我不是思想者，但希望能為思想者架構(gòu)出靈魂的贊歌，并為人類(lèi)的自由，為人類(lèi)的活著，為人類(lèi)的幸福快樂(lè)，盡享其思想者所能賦予之一切。

――題記

【1】

思想者自是思想者，它始自穎悟。

只要活著。

這是思想的皺褶，架構(gòu)在一片蒼茫之上，為上帝賦予的靈魂，在唱響非同一般的歌謠，并接受檢驗(yàn)與洗禮。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

這是空谷的顫音，為星星點(diǎn)點(diǎn)的殘破碎片，鱗爪印痕，收藏來(lái)自心靈的呼喚，渴望不朽。

【2】

然，思想者真能不朽么？真能架構(gòu)出自己的獨(dú)特不凡？

答案不好言說(shuō)。

但思想者的特點(diǎn)，就是可否有著思想的深邃，智慧的光芒，為著整個(gè)人類(lèi)的幸?？鞓?lè)……這，才為思想者的品質(zhì)。否則，那些卑微的瑣屑，肯定朽之必腐。

每個(gè)人都應(yīng)是思想者的，鐵律一條，不容更改。

然靜寂之時(shí)，仿佛有一縷仙音繚繞，飄飄浮浮般蒞臨，將為著思想者之思想根源，產(chǎn)生夢(mèng)魘的光輝。

但每個(gè)人之思想者，卻有著天攘之別，在接受“卑賤者最聰明，高貴者最愚蠢”的精辟，成就真正的思想者之光輝。

不要把自己看得太偉大吧，看得非常了不起，看得簡(jiǎn)直為世間獨(dú)一無(wú)二之一族，那么，人民則會(huì)把你看成垃圾堆，并釘入歷史的恥辱柱。這就是高貴者之愚蠢。

而應(yīng)該把自己看得非常之渺小，非常之一般，簡(jiǎn)直為蒼海之一粟，那么，人民就會(huì)把你看在眼里，記入心頭，并將你注入豐碑。這就乃為卑賤者最聰明是也。

“有的人死了，他卻活著；有的人活著，他卻死了……”歷史就是驚人相似，幾乎不差分毫。

不朽的靈魂，必有不朽的思想。而其知與行之統(tǒng)一，方為界之真理與謬誤的分界線，而非其它。

但思想者仍然在悟，思想著張力。

【3】

思想者在行走中，往往是特立獨(dú)行，其超凡脫俗，總是站立絕壁之上，甚而為當(dāng)世不容。所以，才有真理是掌握在少數(shù)人手中之說(shuō)；而普通人，因?yàn)檎玖⒌氖瞧降赝萏?，只有看?jiàn)那些微乎其微的物什，當(dāng)然，就只能平凡或平庸了。

因而，就會(huì)出現(xiàn)如此情況，常常是悟出真理的人，有的是活著的輝煌，死后也同樣輝煌，或死后不輝煌；但多數(shù)的思想者，還是在死后或若干年后，才被后人發(fā)現(xiàn)而奉為圭皋。

為此，要想成為思想者，就必須冒著必朽的勇氣，砍頭的危險(xiǎn)，甚而還有株連九族的苦痛，才能真正有所建樹(shù)。

但我們國(guó)家時(shí)下的精英，卻并非精英，他們往往在打著“全心全意為人民服務(wù)”的幌子，而實(shí)際行動(dòng)著的，當(dāng)是追逐金錢(qián)、地位、權(quán)利、名譽(yù)等等的腐肉，其罪惡勾當(dāng)，可不，早已飛滿了蚊蠅，更是在速朽快腐。

呼喚吧！不在沉默中爆發(fā)，必定在沉默中滅亡。

【4】

也好像看見(jiàn)了思想者，也好像沒(méi)有看見(jiàn)思想者。

阮藉言：世無(wú)英雄，當(dāng)使豎子成名。

我不是英雄，也成其不了英雄；但豎子么？也更成其不了豎子。而實(shí)際的，當(dāng)為宇宙的一粒埃塵。

相當(dāng)思想者正沉于民間，他們不敢拋頭露面，不敢發(fā)出半點(diǎn)聲音，不敢有所輕舉妄動(dòng)，然而，在他們佝僂的背影下，我已仿佛窺見(jiàn)，其中突顯的思想不滅，正灼灼閃光。

但思想者還是惟恐權(quán)貴與富豪等官員與精英們之詬病，雖說(shuō)他們自己早已不怕，早已將自己的生死置之度外，然而，他們的家人及親朋的生存，他們還有必要考慮。所以，這時(shí)的他們，就只有忍氣吞聲，沉入民間的茫茫人海，難以尋覓。

可時(shí)下的精英，卻有著一個(gè)偉大的特征，就是拚命地摒棄與貶斥前輩之思想者，還要以著小人的思維與心態(tài)，來(lái)評(píng)論其歷史功過(guò)，可他們，自是思想者么？非也，當(dāng)為人類(lèi)的渣滓，在泛起灰塵飛揚(yáng)。

【5】

是應(yīng)該尋求解答？還是在探求真諦？

思想者是玩劣不化的巨石，它消隱于市，與普通石頭幾無(wú)二致，只有經(jīng)過(guò)大浪淘沙的洗禮，待浮出水面，人們才能窺其真容，甚而讓世人震驚。

因而，思想者永恒么？

不容爭(zhēng)辯的是，思想者的大隱于市，既非消極遁世，也非脫離凡塵，恰恰地證明，思想者的思想，正是來(lái)源于民間，只是比常人站得高，看得遠(yuǎn)，“登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而看者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒稀保灾翞槌Ｈ穗y以企及。而“偉人之所以偉大，因?yàn)樗腥硕荚诠蛑?；站起?lái)吧，你也可以成偉人?！笨煞裉峁┝艘粋€(gè)思想者成就的土壤。

可偉人么？可思想者么？還是難做的。偉人或思想者雖說(shuō)是脫胎于凡人，但要凡人能夠成之，當(dāng)于“蜀著難，難于上青天”般，是難上加難的。畢竟，芭茅怎能成其大樹(shù)，燕雀怎能枉比鴻鴰。這是一條鴻溝。

然思想者比之偉人，卻更為艱難，思想者幾乎為偉人；而偉人么？卻不定是思想者。

要建構(gòu)出思想，必然要有一個(gè)心靈獨(dú)白。君不見(jiàn)，那悉心諦聽(tīng)真理的天空下，有一脈思想者的靈魂。

思想者必須面臨于紅塵歌舞聲平中不為所動(dòng)，面臨紅塵的權(quán)、錢(qián)、名不為所求，因?yàn)樗麄兊男哪恐?，自有思想的曙光，在建?gòu)一切圣殿的磚瓦，壘成之時(shí)，他們的生命也已隕滅。

所以，普通人能守住這份寂寞么？

要守住是非常艱難的，首先是隋性、毅力、時(shí)光的流逝，是高不可攀的難以企及，這等等的一切，就完完全全束縛住了人類(lèi)。而常人，恰是缺乏這一秉性。是神秘的、神圣的、偉大的東西，在誘惑么？

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