遺作集/詩呆子著
遺作集
詩呆子 著
人活著卻要從容不迫謀劃自己的“遺作”。因?yàn)楣饴悖Ｍ麣v史性通過！其實(shí)釋義充滿理解的彈性。本來在編《合十》過程中，部分不適合收錄的詩歌，便作為“遺珠”存留下來，集子顯得富余。另外的情況，早期一些光裸詩歌，與其百年之后讓別人來整理，不如自己動(dòng)手直接干完了事。這里我愿引用自己以便讀者領(lǐng)悟詩之生發(fā)：“體驗(yàn)復(fù)雜，有詩照寫。”
——作者手記
目錄
創(chuàng)作手記——代序( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )
隱秘寫作
詩非婚而生下我們
惠特曼
閱讀
江湖
蟠桃
實(shí)驗(yàn)
插管
貝多芬
致禮孩
致友情
抒情載體
此地?zé)o銀
引領(lǐng)自我革命
致魯迅
致李澤厚
小康之于大同世界
故鄉(xiāng)的背影
一種對(duì)話
書法之歌
佛門禪寺
混血方法
摩天石
追憶
自嘲
預(yù)期
寺
敘事方式
李白的憂郁
發(fā)現(xiàn)
畜牲的想象力
十里洋場(chǎng)
顏值之歌
度的禮贊
致奧維德
成熟有待于祝福
百年白話詩
一般的貴族
太極?魚
光裸之歌
腦殼
某處
王國(guó)維
酒之歌
對(duì)呆滯的目光說
情懺之于言境
終極之歌
光裸者
真理兼愛情
忽視或諦聽
附：
《哲學(xué)詩：生存和棲息的詩意》點(diǎn)評(píng)
//
創(chuàng)作手記——代序
/
對(duì)終極而言，原點(diǎn)對(duì)稱，
無論你走多遠(yuǎn)，之間，
顛覆性乃非本真
死亡并非一次
幾次才了事？
2022
隱秘寫作
/
哦詩歌，意識(shí)到部分光裸，
全體都有！母語被放逐
他者乃肉的隱秘寫作！
2022
詩非婚而生下我們
/
噢詩愛者這里還有
可讀之書：帕特森
復(fù)合一個(gè)城一個(gè)人
詩人的野心。戰(zhàn)勝
玄學(xué)詩歌？非歐乃
美國(guó)夢(mèng)？精神移民
更漂泊乃本土寄托
構(gòu)思一種語言節(jié)奏
把四個(gè)四重奏打破
事物之外沒有思想
本質(zhì)就是光裸內(nèi)視
噢老太陽如威廉斯
新秩序也噴薄而出
盡管開始如此結(jié)束
詩非婚而生下我們？
2022
惠特曼
/
一個(gè)人閱讀某種轟動(dòng)
讓詩歌無條件服從
外在于自己乃夢(mèng)
惠特曼為節(jié)奏
奉獻(xiàn)了光裸
界限之說
被突破；
草葉集仿佛按住
一本正經(jīng)的肉
重復(fù)宣誓
健康乃
詩歌，偉大不可復(fù)制！
2022
閱讀
/
我想走著瞧時(shí)間更寬闊
攜帶意義乃節(jié)奏結(jié)構(gòu)
時(shí)間可能也有流速！
就像阿里斯托芬，
鳥的國(guó)度乃肉？
2022
江湖
/
甚至像永恒
仿真依然
把刀鋒
輕??；
一個(gè)夢(mèng)
一個(gè)動(dòng)作
殘酷的慶祝？
就像古龍古大俠
讓小李飛刀例不虛發(fā)
或者次一點(diǎn)的武功
那個(gè)中原一點(diǎn)紅
死亡選擇優(yōu)秀
部位，喉嚨
我想江湖
肥沃乃
傳說？
2022
蟠桃
/
我仿佛聽到
猴子哥的
笑？它
在蟠桃
樹上
飽飽的
撓？
因?yàn)?，你懂?/p>
辦王母娘娘的壽宴
猴子要用自己
的方式祝壽
到時(shí)候逃
之夭夭？
2022
實(shí)驗(yàn)
/
身后的想象
易碎忍受
怎樣的
時(shí)間
一個(gè)罐子一個(gè)夢(mèng)
就像這樣我想
永恒只需要
靜觀其變
2022
插管
/
全部可以遺忘。甚至
粉碎的，意識(shí)片斷
讓太陽垂死抵近
夜的輝煌？浪
仿佛更蒼涼？
年輕，已
不確定，飄忽
混沌，夜的進(jìn)展；
壟斷睡眠，植物人？
插管！拔掉時(shí)間？
2022
貝多芬
/
就這樣四個(gè)樂章
構(gòu)成第九交響
讓意態(tài)海洋
進(jìn)入組織
的思想
動(dòng)員
對(duì)他而言
聲音乃
觀看！
2022
致禮孩
/
極致！月亮升起禪的方式
明心見性就是它的態(tài)度
因?yàn)橐鈶B(tài)光裸的緣故？
“這古老的密紋唱片”
親切感就像水漾；
多年以前，我曾把太陽
想象為意態(tài)唱盤，光
在歌唱，歌唱黑暗
可惜萬物并沒有
在青春期出現(xiàn)！
2022
致友情
/
禮孩和世賓，友情推薦
我的一首大詩給《作品》
我很慶幸，它沒有被錄取
“沒關(guān)系”，這就是我的回應(yīng)
詩人是鷓鴣，各占一個(gè)山頭唱歌？
道法鳥自然了嗎，批評(píng)的批評(píng)？
一首簡(jiǎn)潔到很禪的詩，其實(shí)很普通
若被永恒閑置，我想也可以，這
年頭，想出名因?yàn)槿狈?a target="_blank">自信，
不想出名，反而顯得偏僻
偏離+淡定，是否已經(jīng)
像那兀傲的鷹？合十
開啟我的詩歌生命
統(tǒng)一乃禪的太極
2022
抒情載體
/
美名呼保義，妙號(hào)及時(shí)雨。
酒后詩亂題，抒情求載體。
造反忙招安，偽裝上廟堂。
蕩寇為寇蕩，未肯策逃禪！
2022
此地?zé)o銀
/
問題引領(lǐng)。此地?zé)o銀
三百兩作為秘密之
開啟，柵欄打開
如風(fēng)而至，乃
抒情的馬匹
陽光之下
起伏的紀(jì)律更充盈？
就像這樣，酒桶
釀出黃金，讓
終點(diǎn)不確定
引領(lǐng)自己
2022
引領(lǐng)自我革命
/
最柔軟也最硬？最簡(jiǎn)潔
也最大氣，心呵心呵
只能是自己給自己
點(diǎn)贊，就像淚滴
總是濺落愛的
勇氣和記憶
一顆小小
的心，讓自然
和意識(shí)，加
裝導(dǎo)航器
讓意態(tài)馳騁
引領(lǐng)自我革命
最大的問題
砍斷腐敗
的索取
2022
致魯迅
/
斗爭(zhēng)誰引領(lǐng)，偉大論精神。
青銅宜憤激，靡靡肯復(fù)興？
野火燒不盡，草木皆心情。
咸亨酒館里，不聞陶然亭。
2021
致李澤厚
/
最大的學(xué)者還是出在中國(guó)
——桑原武夫
仁的結(jié)構(gòu)。開啟情之于理
的論述節(jié)奏；情本體就
這樣，先于時(shí)代出現(xiàn)！
儒學(xué)最大的轉(zhuǎn)換者。
巫史—倫理之父。
中國(guó)就只他一個(gè)
“但開風(fēng)氣不為師”
晚年對(duì)自己的存在
很悲觀而對(duì)未來
卻更有把握？因?yàn)?/p>
實(shí)踐乃“人化自然”
美乃身體宇宙之肉
慢慢欣賞，肯定
物自體偉大的
惆悵，幾乎
銹跡斑斑？
2022
小康之于大同世界
/
噢！一個(gè)悖論。擁有好生活
畢竟離不開一個(gè)壞世界？
倘若還原精神的儲(chǔ)備，
“人性，太人性的”
低于自己，何談
高居？尼采哲學(xué)
仿佛未來血液？
唯余權(quán)力意志，原始愉悅
按需分配，人性化剩下
仿真境界，與偉大
匹配！小康血液
也不能引領(lǐng)
大同世界？
2022
故鄉(xiāng)的背影
/
哦憂傷尤如背囊
肩上重量輕了
家山也近了
這里那里
該不是
牽絆
就像這樣，分水嶺出現(xiàn)？
哦！肉團(tuán)乃心。意義
要求時(shí)間的餡
自我彰顯！
因?yàn)?a target="_blank">中秋節(jié)不僅僅
是一夜情？不再
年輕是故鄉(xiāng)
的背影？
2022
一種對(duì)話
/
“書法的真諦，時(shí)下的亂象
證實(shí)它還很遙遠(yuǎn)。而原點(diǎn)
我的理解是初心?！?/p>
“是的，浮躁乃喧囂。沉藏
乃大道。悲而不傷，讓手插入，
純形式，斗爭(zhēng)，手到心不到
終極或許永遠(yuǎn)在路上?！?/p>
2022
書法之歌
/
我想道之所以高，
無非彼此彼此
看不見兀傲
思維打開
節(jié)奏乃
結(jié)構(gòu)，哦沉默
讓節(jié)奏穿透
線條的肉
度就是
宇宙
2022
佛門禪寺
/
佛門禪寺，念茲在茲。
中國(guó)特色，其來有自。
佛沐黨恩，普照如歌。
書之銘志，盛世氣度。
2022
混血方法
/
引莊入佛尤使禪開出審美之花
光裸乃禪之內(nèi)視，你要問他
合十問詢處，哦人如其字
漢？還原布局混血方法
2022
摩天石
/
抬頭恐碰天，停云我默念。
古德懶彰顯，成仙才聲援。
2022
追憶
/
垂天不成拖地哀，拂袖引領(lǐng)逍遙派。
天子呼來不上船，顛簸除卻滄溟來。
2022
自嘲
/
若有蝴蝶夢(mèng)莊周，疑是摘星已動(dòng)手。
且與濁酒喜相逢，忠于空杯充節(jié)奏。
2022
預(yù)期
/
即使普通
如藥品
出于安全考慮
也喜歡說明，
包含它的
成分和
禁忌
適用的癥狀
果如預(yù)期？
2022
寺
/
詩去言，寺乃出。
論結(jié)構(gòu)，重偏旁。
低仿真，詩乃歌。
道在場(chǎng)，爾乃莞。
2022
敘事方式
/
禪意產(chǎn)品，無論經(jīng)營(yíng)。
何來自信，饋贈(zèng)嘉賓。
時(shí)間之側(cè)，陶茶組合。
霧乃本質(zhì)，敘事方式。
2022
李白的憂郁
/
被寵究竟涅槃或驕傲
甘露普降宮在閃耀
詩歌乃俠、乃笑
愛的處罰很妖
夜郎放大招
終點(diǎn)變?。?/p>
2022
發(fā)現(xiàn)
/
發(fā)現(xiàn)神的煩惱。仿真情感
讓我們抵近他鄉(xiāng)的故土
這就是血液中的節(jié)奏
終極在哪？源頭它
就跑不了，就像
古哲柏拉圖卻
以詩人方式
說話，非
理性不可怕
原來它與理性
組成擔(dān)架，
人呵，把神
抬走吧？
2022
畜牲的想象力
/
我是撿垃圾的，無論高尚的小區(qū)，
乃至棚戶區(qū)，一樣有我需要的東西
讓生活更美好，不美好的進(jìn)入我的
手勢(shì)，請(qǐng)?jiān)试S我，申請(qǐng)命名我的
小可愛，那就是乾坤袋，是它
讓我把不美好的記憶裝運(yùn)；
而街區(qū)與街區(qū)，流浪狗
卻時(shí)不時(shí)叫我陌異，一個(gè)
貼切的稱呼，“垃圾大師”，
仿佛就是畜牲的想象力！
2022
十里洋場(chǎng)
/
十里洋場(chǎng)急，可愛包打聽。
兀兀手眼疾，急急如律令。
輪盤引扳機(jī)，機(jī)關(guān)乃消息。
可愛包打聽，開鎖兼偷情。
2021
顏值之歌
/
以蓋為天，以陰為陽？
內(nèi)容寬泛，萬物歸焉？
太陽老去，掩蓋時(shí)間？
永恒依然，顏值是光？
2022
度的禮贊
/
人文科學(xué)之父呼吁雙本體
工具本體決定物質(zhì)性崛起！
傳統(tǒng)之于現(xiàn)代準(zhǔn)備什么東西？
轉(zhuǎn)換過來就是生命？重要嗎
重要。很重要。重要連說三遍
儒學(xué)的命運(yùn)勢(shì)必注入未來的血液
仁的節(jié)奏結(jié)構(gòu)由其完整詮釋，巫
作為源頭便發(fā)揮歷史修辭而切入
倫理—辨認(rèn)乃“兩德論”乎？就
這樣，從馬克思人化自然說
到康德沒來由的物自體論
乃至孔子語錄，李澤厚
發(fā)掘出情本體真理抵達(dá)
某種超強(qiáng)的理論自信
思想者，如其所是
服務(wù)“度”的建設(shè)
吃飯哲學(xué)就是
中國(guó)的產(chǎn)物
度要普照！
2022
致奧維德
/
經(jīng)歷乃身體宇宙協(xié)同發(fā)展
道在其中，滄桑乃想象
成就一個(gè)個(gè)十方？
人生一無所有
沒有經(jīng)歷就
讓一切的感覺
蒼白如紙上的煙；
想象認(rèn)知不免膚淺
詩無妨支持你坐井觀天！
奧維德，因?yàn)槁爮膬?nèi)心召喚
而被流放，擠兌野蠻之邊
恐懼并非死亡突發(fā)情況
從變形記到黑海書簡(jiǎn)
寂寞仿佛奮起反抗
一己之力就這樣
奠定整個(gè)現(xiàn)代
詩文學(xué)源頭！
2022
成熟有待于祝福
/
及其形式張力，時(shí)間關(guān)系
我為這日常發(fā)現(xiàn)而寫詩
倘若為神寫作，自由
要個(gè)體獨(dú)立而遵守
詩歌倫理；給我
一個(gè)驚喜，神
適合我嗎？還是
做我的主吧，許我
新的人生，身體宇宙
十字架并沒有像山水畫
無處不在呀！就讓一首詩
作為救贖，成熟有待于祝福
2015，2022
百年白話詩
/
百年白話詩，我認(rèn)東蕩子。
仿真不及格？意態(tài)光裸者。
2015，2022
一般的貴族
/
天使的傷
痕可曾
仰慕
一間出租屋
乃至一棟別墅
詩意棲息
其中的
一般的貴族
時(shí)間的歌
不出租？
2015，2022
太極?魚
/
寫在水上的，夜的潮汐
就像月亮抒情的載體
忘記它吧，詩經(jīng)的
圖騰，水的聲音
透明定制生命
的位置，讓
兩條魚學(xué)
會(huì)凝視
而睡在一起
仿佛太極—易
2015，2022
光裸之歌
/
光裸乃古歌。荷馬曾用密索思
口述乃神人性故事，邏各斯
對(duì)神來說仿佛不好使，詩
有一種混沌，叫做情人
他者抵近那原初的吻
古歌中的口豐富夜
的瘦，仿真讓肉
撥動(dòng)宇宙節(jié)奏
2015，2022
腦殼
/
說唱吧，意識(shí)
無意識(shí)一直
欺負(fù)金屬
的腦殼
讓意態(tài)混沌
低于今天
的心智不成熟
死亡的凝視
充分闡釋？
2015，2022
某處
／
某處的礁石
突出鳥停
泊的孤
獨(dú)因
為非詩
乃不倫之交錯(cuò)
而讓風(fēng)停泊
岸的等候
不像那一聲
不吭固態(tài)
乃壓艙
舉措
2015，2022
王國(guó)維
/
帝國(guó)最后的喘息
留在手術(shù)臺(tái)上
悲劇乃動(dòng)力
節(jié)奏意志
叔本華
吃透了嗎
北京的未名湖
完美接納他
無法自拔
影如蛙？
2015，2022
酒之歌
/
酒的國(guó)度
一般都
姓酵
不管高度
或低度
酒要
喝
到極致
激蕩乃肉
的民族
2015，2022
對(duì)呆滯的目光說
/
對(duì)呆滯的目光說，
禪就是跳躍；
對(duì)彎曲的流水說，
禪就是直接；
對(duì)萬物說，
大地的詩句
讓高貴的心靈
一片謙卑和寧靜！
2015，2022
情懺之于言境
/
入境清新，言境透明。
構(gòu)象默契，惠及本體。
懺之為體，詩乃奠基。
以情示寂，孤山一隅。
2015，2022
終極之歌
/
我想終極離不開原初
光裸內(nèi)視在形成中
意識(shí)肥沃而孤獨(dú)
寫詩之所以自
我感覺幸福
目的性乃
無？哦
幸福
而制造了坎坷
讓終極的我
換了全新
的工作！
2022
光裸者
/
光裸乃先驅(qū)。呵曼殊
開創(chuàng)生命中光裸的手勢(shì)。
倘若在乎普遍的思，不如
開啟個(gè)體的悟？語言的哭聲
將還原屬靈的面目，而細(xì)部的
辨認(rèn)，從來沒有大氣的詞來完成。
2015，2022
真理兼愛情
/
就這樣熬吧
一壺混沌
遠(yuǎn)離了
孰公孰母
的政治
蕨類總是
讓混沌
直入——
愛不用移植！
就像貫眾
煮水當(dāng)茶
可以自我免疫
卻少人問津？
易醫(yī)提及時(shí)疫
而流感當(dāng)前
茶引子乃
真理兼
愛情？
2022
忽視或諦聽
/
每個(gè)人都有自己的詩歌福地。當(dāng)初但丁神曲陪伴我漂泊無定，一種偉大的悲憫總是給我殘酷的力，自我凈化乃提升！神性倫理，仿佛邁向終極？但真正平靜的心，是人文地理深度的波及。永安約成為我的另一個(gè)宿命的標(biāo)志。我可以不必卷入是是非非，一個(gè)人閱讀，思考和寫作。這就是天意，比神曲更神奇！至于合十開啟永恒的記憶，敞開可能是龍華寺。我像常住一樣，伴我左右的是晨鐘暮鼓，禪更是活潑潑的，一個(gè)人與山風(fēng)為友，諦聽它的形體，和興致，沉默呼喚彼此的真性情。其實(shí)你也可以，忽視或諦聽，道乃太極！
2022
附：
《哲學(xué)詩：生存和棲息的詩意》點(diǎn)評(píng)
/
慢慢走，欣賞啊，活著不易，品味人生吧?！爱?dāng)時(shí)只道是尋?！?，其實(shí)一點(diǎn)也不尋常。即使“向西風(fēng)回首，百事堪哀”，它融化在情感中，也充實(shí)了此在。也許，只有這樣，才能戰(zhàn)勝死亡，克服“憂”“煩”“畏”。只有這樣，“道在倫常日用之中”才不是道德的律令、超越的上帝、疏離的精神、不動(dòng)的理式，而是人際的溫暖、歡樂的春天。它才可能既是精神又為物質(zhì)，既是存在又是意識(shí)，是真正的生活、生命和人生。品味、珍惜、回首這些偶然，凄愴地歡度生的荒謬，珍重自己的情感生存，人就可以“知命”；人就不是機(jī)器，不是動(dòng)物；“無”在這里便生成為“有”。
海德格爾也講情，但情在海德格爾那里是一種盲目的沖動(dòng)，他的情是空的，他把本真和非本真分開，那是一個(gè)錯(cuò)誤。而中國(guó)哲學(xué)，本真就在非本真中，無限就在有限中。他定要兩分，那就有問題。他只強(qiáng)調(diào)自我選擇、決斷、走向明天，但怎么走呢？所以，他的哲學(xué)很容易為納粹所用，所以我說海德格爾之后該中國(guó)哲學(xué)登場(chǎng)的時(shí)候了。現(xiàn)在也許還太早了一點(diǎn)？我要說的是，且不必管這些，讓哲學(xué)主題回到世間人際的情感中來，讓哲學(xué)形式回到日常生活中來。雖知萬相皆非相，道是無情卻有情。以眷戀、珍惜、感傷、了悟來替代那空洞而不可解決的“畏”和“煩”，來替代它而激發(fā)出的后現(xiàn)代的“碎片”和“當(dāng)下”。不是一切已成碎片只有當(dāng)下真實(shí)，不是不可言說的存在神秘，不是絕對(duì)律令的上帝，而是人類自身實(shí)存與宇宙協(xié)同共在，才是根本所在。
在《我的哲學(xué)提綱?第四提綱》（1989）中，我借用朱熹批判佛家的話——只有極少的人注意到了這個(gè)引用——它恰恰可以應(yīng)用到海德格爾的理論上，怎么讓“空”“無”變成實(shí)的東西呢？佛知空而執(zhí)空，道知空而戲空，儒知空而執(zhí)有，一無所靠而奮力自強(qiáng)。深知人生的荒涼、虛幻、謬誤卻珍惜此生，投入世界，讓情感本體使虛無消失。所以，回到這個(gè)世界，回到人情當(dāng)中，就在日常生活中達(dá)到哲學(xué)—宗教境界。朱熹評(píng)說佛家：“只見個(gè)渾淪的道理，至于精細(xì)節(jié)目，則未必知?！边@對(duì)今日的海德格爾等人也適用。我就是要以情本體來填補(bǔ)海德格爾。
就是要想一想，你選擇什么、決斷什么。不要怕被批評(píng)為“非本真”，也不要怕被說成“淺薄”。因?yàn)椋旱谝唬耸潜蝗尤氲?，不是自己選擇被生下來的，而生下來就有一種繼續(xù)活的欲求，這是動(dòng)物都有的本能，無法避免。第二，人活在一個(gè)“與他人共存”的世界里，而與他人共同活在世界上，這就是“日常生活”。它是“非本真”，也是“本真”。就看你如何對(duì)待?！安患臣秤诟毁F，不戚戚于貧賤”，“水流心不竟，云在意俱遲”，這不只是理性命令（凝聚），而且是情感性的人生態(tài)度、生活境界。所謂情本體，就在這日常的生活中，在當(dāng)下的心境、情愛和“生命力”中，也即在愛情、故園情、人際溫暖、漂泊和歸宿的追求中。人應(yīng)該是豐富而多元的，只有多樣化的生活、實(shí)踐，才能使人把握偶然性，消除異化，超越死亡，實(shí)現(xiàn)人本身，并參與建立心理本體。我想，這也就是填補(bǔ)海德格爾的“空”了。其實(shí)，這也就是重視生命本身，重視日常生活，把日常生活提升到哲學(xué)的本體高度，心甘情愿地回歸我們普通的日常的人生，在其中而不在他處去努力尋覓奮力的生存和棲息的詩意。（摘自李澤厚《人生小紀(jì)》）
詩呆子點(diǎn)評(píng)：
何為哲學(xué)詩？我想這就是。情感哲學(xué)之于詩意棲居，化腐朽為神奇，普通而卓然者，哲人乃李澤厚，詩人乃東蕩子。詩哲之間，珍惜時(shí)間性之感傷乃宇宙眷戀，消除虛無乃精神黑暗！人活著，離不開時(shí)間—情感—偶然，尤其是“簡(jiǎn)潔到生命本身”的意態(tài)實(shí)驗(yàn)！
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