軀，送得很遠(yuǎn)、很遠(yuǎn)……

唐徳宗建中年間，顏真卿他以饒州刺史身份多次來(lái)浮梁高嶺，留下了“流華凈肌骨，疏瀹滌心原”，膾炙人口。

“世事多艱，空縈戰(zhàn)馬嘶風(fēng)夢(mèng)；歡緣難續(xù)，長(zhǎng)憶驚嶼照影時(shí)”。走在這千百年前文人墨客常會(huì)于此的高嶺山，想象著千百年前高嶺山的場(chǎng)景，想象著活在詩(shī)詞里的高嶺山，就在這樣的一個(gè)春日，面對(duì)著一堆高嶺土，卻再也無(wú)法走近，因?yàn)槲蚁肱c高嶺土對(duì)話。

溫一壺黃滕酒，千萬(wàn)別，別燒焦了往日季節(jié)的故事。舉起的杯盞是濕的，垂落的孤獨(dú)是濕的，輕輕吟頌的詩(shī)句是濕的，濕了千百年的高嶺山，灑不完，飄不盡！

與其它鼎鼎大名的江南園林比，高嶺山國(guó)家礦山公園算不上名園。但在潮濕的春風(fēng)里，在細(xì)絮般的微雨里，它自有一番獨(dú)特的氣質(zhì)，如一位不甚艷麗的女子，但眉目間的一絲憂郁，卻攝人心魄。如果沒(méi)有高嶺土，如果沒(méi)有那段構(gòu)建起中國(guó)和世界制瓷史話，高嶺山似乎就沒(méi)有了靈氣，也就不成其為礦山主題公園，也絕難留存至今，引得人們不斷前來(lái)憑吊、朝圣。

可以說(shuō)，是高嶺土，成就了高嶺山，使它如一位不甚艷麗的女子，因憑眉目間的一絲憂郁，而具有一種攝人心魄的魅力。

通往高嶺山的小徑曲曲彎彎，兩旁茂密的樹(shù)叢，卻遮掩不住那些礦山遺址。

新規(guī)劃修整過(guò)的礦山遺址，亭臺(tái)樓閣、小橋流水，卻似乎少了些我想象中蕭索的況味。只有一山綠蔭，在蒙蒙煙雨中，淺唱低吟著高嶺山曾經(jīng)的歡顏，也似乎牽扯著一些或遠(yuǎn)或近的往事。

千百年過(guò)去了，高嶺山還在，但已落莫，我悵然雨中，物是人非，觸景生情，迎候不再重來(lái)的故人，我佇立高嶺山久久凝神……

在高嶺山的春波里，而今驚鴻不再，只有雨寂寂的落著，我在高嶺山中徘徊著，試圖尋覓當(dāng)年舊事中的遺韻，哪怕是一枚腳印，哪怕是一絲白土。

這是一個(gè)千百后的煙雨時(shí)節(jié)，高嶺山再來(lái)，已是步履蹣跚，許是對(duì)高嶺的絕戀，已把這世紀(jì)泥土超渡，也許是已至垂暮之年的高嶺山，雖不堪那匆匆的幽夢(mèng)，但也信高嶺終做土，認(rèn)了這塵緣的宿命。愁懷曾經(jīng)不絕的眷戀，心頭曾經(jīng)夢(mèng)幽云斷的靈魂，高嶺土卸下一身的俗塵，牽來(lái)一習(xí)飄忽的雨絲，伴一聲輕輕的嘆息，溘然而去。

從此以后千百年來(lái)，高嶺山煙雨年年如期而至，迎候著不再來(lái)的故人。

我凝視高嶺山的遺址很久，也凝視著高嶺山幽幽古道，如今多了幾許的風(fēng)霜和無(wú)奈，正如這高嶺山的夢(mèng)，在多少人后人身上重復(fù)流連著。誰(shuí)會(huì)想到，這一山泥土曾照過(guò)陶瓷的忠魂？

此情可待成追憶。如今我徜徉在高嶺山中，努力找尋著舊日故事的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，卻無(wú)處譴懷我深深的嘆息。雖歷經(jīng)滄桑，一切早已物是人非，現(xiàn)在的高嶺山，也不再是當(dāng)年的高嶺山，但我相信這山中的泥土，一定還見(jiàn)證著當(dāng)年。

因?yàn)檫@世上，只有這一山泥土最清楚、明白，一旦溶于瓷器中，也便永遠(yuǎn)不會(huì)消失。當(dāng)然，我知道，這高嶺山中，一定還有很多后來(lái)的詩(shī)話，充滿感動(dòng)和懷念。

雨一直在飄灑，細(xì)細(xì)軟軟地。時(shí)近黃昏，暮色蒼茫，細(xì)雨霏霏，讓人越發(fā)感到高嶺山的冷清、靜寂。

一陣悠緩的旋律，隨雨飄來(lái)，回響在我的耳中，悠悠揚(yáng)揚(yáng)，連空氣里都能感覺(jué)那弦動(dòng)的韻味。這首曲子不是用鋼琴敲響的，也不是由管弦樂(lè)隊(duì)演奏的，是瓷韻！每一個(gè)音符，都在敘說(shuō)對(duì)高嶺山無(wú)限的愛(ài)和思念，流動(dòng)著，流動(dòng)……那樣低徊、婉約、沉郁，聽(tīng)來(lái)別有一種深味在其中，讓整個(gè)高嶺山都浸滿了拂之不去的樂(lè)章。

我不是一個(gè)安分守己的人，我的思想漂移得太快。莫名其妙的想到，如果這弦猛然斷裂，這首美麗的曲子不也就只能戛然而止了嗎？弦斷了，可以續(xù)上；可是，瓷韻失去了呢？

于是，高嶺山的雨綿綿無(wú)期，癡迷地下著，長(zhǎng)長(zhǎng)又長(zhǎng)長(zhǎng)。

聽(tīng)，那千百年前的喃喃泥土細(xì)語(yǔ)，仿佛在這雨聲中抖落，在翠綠的樹(shù)葉上，滴答成晶瑩的淚珠，不停地滴啊，滴啊……那是高嶺山的和弦！

天黯然，煙雨依舊不散。我佇立于高嶺山前，雨中的我，飄飄搖搖。這是一個(gè)搖晃著唐詩(shī)宋詞的日子，在高嶺山的土地上，堆積著故人癡情的泥土，早已隨千百年的煙云消散，惟有高嶺山，永恒地駐留在這一山中，成為世代人們心中對(duì)高嶺土的祭奠。

許多來(lái)高嶺山的人，或許和我一樣，是懷著不同的心思，相似的情感，尋求一份心靈的溝通，用真誠(chéng)的眼光，和這無(wú)限的情懷，掬一把高嶺山的泥土，只在心中祈禱和拜謁。

我在高嶺山，高嶺山在雨中，雨中的我，飄飄搖搖。對(duì)高嶺山的懷想，也隨著雨的節(jié)奏在我的腦海中縈繞。“也信老人終作土，不堪幽夢(mèng)太匆匆。”

而且我知道，即使只為這一點(diǎn)，高嶺山也將繼續(xù)存在，像一個(gè)夢(mèng)，為人們的愿望找一個(gè)寄托，或者像一把古琴，時(shí)時(shí)為高嶺山吟唱而撥動(dòng)。

走出這個(gè)牽動(dòng)我的思緒被雨和情懷弄濕的高嶺山，雨依然在下。就象這身后在煙雨中漸漸遠(yuǎn)去的高嶺土，若真有靈，我相信，千百年年來(lái)，高嶺土其實(shí)是一直都在這高嶺山里。

步出高嶺山，腳下多了些沉甸甸的感覺(jué)。

高嶺山的雨，浸濕了我的眼睛……

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高嶺土古礦遺址

高嶺村位于景德鎮(zhèn)市區(qū)東北部40公里處，是古代景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)最重要的原料產(chǎn)地，國(guó)際通用黏土礦物學(xué)專用名詞高嶺土(KAOLIN)的命名地，現(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。主要?dú)v史遺跡有明清兩代采礦遺址、淘洗坑、水口亭、古街、古道等。尤其是高嶺土淘洗后留下的白色尾砂堆積蔚為壯觀，有“青山浮白雪”之譽(yù)，是景德鎮(zhèn)最重要的陶瓷文化和自然生態(tài)相結(jié)合的景區(qū)。

高嶺山作為陶瓷原材料的產(chǎn)地，“高嶺”已成為陶瓷原材料的代名詞。在元代，高嶺土加瓷石這樣一種二元配方的制瓷工藝的產(chǎn)生，為此后景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)的快速發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

如今高嶺山 雖然已不再出產(chǎn)高嶺土，但是，由于她在陶瓷史中的地位和大量的古遺跡，高嶺至今遺存的明萬(wàn)歷、清雍正所置的石刻，記述了當(dāng)年開(kāi)采高嶺土的繁榮盛況。明、清礦坑遺址和尾砂堆的遺存明顯可見(jiàn)，每年來(lái)高嶺山觀光的游客仍然為數(shù)不少。另外，高嶺山的自然風(fēng)光在景德鎮(zhèn)也堪稱一絕。

陶瓷是中國(guó)傳統(tǒng)民族文化的杰出代表，它以其獨(dú)特的方式反映了中華民族傳統(tǒng)文化的精華，展現(xiàn)著中華文明的風(fēng)采和魅力。同時(shí)，也為世界文明做出了巨大貢獻(xiàn)。中國(guó)是“高嶺土”的故鄉(xiāng)?！案邘X土”一名，來(lái)源于景德鎮(zhèn)高嶺村附近的高嶺山。此處的粘土潔白細(xì)膩，成為制作瓷坯不可缺少的原料，當(dāng)?shù)卮晒ひ源迕案邘X”為其命名，以便與其他瓷土區(qū)別。后來(lái)引申為制瓷粘土的名稱，并為世界通用。作為制造瓷胎的重要原料之一，高嶺土與瓷器的質(zhì)量，以及瓷器制造業(yè)的命運(yùn)都有著密切的聯(lián)系。

在延綿千年的歷史長(zhǎng)河中，景德鎮(zhèn)的瓷器一直保持著自己獨(dú)特的風(fēng)格，悠久的陶瓷文化和精湛的制瓷技藝，為景德鎮(zhèn)奠定了舉世公認(rèn)的“瓷都”地位。坐落在瓷都景德鎮(zhèn)市東北部浮梁縣高嶺村的高嶺古礦遺址是世界瓷土之源，瓷器之根，有著“瓷業(yè)圣土”之稱而使世人向往。

以古礦場(chǎng)為核心的景德鎮(zhèn)高嶺國(guó)家礦山公園，蘊(yùn)藏著悠遠(yuǎn)的陶瓷文化歷史，現(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

高嶺土發(fā)現(xiàn)之前，陶瓷僅以瓷石加工燒制而成，成器率很低。高嶺土的使用是我國(guó)乃至世界制瓷史上的一次重大革命，它不僅擴(kuò)大了制瓷原料的來(lái)源,而且改變了瓷器的性能。由原來(lái)單一的瓷石泥料變成瓷石加高嶺土的“二元配方”，從而提高了瓷胎的耐火度，瓷器從此由低火度的軟質(zhì)瓷提升為高火度的硬質(zhì)瓷，這不僅是中國(guó)陶瓷史上具有劃時(shí)代意義的事件，也給景德鎮(zhèn)瓷業(yè)帶來(lái)一系列重大變化。

景德鎮(zhèn)人形象地把瓷石比喻作陶瓷的“肌肉”，而高嶺土則是“筋骨”。高嶺土以其優(yōu)異性能被引入瓷胎，不僅使景德鎮(zhèn)安然渡過(guò)了南宋時(shí)期的制瓷原料危機(jī)，更使其制瓷原料與工藝發(fā)生了重大變革，并在元、明、清三個(gè)歷史時(shí)期得到了巨大的發(fā)展，達(dá)到了世界領(lǐng)先地位，景德鎮(zhèn)亦成為舉世聞名的瓷都。高嶺土的使用使陶瓷制品質(zhì)量出現(xiàn)飛躍，并且大大推動(dòng)了歐亞乃至世界制瓷原料與工藝的進(jìn)步，是中國(guó)最早向國(guó)外傳播的重大科學(xué)技術(shù)成果之一。

高嶺古礦從宋代開(kāi)始采挖，明代中期至清代中期開(kāi)采最盛，持續(xù)至20世紀(jì)60年代。數(shù)百年大規(guī)模的高嶺土開(kāi)采，留下了大量的歷史文化遺存和人文古跡。保留至今的元明清古礦坑和數(shù)百萬(wàn)噸尾砂礦，以及古洗選池、運(yùn)礦古道等古遺跡，全面反映了當(dāng)時(shí)采、選、運(yùn)、銷(xiāo)一條龍的完整體系。

高嶺土礦遺址園區(qū)由高嶺和東埠兩個(gè)景區(qū)構(gòu)成。高嶺—東埠是江西省首批歷史文化名村。其中，高嶺是中國(guó)古代著名的瓷用原料產(chǎn)區(qū)和享譽(yù)世界的“高嶺土”命名地，現(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。東埠是明清之際高嶺土、釉果等景德鎮(zhèn)制瓷原料的集散地，被譽(yù)為“海上絲綢之路的源頭”。這里現(xiàn)今仍保存著較為完整的古街巷、古店鋪、古碼頭。

主要景點(diǎn)：東埠古街、金雞石、高嶺古道、二號(hào)古礦坑、接夫亭、聚秀亭、古樟樹(shù)、龍口瀑布、一號(hào)古礦坑。

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