亂云潤生 五十四

2020草稿版 （試發(fā)）

赤誠眾 （小牮）著

第九章 女真探秘迂回長白山脈 第五十四

新賓滿族自治縣文化館坐落于新賓鎮(zhèn)勝利街，在寬闊后院停好車，赤懷忠?guī)е疫M樓內(nèi)順便到各活動室參觀；赤懷忠是文化館主要負責人；

由于愛好頗多，兼職文史、考古、體育、文藝、民俗多項主管，而經(jīng)常外出參加活動，上級給他館長差事婉言謝絕。由于各種社會頭銜太多，三天兩頭在外邊跑，皆是國家省市紅頭文件必須得去，赤懷忠確實沒時間坐鎮(zhèn)管理，薦書記兼任館長他鼎力輔助。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

在赤懷忠辦公室略小歇，馬上參觀入選首批國家級非物質文化遺產(chǎn)擴展項目的新賓剪紙藝術工作室。2019年11月，新賓文化館獲“新賓滿族剪紙”項目保護單位資格。赤懷忠接著領我參觀撫順滿族秧歌文化室、撫順煤精雕刻工作室，這兩項是2008年1月入選國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄的。他自豪的說，眼下新賓已有三項國家級非物質文化遺產(chǎn)項目。在旗袍圖片前赤懷忠介紹，中國新賓旗袍博物館坐落于文廟，展館面積大品種多，讓中國旗袍走向世界是理想目標。

在文化館前廳，一組新賓新舊面貌大幅圖片聯(lián)展格外矚目，赤懷忠在此簡要向我介紹著新賓歷史，我本能打開智能云臺隨之攝錄采風；

赤懷忠先從新賓由來講起；新賓，曾被稱為建州，建州女真。如今新賓鎮(zhèn)內(nèi)還有建州路等街名。這個稱謂，是努爾哈赤祖上由北疆邊陲南遷時帶到新賓的。元朝時，牡丹江與松花江交匯處有一座古老的城堡，名叫斡朵里。努爾哈赤的八世祖范察、七世祖揮厚、六世祖猛哥貼木兒，分別是這座城堡的主人，世襲元代萬戶，統(tǒng)領所屬女真部眾為元朝鎮(zhèn)撫北疆。

斡朵里城既是元朝北方重鎮(zhèn)，又是萬戶府。與斡朵里萬戶府環(huán)居的還有另外兩個女真萬戶府，三個萬戶府合稱“依蘭豆漫”。女真語依蘭漢譯為“三”，豆漫為“萬”。

依蘭豆漫，即三個“萬戶”，可稱三個萬戶府。朱元璋推翻元朝建立明朝之初，派第四子燕王朱棣北征殘余蒙古勢力來到斡朵里，朱棣在斡朵里娶了一個美女為妃，這位美女就是“依蘭豆漫”中的另一個萬戶胡里改部萬戶阿哈出女兒。

公元1403年，朱棣在南京奪取皇位，阿哈出之女被封為三皇后，阿哈出做為國丈率部赴南京朝貢，朱棣為安撫女真人，特設“建州衛(wèi)軍民指揮使司”建制，任命阿哈出為建州衛(wèi)指揮使。又派飲差持諭前往斡木河招撫猛哥貼木兒，猛哥貼木兒于公元1405年攜妻到南京入朝，被授予“建州衛(wèi)都指揮使”，得印信而回，從此成為大明朝的邊官。轉年，又被封為“建州左衛(wèi)指揮使”。努爾哈赤家族世襲的“建州左衛(wèi)指揮使”世職就是從這兒來的。

阿哈出和猛哥帖木兒均被封為明朝邊官，從前“依蘭豆漫”稱謂就被“建州女真”所取代。猛哥帖木兒曾跟隨大明朝皇帝三次遠征蒙古，為大明朝立下戰(zhàn)功，后被封為“龍虎將軍”。

天有不測風云，公元1433年，猛哥帖木兒已經(jīng)64歲，這一年九月十九日，建州左衛(wèi)的駐地被八百名“七姓野人”包圍，猛哥帖木兒率眾倉促上陣，寡不敵眾，他與長子權豆等首領被殺害，三子董山被擄去，房屋全部被燒毀。

公元1440年，被贖回的董山向大明朝奏請南遷，被恩準。他與叔父凡察率領“建州左衛(wèi)”遺部三百余戶，由北向南遷徙，幾經(jīng)輾轉，來到煙囪山下，與先期遷到這里的阿哈出之孫李滿柱重新聚合。于是，煙囪山下，蘇子河畔上成為“建州女真”的新家園。

“建州”這個稱謂從此落地新賓。這就是建州女真的遷徙、演變過程。

現(xiàn)今，新賓滿族自治縣，是全國第一個滿族自治縣，隸屬撫順市轄縣，在撫順東南部，屬中低山區(qū)。面積4432平方公里，人口在32萬左右。 這塊土地，戰(zhàn)國時為燕國地，秦漢時隸屬遼東郡，唐初屬南蘇州、后隸屬渤海國地、遼金時屬沈州地。元時屬沈州。正統(tǒng)七年（1442年）二月，屬建州右衛(wèi)。公元一五八七年努爾哈赤在新賓永陵赫圖阿拉城建立女真國。

新賓的名勝古跡有；赫圖阿拉城、中華滿族風情園、清永陵、古勒山戰(zhàn)場，在延伸是；老城村、啟運山、蘇子河、佛阿拉城、覺爾察城遺址等，這幾天皆瞻仰領略，土特產(chǎn)也廣泛品嘗了，只是猴石森林公園沒去，那兒是天然大氧吧。

講到此，赤懷忠瞅眼大廳中鐘表，征求我的意見；按提前制定的方案，這會兒應從新賓馬上赴本溪五女山古城考察女真溯源，咱抓緊時間行動，可否？

此正合我意。于是，赤懷忠速整行裝，九點剛過即出行。此段路程赤懷忠爭著駕車穿行新賓城區(qū)，逢重點街區(qū)地標建筑，赤懷忠簡要介紹，我即興攝錄。

汽車很快出了新賓鎮(zhèn)，而后直奔五女山山城。赤懷忠介紹；那是建卅女真早期聚落遺址，地處本溪恒仁滿族自治縣，恒仁鎮(zhèn)劉家溝村的五女山景區(qū)。

新賓至本溪五女山景區(qū)137公里，一路上赤懷忠講述此行考察意義，他說；

五女山，位于遼寧東部山區(qū)渾江中下游右岸，明代女真各部，以漁獵生活在此活動。永樂二年，1404年，明成祖敕諭女真各部“給予印信，自相統(tǒng)屬，打圍放牧，各安生業(yè)?！?/p>

“打圍”即狩獵，足以看出那個時期，狩獵對女真“各安生業(yè)”其重要性。那個年代，農(nóng)耕經(jīng)濟正以先進的生產(chǎn)方式影響著明代女真。

近年，考古工作者又有早期女真在此活動遺跡發(fā)現(xiàn)，通過結構形態(tài)特點，田野考察與歷史資料相互印證，推測出早期建州女真在桓仁境內(nèi)聚落特點與社會形態(tài)關系，填補前人考察的空白，這對研究滿族文化與滿族民居具有重要意義。

十點半，我們來到冬日風韻獨特的五女山景區(qū)。五女山坐落在本溪市桓仁縣城東北8公里處，屹立于渾江右岸。相傳古代有五女屯兵其上，故而得名。

在存車場停好車，我倆兒來到景區(qū)門口售票處，門票80元，含博物館和景區(qū)游覽車車費，赤懷忠持有本省文旅部門證件免票，我符合優(yōu)惠條件僅收10元。

冬季晚6點閉園，赤懷忠說，抓緊鎖定女真溯源主題采風，上午先參觀博物館，下午游覽五女山山城，重點瞻仰參觀：西門遺址、王宮遺址、三號大型建筑基址、居住址、隙望臺、古城墻，閉園前出來，而后驅車直奔白山訥殷古城。

通過電子驗票大門，園內(nèi)景區(qū)宣傳欄醒目介紹；五女山素以自然風光秀美，歷史文化厚重聞名于世。早在四千五百年前，山上便有人類居住，繁衍生息，創(chuàng)造文化。公元前37年，漢建昭二年，北夫余王子朱蒙在山上建立了高句麗政權，使這里成為高句麗政權的第一王城。相傳有五女屯兵其上，因此得名。并且傳說古時有五位仙女下凡，為民除害，人們在山上修了五女廟以示懷念，現(xiàn)為國家級文物保護單位，迄今廟址尚存。五女山既是高句麗民族文明的發(fā)祥地，同時還是滿族文明的發(fā)祥和起運之地。國家4A級景區(qū)，2004年榮登“世界遺產(chǎn)名錄”。

進入五女山景區(qū)后，我倆兒即參觀博物館，博物館造型別致，古樸典雅，座落在五女山山城西南腳下，依山傍湖，環(huán)境清幽，上下兩層，風格獨特。

館內(nèi)收藏高句麗、遼金等歷史時期珍貴文物六千余件。在導游講解時我全程攝錄，聚精會神依次參觀五個展廳；序廳，介紹是五女山和高句麗民族概況。第二廳，介紹五女山早期女真人生活狀況。第三廳，描述高句麗建國，涵概五女山山城、高句麗平原城、拱衛(wèi)王都的外圍山城和早期積石墓；進入四廳，為高句麗興盛時期五女山山城，著重展出軍事裝備；第五廳，介紹十世紀之后五女山山城，包括遼金時期的遺跡、遺物和建州女真在桓仁的活動。

展廳布局獨特引人關注，展出出土文物數(shù)百件，尤以戰(zhàn)國時期出土自桓仁鎮(zhèn)劉家大院墓葬的青銅矛矚目。還有一塊出土華來鎮(zhèn)龍頭山遺址玉玦，白玉石磨制，平面呈圓形，外緣薄如刃。為青銅時代文物。博物館采用多媒體幻影成像、場景復原、電子圖書等多種表現(xiàn)形式，系統(tǒng)展示高句麗民族發(fā)展史、渾江流域多民族文化，對研究高句麗民族的興衰歷程歷史延革具有重要的價值。

導游講解45分鐘，自行欣賞20分鐘。十二點我倆兒走出博物館進午餐。

（待續(xù)）

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