孤山，于我來說是很熟悉的。我于1984年3月第一次游覽孤山，至今已有十幾次了吧。

孤山是西湖中最大的島嶼，它西接西泠橋，東連白堤，面積20公頃，山高38米，是文物勝跡薈萃之地。

孤山的美景在唐宋年間就已聞名，南宋理宗曾在此興建規(guī)模宏大的西太乙宮，把大半座孤山劃為御花園。

清朝康熙皇帝又在現(xiàn)在的中山公園位置上建造行宮，后來雍正皇帝改行宮為圣因寺，與當(dāng)時的靈隱寺、凈慈寺、昭慶寺并稱“西湖四大叢林"。

由于孤山是西湖中最大的島嶼，古代又是皇帝御所，所以被稱為孤山。從地質(zhì)學(xué)上講，孤山是由火山噴出的流紋巖組成的，整個島是和陸地連在一起的，所以“孤山不孤，斷橋不斷，長橋不長”被稱為西湖三絕。

今天，在這春風(fēng)四月，陽光明媚的清明時節(jié)，我傍花隨柳自白堤又一次重溫舊夢般進(jìn)入了孤山路孤山景區(qū)。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

首先映入眼簾的是路右邊有華墅美廬之稱的“逸云寄廬”，再就是路左邊臨湖的、春意盎然的“平湖秋月”軒。

“逸云寄廬”別名逸云精舍，原業(yè)主為唐寶泰，建于1927年，為一幢多開間三層樓中西合璧式花園別墅。此樓外觀兼承中國傳統(tǒng)建筑風(fēng)格：飛檐翹角，琉璃黃瓦，至今風(fēng)韻猶殊。遙想民國早年，此樓斯人是何其顯貴。

逸云精舍于1941年賣與滬上大亨東云龍，1953年政府接管用作干部宿舍。20世紀(jì)80年代改為浙江省老年大學(xué)校舍，稱"明鑒樓"，現(xiàn)為“浙江錢江畫院”、“浙江省老干部美術(shù)家協(xié)會”和“浙江蒼松書畫社”、“浙江省老干部書法家協(xié)會”等單位活動室，成為一群文人志士的聚集交流地。

左邊臨湖的“平湖秋月”軒面湖正對吳山城隍閣，在四棵大楓楊下擺有十個茶座。

“平湖秋月”的景觀是指：每當(dāng)秋高氣爽，西湖水平靜如鏡，潔白的秋月當(dāng)空映照，天上月與水中月交相輝映，有“一色湖光萬頃秋”之靜美感，而被清.康熙皇帝命名為“平湖秋月”，軒東側(cè)建有清.乾隆御筆親書的“平湖秋月”碑亭為證。

“平湖秋月”是西湖十景之一，是杭州人中秋賞月的首選之地。

與“平湖秋月”軒相鄰的是“梅鶴軒”，水軒因元末明初張昱創(chuàng)作的一首七言律詩而建。詩曰：

梅福高軒得所親，皎然潔白離風(fēng)塵。

九皋唳徹云間鶴，萬玉香先天下春。

門外自應(yīng)回俗駕，尊前猶得伴吟身。

綠陰窗戶研朱者，莫是青溪點易人

“梅鶴軒”的斜對面，有白蘇二公祠。

在杭州水利歷史上，白居易和蘇東坡有很大的功勞，特別是對西湖疏浚貢獻(xiàn)很大。為了紀(jì)念白居易和蘇東坡的功績，嘉慶三年（1798年），經(jīng)大學(xué)士阮公的提議，在孤山南麓建造了“白蘇二公祠”。

祠堂匾書：英爽頡頏

柱聯(lián)曰：

欲共水仙薦秋菊

長留學(xué)士住西湖

祠內(nèi)中堂匾書：山水功臣

柱聯(lián)曰：

黎庶至今思湖山俎豆雙賢守

風(fēng)華終古在唐宋詩詞兩大家

祠內(nèi)左廂是白居易（772——864）唐.河南新鄭人，重點介紹的是白居易在杭州任上的突出政績 。

1.白居易51歲任杭州刺史，充分考察分析社會，環(huán)境，氣候的問題后，于53歲開始修筑西湖堤（即今白堤前身），蓄水灌田千頃，浚城中第一任長官李泌所修六井以供飲用。

2.強化西湖筑堤捍湖、灌溉農(nóng)田的管理立法，區(qū)別對待、懲沿違法之人：貧民罰種樹，富豪罰開葑田，終使湖葑盡拓，綠樹成蔭。既保護(hù)了水質(zhì)環(huán)境，又美化了湖岸景觀。

3.關(guān)注底層民生，勾通士子情感，以詩文謳歌西湖美景，抒發(fā)人生豪情壯志。其中最為后人稱贊的是《錢塘湖春行》：

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。

幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

白居易有一首《醉后狂言，酬贈蕭、殷二協(xié)律》曰：

馀杭邑客多羈貧，其間甚者蕭與殷。

天寒身上猶衣葛，日高甑中未拂塵。

江城山寺十一月，北風(fēng)吹沙雪紛紛。

賓客不見綈袍惠，黎庶未沾襦袴恩。

此時太守自慚愧，重衣復(fù)衾有馀溫。

因命染人與針女，先制兩裘贈二君。

吳綿細(xì)軟桂布密，柔如狐腋白似云。

勞將詩書投贈我，如此小惠何足論。

我有大裘君未見，寬廣和暖如陽春。

此裘非繒亦非纊，裁以法度絮以仁。

刀尺鈍拙制未畢，出亦不獨裹一身。

若令在郡得五考，與君展覆杭州人。

此詩，強烈抒發(fā)了白居易作為杭州太守，立志為官一任，造福一方的高大志向與抱負(fù)。

白居易一生堅持作詩必須是：為君為臣為民為物為事而作的原則。

唐宣宗李忱寫詩悼念他說：

綴玉聯(lián)珠六十年，誰教冥路作詩仙？

浮云不系名居易，造化無為字樂天。

童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇。

文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。

杭州人民為紀(jì)念白居易治理西湖的功績，把其所筑的沙堤命名為“白堤”。

祠內(nèi)右?guī)翘K軾，號東坡（1037——1101）宋.四川眉山人，也側(cè)重介紹了蘇東坡在杭州任上的實出政績。

蘇軾，于宋熙寧五年（1072年）37歲時任杭州通判，其間實地考察民風(fēng)民情民意，多有詩記。如《望湖樓醉書》，《監(jiān)試墾諸試官》，《試院煎茶》，《夜泛西湖五絕》，《望湖樓晚景五絕》等。38歲時參與知州陳襄疏浚西湖六井，作《錢塘大井記》，作名詩《飲湖上初晴后雨兩首》等。54歲時任杭州知府（即太守），從善如流。1.于夏秋間浚西湖，巧用葑泥筑堤便民以通南北；2.浚運河、建潮閘，以防雍塞滯阻；3.構(gòu)筑堰閘和水溝，使西湖水通過地下水道流入運河（曾計劃三期工程從石門開鑿延伸運河，因調(diào)任而未實施）；4.克服饑荒，拯救災(zāi)民，穩(wěn)定米價；5.建“安濟(jì)坊”防病治病防瘟疫。

杭州人民為紀(jì)念蘇東坡治理西湖的功績，把其葑泥所筑的湖堤命名為“蘇堤”。

從白蘇二公祠西邊的大路返回孤山路，路左邊有一幢“西泠印社書畫院”的三層閣樓。

全名：“西泠印社書畫篆刻院”成立于2010年，經(jīng)杭州市民間組織管理局批準(zhǔn)登記為民辦非企業(yè)單位，是西泠印社直屬的書畫篆刻藝術(shù)創(chuàng)作、研究、教育機構(gòu)，業(yè)務(wù)主管單位是西泠印社社務(wù)委員會。

“西泠印社書畫院”的路對面是“浙江西湖美術(shù)館”。

浙江西湖美術(shù)館，于1999年秋落成。館址系我國第一所高等美術(shù)學(xué)府——國立藝術(shù)院舊址。

20世紀(jì)30年代初，由林風(fēng)眠、艾青等發(fā)起，在此建立了一座哥特式美術(shù)館。這座美術(shù)館寄托、和展現(xiàn)了幾代藝術(shù)前輩：“整理中國美術(shù)，介紹西洋美術(shù)，調(diào)合中西藝術(shù)，創(chuàng)造時代藝術(shù)”的理想和愿景。為西湖的人文景觀增添了一份深邃的歷史內(nèi)涵，展示了一幅時代文明的廣闊空間。

在“浙江西湖美術(shù)館”前面的草坪上，有一組黃銅塑像。前者是中國著名教育家，“美育”倡導(dǎo)者，中華民國首任教育總長，北京大學(xué)第五任校長的蔡元培先生（1868－1940）。他是浙江紹興府山陰縣人，今浙江紹興人，清光緒進(jìn)士。后面是首任國立藝術(shù)院院長、著名藝術(shù)家林風(fēng)眠先生（1900—1991），廣東梅縣白宮鎮(zhèn)閣公嶺村人。他是畫家、藝術(shù)教育家，應(yīng)蔡元培之邀赴杭州主持籌辦國立藝術(shù)學(xué)院（現(xiàn)為中國美術(shù)學(xué)院）并首任院長。

與美術(shù)館相鄰的就是“中國博物館”，博物館大門東邊的大香樟已有800多年的樹齡。1984年未置銘牌，不知此樟之高古，實在失敬！

博物館外觀也無這般大氣，當(dāng)年是鐵皮柵門。想起工作人員沒有認(rèn)真清場的失誤：將還在專注于觀賞河姆渡遺存的我關(guān)在館內(nèi)達(dá)半個多小時的情景，不覺莞爾一笑。

浙江省博物館始建于1929年，原名“浙江省立西湖博物館”。1993年，浙江省博物館改擴建工程竣工，成為浙江省內(nèi)最大的集收藏、陳列、研究于一體的綜合性人文科學(xué)博物館。如今，浙江省博物館館藏文物達(dá)十萬余件。分為孤山館區(qū)、文瀾閣、西湖美術(shù)館、武林館區(qū)、黃賓虹紀(jì)念室、沙孟海舊居、文保科研基地等七個景區(qū)，孤山占了4／7。

博物館自左向右分區(qū)設(shè)文瀾閣、歷史文物館、雷鋒塔地宮遺存館、青瓷館、金國榮“宋韻流芳”陶瓷精品館、錢幣館、明清家具館、黃賓虹國畫室、常書鴻美術(shù)館和漆器精品館等十個展館。

館舍建筑以富有江南地域特色的單體建筑和連廊組合而成，形成了“園中館，館中園”的獨特格局。

從大門左邊的防疫通道進(jìn)入博物館，首先，你會驚奇地看到左邊草坪靠近路邊的一塊大黑石上，一把象形古劍穿透巖石的上部。當(dāng)你細(xì)看碑銘的時候，一定也會嘆為觀止。

春秋越王“勾踐劍”，是中國一級文物，于1965年湖北省荊州市荊州區(qū)望山楚墓群1號墓出土，現(xiàn)收藏于湖北省博物館。而浙江省博物館收藏的這一柄 “者旨於賜”劍同為國家一級文物，此前曾收藏于上海博物館展覽一年。

越王勾踐劍被譽為“天下第一劍”，勾踐死后，他的兒子鼫與繼位后，為了彰顯自己的身份，也找歐冶子鍛造了一把專門屬于它自己的寶劍。如今，館藏的這把劍正面刻有：戉（越）王戉（越）王，反面刻：“者旨於睗”之劍完整無缺，亮澤如新，寒芒泠泠，雖歷二千四百多年的歲月，依然不銹不蝕，風(fēng)采依舊；此劍劍刃極薄，異常犀利，吹毛可斷，加上劍鞘齊全，纏緱完整，如今依然是浙江省博物館的鎮(zhèn)館之寶。

這把“者旨於睗劍”并不是出土于古墓， 而是畢業(yè)于上海大夏大學(xué)的歷史系專家馬承源（浙江鎮(zhèn)海三北鎮(zhèn)方馬村人），于1995年因為公事被派往香港其間在地攤上意外獲得。一日，馬承源辦完了正事后，到麻油地文物地攤閑逛，發(fā)現(xiàn)了這把不朽不腐的青銅劍，仔細(xì)打量了一下劍身上面的銘文，用手惦量后與攤販砍價，從200萬降為150萬。馬承源連夜回上海四處奔走，聯(lián)系到了浙江杭州鋼鐵集團(tuán)，在上海博物館的勸說下，杭鋼集團(tuán)愿意出資回購估價10億的國寶收藏上海博物館。爾后，上海市博物館，通過3000倍的放大顯微鏡對“者旨於睗”劍觀察之后，發(fā)現(xiàn)百分之一厚度的金屬層有化學(xué)處理痕跡，而它的成分不僅僅是青銅，還有少量的鋁、鎳；這說明在千年前，中國鑄劍師就掌握了鍛造合金的精湛技術(shù)。

1996年，“者旨於賜”劍榮歸古越：浙江省博物館。

重華綺芳漆器館前言:

中國是世界上最早發(fā)現(xiàn)和使用天然漆的國家，浙漆稱“天下第一”。從跨湖橋文化、河姆渡文化和良渚文化等新石器遺址的出土物中，均有非常精美的漆器。

常書鴻（1904——1994浙江杭州人）油畫作品(如圖)

黃賓虹（1865—1955浙江金華人）書法作品(如圖)

新石器時代的原始陶瓷，距今一萬年以上。(如圖)

上山文化：浙江省浦江縣黃宅鎮(zhèn)出土的大口盤，距今8400——年。還有跨湖橋文化出土的骨器、石器、獨木舟；河姆渡文化出土的彩陶、黑陶豬鳥；和馬家浜文化出土的夾沙紅陶。等等。

一部中國陶瓷史，半部在浙江；一部浙江陶瓷史，半部在龍泉。

宋韻流芳館展出金國榮（1964年出生，籍貫浙江上虞）南宋官窯工藝作品(如圖)

元明清青花瓷,越窯、龍泉窯、南宋官窯、甌窯、德清窯、婺州窯，釉彩紛呈。(如圖)

者旨於賜劍:(如圖)

講述中國冷兵器，開篇是浙江；講述浙江冷兵器，全部在龍泉。

宗親管敬鶴鍛造的龍泉寶劍(如圖)

出土的東漢羊尊酒肆磚雕(如圖)

雷鋒塔地宮出土的釋迦牟尼佛像(如圖)

雷鋒塔地宮出土的純銀鎏金阿育王塔(如圖)

雷峰塔遺存館左邊，是文瀾閣的入口。文瀾閣外面古舊的大門是常年緊鎖的，門上豎著一塊用滿漢兩種文字寫著“文瀾閣”的匾額。清乾隆37年（1772），由紀(jì)曉嵐、陸錫熊任總纂官，多位知名學(xué)者如程晉芳、任大椿、戴震、姚鼐、翁方綱等參與修纂的《四庫全書》，歷時十年，于乾隆47年（1782）告成。

文瀾閣收書3503種，編成卷，分裝多冊。是一部薈萃所有典籍的綜合叢書。雖有錯訛之處，但在保存古代文化，整理歷史文獻(xiàn)方面具有重要價值。成書后共抄寫七部，分藏七閣，其中一部就珍藏在杭州孤山的文瀾閣。

疫情期間暫停使用的四庫全書(如圖)

清.乾隆皇帝有關(guān)四庫全書的圣旨碑亭(如圖)

清.光緒兵部尚書浙江巡撫譚鐘麟恭錄

文瀾閣內(nèi)展出的歷代珍貴書畫文物典籍(如圖)

王業(yè)興衰，朝代更迭。保存至今的文瀾閣與《四庫全書》記載了一段段風(fēng)雨滄桑的歷史進(jìn)程，重構(gòu)了一次次重大的歷史事實；講述了一個個艱難曲折、而又充滿傳奇的悲壯的歷史故事，同時它又向世人展現(xiàn)了浙江深厚的文化底蘊，以及浙江人士矢志不移、孜孜以求的文化品格和人文精神。

與文瀾閣左邊相鄰的是中山公園，中山公園由清代行宮的一部分改建而成。唐代，此處建有孤山寺；南宋時建西太乙宮，至元明改為四圣延祥觀；清代康熙、乾隆南巡在此改建行宮。1927年，為了紀(jì)念孫中山先生，國民政府將原行宮的一部分改建為中山公園。

中山公園門前的一對漢白玉獅子，是明代遺物，雕刻藝術(shù)非常精湛。左邊的是雄獅，右邊的是雌獅。(如圖)

中山公園柱聯(lián)曰：

山外皆山巒岫繞成清凈界

畫中有畫笙歌譜就太平圖

青石方柱的“光華復(fù)旦”牌樓，是2005年在原址，依原貌重建的，原址有清代所建的“萬福來朝”牌坊。1927年為紀(jì)念孫中山，改名“復(fù)旦光華”?！皬?fù)旦光華”源自《尚書大傳》中的《卿云歌》，原句為：日月光華，旦復(fù)旦兮。大致意思是：日月光華照耀，輝煌而又輝煌。而依我所解，應(yīng)是：日月光華，日復(fù)一日，生生不息。于今“光華復(fù)旦”，也可解釋為：明光照華夏，復(fù)興于一旦；倒過來解釋：一日之間，恢復(fù)了華夏之光芒。寓意新中國的成立，以及中華復(fù)興的美好愿景。

中山公園至上孤山石階處左右各有一亭，建于民國十三年（1924）。左名“君碑亭”，右亭無名。君碑亭，方型如塔，三基七階，四面拱門相通；門額上自正面逆時針方向依次書“無疆之生”、“眾善流芳”、“功德崇隆”和“仁風(fēng)扇越”；落款為時任浙江省省長張載陽撰書。(如圖)

（后百度始知，右亭名：“文亭”，“君碑亭”原名“武亭”，實為功德塔?！拔渫ぁ笔菫榧o(jì)念“華洋義賑會”（1920—1922）賑災(zāi)百年前浙江水災(zāi)銘功而建。其方形塔基意指大地，方形塔身寓意四方世界，平臺寓意釋迦垂跡、佛顯現(xiàn)世；平臺上山花蕉葉寓意佛佑眾生，四方興旺，塔剎則是佛域的象征，剎柱象征一條不斷上升的解脫之道。其中“無疆之生”為時任浙江督軍盧永祥所題，稱贊慈善永生，祝福好人長壽；“眾善流芳”為時任浙江省長張載陽所題，鼓勵捐款賑災(zāi)義舉，肯定善行流芳百世；“仁風(fēng)扇越”是曾為第二任民國總統(tǒng)的黎元洪所題，表彰國民、華僑捐款賑災(zāi)的仁慈和愛心，贊美幫助浙江人民共克時艱的崇高品德和寶貴精神；“功德崇隆”為時任浙滬聯(lián)軍第一軍司令何豐林所題，頌揚賑災(zāi)善舉高尚偉大。

以上四位題字人，都是當(dāng)年賑災(zāi)的參與者，都有一定的地位影響力，也都是懷有抱負(fù)的有志之士。

“文亭”是六角涼亭，相對精美些，遺憾竟無柱聯(lián)，實為罕見之怪事。細(xì)看橫梁，乃見北側(cè)有刻字，曰：“善與人同”、再見“無溺無饑”和“功德昭垂”等模糊字跡。此亭是同為紀(jì)念西方教會為本次浙江賑災(zāi)所做的努力和肯定?！吧婆c人同”的意思是自己有優(yōu)點，愿意別人同自己一樣，別人有長處，就向別人學(xué)習(xí)。出自《孟子·公孫丑上》?！盁o溺無饑”化用人饑己饑，人溺己溺句，出自《戰(zhàn)國·孟子·離婁下·第二十九章 》：孟子曰：“稷思天下糧缺，饑民無數(shù)，而感‘人饑己饑’。禹思天下水患，災(zāi)民萬計，而感‘人溺己溺’?！肮Φ抡汛埂毖云洌汗Ω哒讶赵拢侣〈股皆?。

1920年夏，臨海、黃巖、溫嶺、寧海等地山洪暴發(fā)，人畜田廬沖沒淹浸，平地水深四、五米，為60年來所未見；1921年夏，浙省各地迭經(jīng)狂風(fēng)驟雨，鄞縣、慈溪、紹興、新昌、臨海等縣山洪暴發(fā)，房屋倒塌，道路橋梁交通斷絕；1922年夏，金華狂風(fēng)暴雨，災(zāi)民達(dá)14萬。嵊縣、紹興、臨海等地一片汪洋，災(zāi)情奇重。

1988年8月8日強臺風(fēng)襲擊杭城，文亭被東側(cè)大樹倒下壓塌，日本靜岡縣中日友好協(xié)會得知西湖風(fēng)災(zāi)，特捐資抗災(zāi)，以表達(dá)日本人民的友好情誼。1991年4月杭州市園林文物局用此捐款按原樣重建了文亭。

孤山之上有“萬菊亭”，建于1933年，是為紀(jì)念種菊名家張又萊先生。張又萊先生是一位民國退役海軍中將，愛菊成癖，在杭州上城區(qū)橫紫城巷自家院子建“萬菊園”，又在湖墅購地為圃，種桃養(yǎng)菊，廣收菊種，著力培養(yǎng)菊花。

1928年秋季，張又萊先生在居所及附近的錢王祠舉辦了杭州市第一次菊展，展出品種達(dá)1100余種之多，盛況空前。1933年張又萊先生去世，其弟張衡先生將其所存菊種及照片、圖片以及有關(guān)資料悉數(shù)捐贈給杭州市政府。從此菊花栽種開始普及杭州。

值得一提的是：萬菊亭的匾字是著名愛國名士——張伯駒先生題寫的，張伯駒是河南項城人。

西晉文學(xué)家陸機所書的《平復(fù)帖》，有“天下法帖之祖”之稱，被譽為“墨皇”，是現(xiàn)存卷軸書畫中最早的作品。民國初年，此帖與另一絕世珍品、唐代韓干的名畫《照夜白圖》一起歸于清.皇族奕欣的嫡孫溥心畬之手。1936年，溥心畬將所珍藏的《照夜白圖》賣給了上海葉姓古玩商，后幾經(jīng)倒手，最終被美國大都會博物館收藏。當(dāng)時張伯駒正客居上海，他聽說《照夜白圖》流落異邦，心痛不已，擔(dān)心《平復(fù)帖》也難逃厄運，便想盡辦法托人找溥心畬婉轉(zhuǎn)表達(dá)了要買此帖的請求。溥心畬以尚不需用錢為理由，出高價二十萬大洋來婉拒，張伯駒無此財力，雖然從銀行借得六萬大洋塊，并協(xié)請張大千從中牽線，但溥心畬索價不變。

1937年，張伯駒應(yīng)北京故宮博物院的邀請鑒定古代字畫，得到溥心畬母親病故急需用錢的消息，便商請曾任北洋政府教育總長的藏書家傅增湘做中間人與溥心畬再次洽商，終于以萬塊大洋購得《平復(fù)帖》。張伯駒收得《平復(fù)帖》的消息很快傳開，除了專門為日本人盜買中國文物的古董商，數(shù)次表達(dá)愿以幾倍高價要求轉(zhuǎn)手，被張拒絕外，連一幫土匪也垂涎覬覦。1941年初，張伯駒在上海乘車之際，突遭一幫持槍匪徒綁架，并向張家索價三十萬大洋，否則撕票。張伯駒心知這是《平復(fù)帖》帶來的災(zāi)難，于是暗地關(guān)照其妻，寧死也不能變賣收藏，另一方面他絕食抗議，綁匪見張家態(tài)度堅決，知道無法逼出《平復(fù)帖》，只好自降贖金，張妻多方告貸，才救出被綁了八個多月的張伯駒。

張伯駒后來獲知原來所謂綁匪，其實就是汪精衛(wèi)手下丁雪山的部屬，為防《平復(fù)帖》再次被強取，他將該帖縫在衣服夾層，須臾不離身，終于使國寶得以保全。

1956年，張伯駒將《平復(fù)帖》等八件價值連城的真跡墨寶無償捐出，現(xiàn)藏于北京故宮博物院。

四萬塊大洋相當(dāng)于現(xiàn)在是多少錢，很難計算。但是，當(dāng)時這筆錢足夠買一座北京四合院，如果現(xiàn)在計算恐怕就是上億……

在黃永玉《印象》畫中，有行小字長題，中云：某日余偕妻兒赴西郊莫斯科餐廳小作牙祭，忽見伯駒先生蹣跚而來，孤寂索寞，坐于小偏桌旁。餐至，紅菜湯一盆，面包四片，果醬小碟，黃油二小塊。先生緩慢從容品味。紅菜湯畢，小心自口袋取出小毛巾一方，將抹上果醬及黃油之四片面包細(xì)心裹就，提小包自人叢緩緩隱去?！先耸种兄姘菫槠浞蛉耍ㄅ怂兀┧鶐АＦ淝樯钊羰?，節(jié)儉若是，實在發(fā)人深思，令人哀思……

從萬菊亭旁側(cè)的路向東走，有一個下坡，從此處就看到一個四角亭，亭子上有額，就是鼎鼎有名的“西湖天下景”牌匾。

“西湖天下景”出自蘇軾《懷西湖寄晁美叔》詩的第一句：西湖天下景，游者無愚賢……牌匾的左右有一副很有特色的對聯(lián)，用行書和草書相間寫成的疊字楹聯(lián)：

水水山山處處明明秀秀

晴晴雨雨時時好好奇奇

這副對聯(lián)有十二種讀法：

1、逐字順讀：“水水山山處處明明秀秀，晴晴雨雨時時好好奇奇?！?/p>

2、將行書和草書分開讀：“水山處明秀，晴雨時好奇。”

將疊字拆開讀：

3、“水明山秀，水山處處明秀；晴好雨奇，晴雨時時好奇。”

4、“水處山處，水山明明秀秀；晴時雨時，晴雨好好奇奇?！?/p>

5、“水處明，山處秀，水山明秀；晴時好。雨時奇，晴雨好奇?！?/p>

6、“水山明，水山秀，處處明秀；晴雨好，晴雨奇，時時好奇?！?/p>

跳讀：

7、“水處明，山處秀；晴時好，雨時奇?！?/p>

8、“水水處明秀，山山處明秀；晴晴時好奇，雨雨時好奇?！?/p>

9、“水水明 ，山山秀，處處明秀；晴晴好，雨雨奇，時時好奇。”

停頓讀：

10、“水水山山處處明，明秀秀；晴晴雨雨時時好，好奇奇?！?/p>

11、“水水山山，處處明明秀秀；晴晴雨雨，時時好好奇奇?！?/p>

此聯(lián)還運用了回環(huán)的修辭手法，所以還能倒讀：

12、“秀秀明明處處山山水水，奇奇好好時時雨雨晴晴?！?/p>

這12種讀法，不論用哪一種，讀起來都自然流暢，各有一番詩情畫意，不僅寫的人精撰巧制，解的人也妙筆生花，讓我膜拜不已。聯(lián)語把蘇軾的“濃妝淡抹總相宜”，把西湖的風(fēng)霜雨雪霧，詮釋的淋漓盡致。

楹聯(lián)作者黃文中（1890年—1946年），字正心，后改字中天，甘肅臨洮洮陽鎮(zhèn)人。東京明治大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)士，并加入同盟會。回國后任甘肅省教育廳一科科長，并在各大、中學(xué)校兼課。

1931年后避居杭州，為西湖景觀題寫了多幅名聯(lián)，為一代楹聯(lián)大家。他一生抨擊軍閥專制，批評時政，倡導(dǎo)民主自由，有民主斗士之稱。

與中山公園毗鄰的是國家重點文物保護(hù)單位的浙江圖書館舊址，也是古籍部收藏館。疫情其間，暫停檢閱。

圖書館的藏書樓分黃紅樓和青白樓，其中青白樓又叫“楊虎樓”，別名“青白山居”。

楊虎是蔣介石的拜把子兄弟，安徽寧國縣人（1889—1966）。早先同陳其美和蔣介石一起擁護(hù)孫中山，起義反袁北伐；后追隨蔣介石反共，發(fā)動“四一二”大屠殺曾任上海保安處處長、松滬警備司令，是上海的“土皇帝”。但是，楊虎并不滿足，膨脹的他甚至想與蔣介石平起平坐，于是引來了蔣介石的一番收拾。自“四一二”政變之后，蔣介石就開始通過各種方式削去了楊虎手里的兵權(quán)，最后只留給他一個虛職，這使這對拜把子兄弟徹底決裂。1936年5月，楊虎瞞著蔣介石在孤山之巔花下重金七萬法幣（民國發(fā)行的法定貨幣，等同銀元大洋），造起了雕有白羊（楊）和老虎的楊虎樓，冠名“青白山居”，外以“藻思閣”，內(nèi)以“博愛堂”欺世惑眾。不料，時隔不久，蔣介石在游湖之際就發(fā)現(xiàn)了這棟建筑。他開口問身邊的人：“（這是）誰的房子，介漂亮，好像是一座宮殿?！迸匀烁嬖V他是楊虎的，蔣介石立刻就怒了。這事兒后來傳到了楊虎耳朵里，他就再也不敢住進(jìn)這座精心建造的宮殿式別墅了，只好空置下來。

1953年時，楊虎樓以7億人民幣（當(dāng)時的人民幣1億等同大洋1萬元）的價格收歸國有。自此，楊虎樓漸漸和孤山的文藝氣息融合，先后住進(jìn)了不少藝術(shù)家，浙江話劇團(tuán)便是在這里成立的。除此以外，它還曾接替了鄰居文瀾閣的重任，成為國寶“《四庫全書》原本”的藏書地。

在青白山居俯瞰西湖，遠(yuǎn)山近水，一片春光明媚。

與圖書館舊址并列的便是杭州有名的“樓外樓”酒店了，樓外樓由落第文人洪瑞堂創(chuàng)建于公元1848年，至今已有174年歷史。

“樓外樓”的名字由來，來自于南宋詩人林升的《題臨安邸》：

山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休；

暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州。

樓外樓的品牌菜肴是西湖醋魚、宋嫂魚羹和東坡肉，叫化子雞等，套餐合計220元以上，可謂價廉質(zhì)優(yōu)，非常的實惠。

在樓外樓正大門，有一副落款為“啟功八十又五”的楹聯(lián)：酒旗高矗聚雕輪，百歲初增五十春；不待舉杯人共醉，西湖日日是芳辰。

雕輪指的是雕花彩飾的車，而芳辰則是春天的意思。所以整副楹聯(lián)表達(dá)的是，樓外樓在成立150周年以后，依然生意興隆。哪怕不舉杯，光是面對湖光山色的美景，就使人陶醉了，西湖每天都似春天。

而楹聯(lián)旁新造的“宋嫂”雕像，亦是很有故事和涵義：你看，這是鵝蛋臉，肩膀幾乎是沒有棱角的削肩。武將短脖、文人長頸、美人無肩，說的就是世人的形象?！?/p>

南宋淳熙六年（公元1179年）三月十五日，宋高宗趙構(gòu)登御舟閑游西湖，宣喚中有一賣魚羹的婦人叫宋五嫂，在西湖邊以賣魚羹為生。高宗吃了她做的魚羹，勾起鄉(xiāng)味鄉(xiāng)情，動容贊賞，并念其年老，賜于金銀絹匹。從此，宋嫂魚羹聲譽鵲起，富家巨室爭相購食，成了馳譽京城的名菜佳肴。

新中國第一任總理周恩來，曾在樓外樓宴客時留下過一段令世人交口稱贊的廉政佳話。

電視劇《樓外樓》是由中央電視臺、拉風(fēng)傳媒、北京愛奇藝科技有限公司出品，蘇舟執(zhí)導(dǎo)，張鐸、秦海璐、葉璇、蔣毅、奚美娟、丁勇岱領(lǐng)銜主演的年代劇。該劇以“樓外樓”的歷史變遷為主線，講述了“樓外樓”當(dāng)家人洪家兄弟二人在軍閥混亂，北伐戰(zhàn)爭到抗日戰(zhàn)爭，最終投身革命，加入共產(chǎn)黨的二十多年的亂世之際，誠信經(jīng)營的真實故事。

樓外樓西邊是西泠印社，印社創(chuàng)建于清光緒三十年（1904年），由浙派篆刻家丁輔之、王福庵、吳隱、葉為銘等召集同人發(fā)起創(chuàng)建，吳昌碩為第一任社長。以“保存金石，研究印學(xué)，兼及書畫”為宗旨。是海內(nèi)外研究金石篆刻歷史最悠久、成就最高、影響最廣國際性的研究印學(xué)、書畫的民間藝術(shù)團(tuán)體，有“天下第一名社”之譽。

西泠印社分布于孤山西端的南北麓，在西北角有中國印學(xué)博物館，收藏歷代字畫、印章多達(dá)六千余件。

印學(xué)博物館曾是杜月笙的公館。1961年，印社被浙江省人民政府認(rèn)定為浙江省重點文物保護(hù)單位。1979年，西泠印社被國家批準(zhǔn)為正式出版單位。1999年，由西泠印社籌建的中國印學(xué)博物館正式對外開放。

2001年，被國務(wù)院命名為全國重點文物保護(hù)單位。2009年，由西泠印社領(lǐng)銜申報的“中國篆刻藝術(shù)”成功入選聯(lián)合國教科文組織 “人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。

西泠印社的第一任社長是吳昌碩(1844—1927)，浙江湖州安吉縣人。吳昌碩先生是著名的篆刻家，書法家，詩、書、畫、印四絕，是中國近、現(xiàn)代書畫藝術(shù)發(fā)展過渡時期的關(guān)鍵人物，也是一位杰出的藝術(shù)家。他的篆書個性極強，印中的字饒有筆意，刀融于筆。

第二任西泠印社社長：馬衡 (1881-1995)，浙江鄞縣人,字叔平,別署無咎、凡將齋。曾學(xué)習(xí)經(jīng)史、金石諸學(xué)。精于漢魏石經(jīng)，注重文獻(xiàn)研究與實地考察。中國金石學(xué)家，考古學(xué)家,書法篆刻家。他一生致力于金石學(xué)研究，在書法、治印方面亦有所長,他的書法作品具商周金文遺韻，書風(fēng)古雅，自然天成，將筆墨與篆刻相結(jié)合，深得碑刻之法度，形成個人書法之獨特風(fēng)格，在四海之內(nèi)享有盛名。西泠印社草創(chuàng)時期,他已列名社籍，時年三十歲。

第三任西泠印社社長：張宗祥 (1882-1965)，現(xiàn)代學(xué)者、書法家。譜名思曾，后因慕文天祥為人，改名宗祥，字閬聲，號冷僧，別署鐵如意館主。其書法學(xué)李北海，兼融漢魏碑法，雄渾灑脫，一氣呵成，流傳頗廣。

第四任社長：沙孟海(1900-1992)，二十世紀(jì)文學(xué)泰斗,，其書法遠(yuǎn)宗漢魏，近取宋明，于鐘繇、王羲之、歐陽詢、顏真卿、蘇軾諸家，用力最勤，且能化古融今，形成自己獨特的書風(fēng)。兼擅篆、隸、行、草、楷諸書，所作榜書大字，雄渾剛健，氣勢磅礴。先生學(xué)問淵博，于語言文字、文史、考古、書法、篆刻等均深有研究。

趙樸初(1907-2000)先生，是中國民主促進(jìn)會創(chuàng)始人之一，卓越的佛教領(lǐng)袖、杰出的書法家、著名的社會活動家與偉大的愛國主義者。 趙樸初還是享譽海內(nèi)外的著名作家、詩人和書法家。他的書法作品俊朗神秀，在書法界久負(fù)盛名。并且他對中國古典文學(xué)有著十分精湛深入的研究，在詩詞曲和書法方面都達(dá)到了很高的造詣。

啟功(1912-2005)先生，雍正皇帝的第九代孫，也是當(dāng)代著名學(xué)者、畫家和書法家。他著作豐富，通曉語言文字學(xué)，甚至對已成為歷史陳跡的八股文也很有研究;他做得一手好詩詞，同時又是古書畫鑒定家，尤精碑帖之學(xué)。啟功先生學(xué)識淵博，涉獵甚廣，一生臨習(xí)大量字帖，后來自創(chuàng)“啟體”。

中國古印璽的形態(tài)，源于新石器時代陶拍的制作工藝中。早先人們?yōu)榱颂掌鞯膶嵱?、美觀，和提高效率等，用模具固定印制或拍打紋飾；又用文字和符號以標(biāo)志生產(chǎn)的地方和工匠的名字。隨后逐漸演變成印章的基本功能，和獨特的文化現(xiàn)象。

如今篆刻印章及其材資，相輔相成。其意義己衍生出商標(biāo)及專利權(quán)的重大意義。

紀(jì)錄片《西泠印社》成功幫助觀眾穿越時空，在講述西泠印社發(fā)展故事的同時，也傳播著篆刻這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。用行動詮釋責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，展現(xiàn)了西泠社人的家國情懷。

紀(jì)錄片《西泠印社》制作完成時正值紀(jì)念甲骨文發(fā)現(xiàn)120年（1899—2019）、中國篆刻列入聯(lián)合國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)10周年（2009—2019），而《西泠印社》的出現(xiàn)不僅帶領(lǐng)觀眾感受篆刻文化魅力，更是讓觀眾浸潤金石文化傳統(tǒng)、讓傳統(tǒng)文化在新時代生發(fā)出熠熠光輝。

華嚴(yán)經(jīng)塔：是西泠印社建筑制高點，為西泠印社的標(biāo)志性建筑。此處原為古四照閣舊址，1924年西泠印社同人遷四照閣于涼堂之上，于原址建華嚴(yán)經(jīng)塔，又名西林塔或西泠印社石塔。經(jīng)塔呈八角形，共十一層置于須彌座上每級中間雕有飛檐，檐角懸掛鈴鐺，微風(fēng)過處，似有鈴聲泠泠成韻。石座邊緣刻著十八羅漢像，底層刻有佛教《華嚴(yán)經(jīng)》經(jīng)文。

《華嚴(yán)經(jīng)》是佛教的主要經(jīng)典，筑塔藏經(jīng)，一般用于廣結(jié)佛緣、弘傳佛教，是佛教實現(xiàn)其以慈悲普度眾生理想的重要方式。

與華嚴(yán)經(jīng)塔相距不遠(yuǎn)處有三老石室，石室內(nèi)有《漢三老諱字忌日碑》，它有浙東第一碑之名氣，屬國家一級文物。

此碑于清.咸豐二年在余姚客星山出土，先得當(dāng)?shù)亟鹗抑苁佬艿氖詹亍?920年時周家敗落，碑售于鎮(zhèn)江陳渭泉，並遷運上海。后二年有日商覬覦欲以高價買走。西泠印社同仁聞訊出面阻止，並發(fā)公約、倡議浙人捐款予以購藏保護(hù)。七日內(nèi)得捐銀萬元余，遂以白洋八千購下此碑，並運抵杭州西泠印社建專室保藏。由此，1800多年前的漢碑，在出土170年中于西泠印社已專藏了100年，雖歷經(jīng)波折，卻喜安然無憂。此碑無碑額，存217字，屬記事碑。記述名邯者祖、父輩的名諱、忌日，告誡后昆“莫副（負(fù)）祖德”，憂恐“所諱不列，言事觸忌”。通篇語重心長，有不忘祖德，慎終追遠(yuǎn)的深情含義。

此碑書體為篆隸合勢，波折似蠶頭雁尾；筆法直率樸拙，又是篆書向楷書過渡的首俐實證，觀之古意盎然。民國詩人說得好：

三老神碑去復(fù)還，長教靈氣壯湖山。

漫言片石無輕重，點點猶留漢上斑。

漢三老，指村三老（里父老），鄉(xiāng)三老，縣三老。三老，是從五十歲以上，具有德行能力的父老中選出；三老雖然不是吏員，但被看做是鄉(xiāng)官中的一把手，由上級任命；三老受政府優(yōu)待，常有賞賜，但里父老還得自已倒貼；三老官員氣息濃厚，但里父老仍屬于平民范疇。鄉(xiāng)三老自身的年齡、德行是被推舉的基本條件，選出后由政府給予官方認(rèn)同，這種官方權(quán)威認(rèn)可使其脫穎而出成為精神層面的引領(lǐng)者，在這方面里父老的權(quán)威來源相同。

漢高祖劉邦稱帝，在秦里長、亭長制的基礎(chǔ)上下令，“舉民年五十以上，有修行，能帥眾為善，置以為三老，鄉(xiāng)一人。擇鄉(xiāng)三老一人為縣三老，與縣令丞尉以事相教，復(fù)勿繇戍。以十月賜酒肉”。三老的幾個重要條件，一是年齡，“三老”屬于年長者，不低于五十周歲；二是文化道德上，三老要具備文化知識，有道德修養(yǎng)，在鄉(xiāng)中口碑較好；三是管理領(lǐng)導(dǎo)能力，三老要能領(lǐng)導(dǎo)鄉(xiāng)民，有威望，能率領(lǐng)鄉(xiāng)民向好的方向發(fā)展。在漢代，三老多由鄉(xiāng)里民眾推舉而出，再由官府給予正式認(rèn)可，協(xié)助縣級行政官員管理鄉(xiāng)里。首先，三老掌管教化，在一定程度上可以左右鄉(xiāng)黨輿論，對“鄉(xiāng)舉里選”的察舉,征辟往往起到關(guān)鍵作用。其次，漢代的鄉(xiāng)三老、縣三老可以向朝廷反映地方官的政績，實際上又擔(dān)負(fù)著對朝廷官員的監(jiān)督職能。再者，三老還是制定地方法律法規(guī)的立法會。就連朝廷政策法令在地方上的實施，也要取得三老的支持。

三老不僅在地方上的政治活動中有足夠的影響力，有時甚至能引起皇帝的高度重視，影響中央的決策。其功能相當(dāng)于今日的人大、政協(xié)委員。

莫言：《殷墟問龜》詩曰：

驅(qū)車千里赴安陽，燦爛文明看夏商。

問卜燒龜求吉兆，銘心刻骨變珍藏。

滅秦興漢依三老，識字猜圖靠四堂。

圣地我來尋啟示，生花妙筆賦華章。

漢三老石室，建于1921年。內(nèi)藏除《漢三老諱字忌日碑》外，還有自漢魏以來至明清各代的原始石碑十多塊。

漢三老石室整體外形仿吳越寶篋印經(jīng)塔（阿育王舍利塔），重檐攢尖頂，頂部又是一個小型的石質(zhì)寶篋印經(jīng)塔，造型結(jié)構(gòu)是僅有孤例，在建筑藝術(shù)上有很高的歷史價值。

石室下方有“還樸精廬”，建于1919年，為吳隱從孫吳善慶捐資修建，首任西泠印社社長吳昌碩為其篆額題記“以還樸名之”。還樸歸真，正切合了大師心意。其前篆書四言聯(lián)曰：“君子好遁，彌勒同龕?！贝寺?lián)曾掛于遁，為吳昌碩先生七十二歲時題寫。精廬地處印社西端，西湖蘇堤眺于眼前，其下為鑒亭，現(xiàn)為印學(xué)博物館組成部分。每年春天，桃花盛開，精廬里春意盎然，自然之風(fēng)撲面而來，正是最佳賞景之所。

還樸精廬往東行，是清.乾隆御道，“綠云徑”是“行宮八景”之一。此處密林籠翠、煙云滋潤，假山奇石。乾隆有詩曰：

徑紆探絕勝，森秀入蒼云。

苔跡時留印，樵斤未許聞。

濛濛濕鶴髦，濯濯潤縲紋。

謝傅東山好，微嫌絲竹粉。

順山脊前行，有一個疑是孤山最高處的5X 7米的青石板平臺，是清.乾隆“領(lǐng)要閣”遺址。乾隆曰：“湖山幽邃，不可勝窮，只能略觀大意，差領(lǐng)其要”，曾于此建“領(lǐng)要閣”。這里視野相對開闊，明媚的陽光照在西北面的四、五棵披著薜荔滕的楠樹上，嫩葉黃、紫紛呈，在微風(fēng)中顫動；百年古松，松球倒掛，與一圓一扁的兩棵古柏老葉蒼蒼，新葉滴翠；東面一棵樹身遍布鱗甲的不知名老樹，枝芽泛黃，尚未開苞；透過南面的樹隙，可以看到遠(yuǎn)處吳山及西湖。

學(xué)校組織的春游學(xué)生，嘰嘰喳喳地從下面過去，喧囂聲漸漸消失。此刻，獨坐高臺上的我倍覺寧靜和怡愉。

“綠云徑”邊，幾百年樹齡的古樟隨處可見，臺下靠近“楊虎”樓的地方有一株高大的黃蓮木，樹齡高達(dá)646年，實為罕見，令人驚訝！

在“綠云徑”東端，有民國時期建造的“團(tuán)結(jié)”亭和清.康熙名臣李衛(wèi)主持所建的“四照亭”（原來四照亭位置才是孤山之巔）。

還樸精廬往左，向下走，左側(cè)是“六一泉”亭。六一泉旁邊有一尊美院院長潘天壽塑像，是為了紀(jì)念潘天壽誕辰100周年所建。

《六一泉銘》記敘了蘇東坡舊地重游，深深地懷念恩師歐陽修，懷念好友惠勤的真情厚意。他借泉寄情，妙筆點化，六一泉便成了兩位大文學(xué)家、一位詩僧友情的印證，成了千古讀不完的文章。

前行是俞曲園紀(jì)念館，為晚清名重一時的樸學(xué)大師俞樾故居，俗稱俞樓，素有“西湖第一樓”美譽。它依山傍湖，間以修廊短籬，四時花木雜蒔其中，以其所蘊含的誠摯動人的師生情誼和濃郁的文化蘊味而顯得格外耐人品讀。

樓主俞樾，學(xué)識淵博、造詣頗深，曾在清同治、光緒年間，受騁出任杭州孤山詁經(jīng)精舍的學(xué)教，講學(xué)時間跨度長達(dá)三十余年。而俞曲園紀(jì)念館是其眾弟子將其講學(xué)的詁經(jīng)精舍命名而成。

太平天國時，“第一樓”等建筑皆廢毀。光緒四年，俞樾的弟子為謝師恩，在原“第一樓”旁重新建造。湘軍名將彭玉麟，系俞樾好友，又斥款援助進(jìn)行增建。俞樾對此是十分感銘的，自書一聯(lián)，懸掛在樓前：“合名臣名士，為我筑樓，不待五百年后，此樓成矣；傍山北山南，循地選勝，適在六一泉側(cè)，其勝如何?！?/p>

俞樓不僅是俞曲園在杭州的家，也是文人雅集的著名場所。這座不起眼的雅樓，走出了多位舉人，走出了章太炎、吳昌碩，還走出了著名詞人俞陛云和著名詩人、學(xué)者、紅學(xué)家俞平伯。而后兩位，一個是俞曲園的孫兒，一個是曾孫。

紀(jì)念館的柱聯(lián)曰：

千古一詩人文章有交神有道

五湖三畝宅青山為屋水為鄰

俞樓西北面百米之外是秋瑾烈士墓，墓基上漢白玉的秋瑾雕像高高地豎立在孤山西麓。墓基正面大理石上鐫刻有孫中山親筆題詞的“巾幗英雄”四字。背面立有吳芝瑛、徐白華所書的墓志銘原石。

秋瑾（1875-1907）是我國近代女民主革命家。字睿卿，號競雄，別署鑒湖女俠，浙江紹興人，辛亥革命時期同盟會浙江分會會長。致力推翻清政府統(tǒng)治，她積極投身于救國救民的革命運動。1907年7月13日在紹興大通學(xué)堂被捕，15日在軒亭口英勇就義，犧牲時才32歲。因其生前有“埋骨西泠”的愿望，經(jīng)再三輾轉(zhuǎn)，由好友吳芝瑛與徐自華將其遺體安葬在西泠橋畔。

1939年，周恩來同志在紹興題詞：“勿忘鑒湖女俠之遺風(fēng)，望為我越東女兒爭光?！惫敉疽舱f過：“秋瑾不僅為民族解放運動，并為婦女解放運動，樹立了一個先覺者的典型。”

秋瑾墓往里走，是西泠印社的中國印學(xué)博物館（前面已有提及，于此不再詳述）。

博物館門前，靠近湖邊的大門是“孤山公園”入口。入門便園坪上芳草如茵，山腳幾株高大的櫻花樹白花盛開，湖邊老柳枝條長垂，新葉青翠欲滴。園中美妙的風(fēng)景，令人賞心悅目，精神振奮。

在一處山處上，有八、九只山羊雕塑作品，還有一個放羊娃雕像。近前看到銘牌，始知講述的是抗日戰(zhàn)爭中的“雞毛信”故事。

在公園草坪的盡頭處，是擁護(hù)孫中山，起義反清、反袁的壯士、更是俠士的陳其美。

陳其美(1878-1916)，字英士，號無為，浙江湖州吳興人。中國近代民主革命家、中國同盟會元老、青幫代表人物，于辛亥革命初期與黃興同為孫中山的左右股肱。蔡元培稱其可與歷代俠士齊名列傳，并盛贊陳其美為'民國第一豪俠'。

向東北行，濃陰中，一座映入眼簾的圓亭是中山紀(jì)念亭。其亭二層鋼混結(jié)構(gòu)，平面，呈圓形，采用文藝復(fù)興時期的建筑形式，下為六組仿愛奧尼式雙柱，六個三角形檐冠；上面系六柱收進(jìn)的小圓亭，該亭建于1929年。

從中山亭往下，依梅園靠湖邊向東行不遠(yuǎn)，有“云亭”。

云亭建造于1920年，是祖籍錢塘的清末民初詩詞書法金石名家許炳璈所建。因旁邊有清康熙初始建的敬一書院，書院外墻上嵌有清嘉慶年間浙江布政使朱嶟題書的“孤山一片云”大字刻石。許炳璈取其意用于石亭的命名，則有自況的意味。云亭旁的巖壁上，至今存有許氏自題的“一片云”三字。

從中山亭往南，順山中石階上行不遠(yuǎn)處，有“敬一書院”。

“敬一書院”于清康熙二十四年(1685)，由浙江巡撫趙士麟在孤山山巔東北隅辟建。而后于清朝何時停辦，不得而知。1994年，在孤山東麓一處被稱為“財神殿”的民居院落，挖出一塊“敬一書院界”的碑石，人們才又重新認(rèn)識了這座書院。1999年按清式書院建筑風(fēng)格對它進(jìn)行了重修。主體建筑由前后兩進(jìn)廳堂和左右兩廂房構(gòu)成四合院，院西側(cè)另辟園林。書院前一進(jìn)廳堂題額“瀛嶼芬馨”，書院后進(jìn)廳堂題額“秀萃明湖”，堂內(nèi)展出孤山歷代名勝圖，包括平湖秋月、孤山霽雪、清帝西湖行宮八景等，串聯(lián)成一幅“文化的孤山”長卷。

敬一書院斜對面有“范公亭”，范公指的是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的宋仁宗名臣范仲淹。

范仲淹(989~1052)，字希文，蘇州吳縣人，為我國宋代著名的政治家、軍事家、文學(xué)家。北宋仁宗皇祐元年(1049)仲夏，范仲淹赴杭任知州，任職時間約一年半，在杭期間，他勤政愛民，治理荒災(zāi)，扶危濟(jì)困，發(fā)展生產(chǎn)，得到了百姓的敬仰和愛戴。2005年，建"范公亭"，以紀(jì)念范仲淹。

柱聯(lián)曰：

慕子陵和靖之高節(jié)

貽百世千秋以美文

在敬一書院的北邊下面，便是人稱“梅妻鶴子”的林和靖墓。

林和靖是以杰出的詠梅詩詞聞名于世的。他隱居孤山躬耕農(nóng)桑并大量植梅，寫出了不少詠梅佳句，其中《山園小梅》傳出后膾炙人口，“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，在詩詞界引起了轟動，成為從古至今詠梅的第一佳句，

墓下方，在高大蓊郁的古樟下的一個大亭子，是為紀(jì)念林和靖而建的“放鶴亭”

林和靖（967—1028），名逋，字君復(fù)，錢塘（今杭州）人，北宋詩人。林和靖長期隱居孤山，終生不娶也不出仕，平時除了作詩繪畫外，喜歡種梅養(yǎng)鶴，以梅為“妻”，以鶴為“子”，故有“梅妻鶴子”之說。傳說他死后，他養(yǎng)的那兩只白鶴也在墓前悲鳴而死，人們將它葬于墓側(cè)，取名鶴冢。

清.康熙題詩曰：

處士人何在？山前夕照來。

亭空不見鶴，磴古尚留梅。

楊柳縈煙嫩，棠梨過雨開。

今朝閑系艇，還自愛賢才。

放鶴亭初建于元代，是郡任陳子安為紀(jì)念林和靖而建?，F(xiàn)亭為1915年重建，面闊875米，進(jìn)深885米，重檐攜三灶。

亭內(nèi)石壁有《舞鶴賦》行書刻石一塊，面朝東北，長方形，通高2.4米，寬2.94米，上有巨樟覆蓋，其前構(gòu)筑石欄，面臨西湖。碑文取自南北朝鮑照作的《舞鶴賦》，全賦466字，栩栩如生地描繪了鶴的美麗動人的形象和能歌善舞的才能。字跡系清康熙三十八年（公元1699年），康熙帝南巡杭州至此臨摹明代書法家董其昌手跡所書，字體圓勁透逸，布局疏朗勻稱。碑上還有“康熙御筆之寶”、“萬歲作暇”等三印，似見風(fēng)流皇帝的神采。四周邊陰刻云、龍、火焰、寶珠作為裝飾。

放鶴亭前柱聯(lián)曰：

世無遺草真能隱，山有名花轉(zhuǎn)不孤

此聯(lián)乃清.嘉慶二十五年（1820）林則徐于浙江杭嘉湖道臺任上重修孤山林逋祠堂及墓時所撰。其含意幽深，真情感人，充滿張力。

內(nèi)柱聯(lián)曰：

山孤自愛人高潔，梅老惟知鶴德遠(yuǎn)

西面柱聯(lián)曰：

華表千年遺蛻可聞玄鶴語

孤山一角暗香光返玉梅魂

東面柱聯(lián)曰：

梅花已老亭空鶴，處士長留山不孤

放鶴亭東面，一棟坐南朝北，外形中西合璧、飛檐翹角的小樓，名“林社”。它是1900年時任杭州太守的林啟病逝后，杭人邵章、陳敬第、何燮侯等為永志思念，諭準(zhǔn)以孤山民產(chǎn)四分之厘為社基，倡議建林社設(shè)祭，初建時為磚木結(jié)構(gòu)的中式平房。

林社內(nèi)柱聯(lián)曰：

社結(jié)湖山開兩浙新學(xué)

情同梅鶴伴一亭春風(fēng)

林啟(1839—1900年)，字迪臣，福建侯官(今閩侯)人。清光緒二年(1876年)進(jìn)士，以編修督陜西學(xué)政，任滿，遷陜西御史。因處事嚴(yán)正，直言敢諫，為時人稱道。十九年，出任浙江衢州知府。二十三年，調(diào)任杭州知府，守杭四年，剛正不阿，政通人和。他是杭州近代教育之開拓者，浙江大學(xué)前身“求是學(xué)院”、浙江絲綢工學(xué)院前身浙江蠶學(xué)館、養(yǎng)正書塾的創(chuàng)始人；培養(yǎng)出邵飄萍、陳獨秀、許壽裳等杰出人才。是他，開啟了浙江近代教育的先河。他的政績可謂功著當(dāng)代，利在千秋！

1925年，陳叔通等曾籌資擴建林社。后因戰(zhàn)亂，社宇漸就傾圮，抗日戰(zhàn)爭勝利后，浙江大學(xué)于1946年遷回杭州，學(xué)校員工發(fā)起重建林社倡議。直到1948年，工程漸次建成，因國民政府?dāng)∽吲_灣，房未結(jié)頂。張宗祥撰寫“重建林社碑記”刻石，言因籌資不繼而暫停。1951年春，杭州市政府接手撥款始卒其工。為樓三楹，宏于舊宇。占地面積206平方米，建筑面積約250平方米。

1900年，林啟在杭州知府任上病逝，享年62歲。當(dāng)時，林啟的家人從福建千里迢迢來到杭州，想把他的遺體護(hù)送回老家安葬?？墒?，杭州人民要求把林啟安葬在杭州，雙方爭執(zhí)不下。最后，還是因為林啟生前有"為我名山留片席，看人宦海渡云帆"的詩句為由，打動了林啟的家人。最終，林啟被杭州老百姓安葬于西湖孤山的北麓。

林啟墓從前有牌坊，其對聯(lián)曰：

樹谷一年，樹木十年，樹人百年，兩浙無兩

處士千古，少尉千古，太守千古，孤山不孤

在林社東南、孤山北麓，有一片梅樹林。每當(dāng)黃蠟梅與紅梅，迎風(fēng)冒雪、不畏嚴(yán)寒盛開時，便有人前來拍照打卡。而在這片梅林旁的山麓邊，豎立著一座魯迅塑像。

塑像是坐姿狀，從塑像中我們看到的是一個偉人的形象，眼神充滿了從容和睿智；我們看到了一個斗士的形象，看到了這個“中華文明的守夜人”的堅韌。此刻，我們也更深刻地體會到他那“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！钡恼x之心和善良品格。

塑像的旁邊種了很多松樹，后面也間有梅樹，前邊是一個石板鋪成的廣場。

八十年代，魯迅塑像豎立在一公園傍邊。其時其地，因城市建設(shè)，大興土木。于是，有人提議：不宜讓魯迅先生在此喧囂之地終日蒙塵，便將塑像遷到今天的位置。

魯迅（1881—1936），譜名周樟壽，字豫山；別名周樹人，筆名：長庚、風(fēng)聲、尊古等；浙江紹興人。

魯迅先生是著名的思想家、革命家、民主戰(zhàn)士，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一。他向來以敢罵出名，偉大領(lǐng)袖毛主席評價：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向?！?/p>

走遍孤山，想起1984年的那個春天，在孤山路中山公園的門外，有個外地來的姑娘問我：“孤山在哪里？”當(dāng)時我詫異地對她說：“這里就是孤山啊?。窟M(jìn)中山公園就可以爬上山頂。”后來，我才回過神來，原來她是鬧了孤山怎么變成中山的烏龍。哈哈！

如今，若是再有人來問我：“孤山在哪里？”我會驕傲地告訴他：“孤山在我心里”！

是的，孤山不孤！最是孤山德不孤，民族脊梁挺亙古！

看！ 水天一色，高樓林立，錢塘今日多繁華！眺望明日，錢塘必將更輝煌！

今為之歌曰：

行走孤山，流連忘返。樓臺花樹，無限風(fēng)光；

館閣亭榭，美倫美央；奇珍異寶，蔚為大觀；

字畫篆刻，吐馨溢香；名人處士，佳話風(fēng)生；

天下名勝，萬千氣象。志士美徳，亙古傳揚；

烈女俠士，氣壯湖山。巍巍華夏，昂昂炎黃；

公祠林社，千秋風(fēng)范；高山仰止，大路心鄉(xiāng)；

歲月不居，流澤孔長；桃荷添瑞，梅鶴呈祥。

游子雖老，幽懷激蕩。仁風(fēng)扇越，慰我華章。

古國遐想，錢塘夢酣。孤山不孤，萬壽永昌！

2022.4.15于杭州三墩管樂

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