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轉(zhuǎn)瞬紀(jì)實(六月)

2024-08-21 11:27 作者:墓石  | 2條評論 相關(guān)文章 | 我要投稿

文摘上講,人只有忙起來,才會去思考人生的意義。但忙碌有度也有毒,算法數(shù)字、微信記步下的“忙”何嘗不是是掩蓋追思的最佳理由!自己一直秉承工作是為自己服務(wù),而不是為工作本身服務(wù),即便是一份簡簡單單的工作報告,曾經(jīng)也會想方設(shè)法改編成一篇屬于自己的論文或文章??上?,近來卻一度對自己食言,忙碌到一起借用的外地同事一針見血地指出,你不過是用工作上的忙碌、身體上疲憊來逃避生命生活中最不應(yīng)忽視的問題!或許,正應(yīng)了賴特?米爾斯在《社會學(xué)的想象力》中的經(jīng)典,“個體在日常生活中所面臨的困擾往往不單是個體層面的困擾,而是諸如社會變遷等結(jié)構(gòu)性力量的結(jié)果”。此刻,將手頭上幾件需要提報的材料匯總完畢,無意間打開相冊,照片已近五千張,從遠(yuǎn)及近、思絮遙想,先記下六月的零星碎念。

——題記

6月8日是今年“文化和自然遺產(chǎn)日”。今年“文化和自然遺產(chǎn)日”山東主場城市活動暨大運河申遺成功10周年慶?;顒臃旁?a target="_blank">家鄉(xiāng)中都汶上。這條訊息在文旅山東官方公眾平臺一經(jīng)宣推,自己就忍不住轉(zhuǎn)載。桑梓之情永遠(yuǎn)是國人最深沉的底色!“滔滔運河,貫通南北,生動記錄著風(fēng)情旖旎和時光絢麗”,選擇汶上,不僅僅是這里有“引汶濟運、南北分流”的世界文化遺產(chǎn)“南旺樞紐”,還是因為這里曾是“水衡最高處”,“會通河是大運河全線地勢最高、地形高差最大的河段,北起聊城臨清市,南至濟寧微山縣,縱貫黃河中游沖積扇及山東丘陵西緣,地勢以濟寧南旺為最高,從南旺分水口向南北兩側(cè)降低,南、北兩側(cè)地形縱坡降0.2%左右。明代時期會通河最高點南旺與大運河南北兩端最低點(分別位于揚州長江運口和天津靜海附近)的最大高差約30米”。恰逢周五,我厚著臉皮跟處長蹭車回家,處長欣然允諾。長時間的路途讓處長一度質(zhì)疑每周往返濟汶兩地、做著雙重異鄉(xiāng)人的我,“你怎么能夠忍受這么長時間的路程呢?”我苦笑,甚至將脫口而出的“三分朝天子、七分下江南”典故又咽了回去。遠(yuǎn)去人潮涌動的省會,重回稀稀疏疏的小縣城,個體間的悲歡,永不相通,也終究無法感同身受。

一次大型活動,是對所屬行業(yè)綜合能力的考驗,也是對一座城市的考驗。南旺樞紐遺址公園上響起的端鼓腔,唱的是汶上老人白英治水的故事;汶上黨校一字排開的展板,讓我全面了解了何為祭孔大典、孔府菜烹飪技藝、魯西南織錦技藝及微山漁家虎頭服飾;國家文物局原局長、故宮博物院原院長單霽翔提出,讓大運河文化遺產(chǎn)資源“保起來”“美起來”“活起來”,并闡釋了大運河文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護(hù)的16個要素內(nèi)容:自然景觀、建筑景觀、工程景觀、河道景觀、街巷景觀、園林景觀、宗教景觀、商業(yè)景觀、民居景觀、民俗景觀、生產(chǎn)景觀、藝術(shù)景觀、城鎮(zhèn)景觀,這些奠定了下午“大運河保護(hù)傳承與永續(xù)利用”大運河申遺成功10周年學(xué)術(shù)交流會基本論調(diào)。對已遠(yuǎn)離校園多年的自己而言,最具吸引力的莫過于此!盡管交流會圍繞古跡文物等展開,但不乏真知灼見。比如,相比非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的合理利用,文化遺產(chǎn)同樣有著相似的理念和合適的實踐。有學(xué)者指出,加強遺址類河道的治理與恢復(fù),是大運河遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護(hù)的要求。從技術(shù)路線上講,已實施的河道保護(hù)工程說明,各級規(guī)劃所提出的以地面標(biāo)識為主要技術(shù)路線的保護(hù)方式,效果不明顯,持久性差,總體不能達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。反觀富水通水河段,連通和可達(dá)性好,總體保護(hù)效果和環(huán)境提升明顯優(yōu)于無水狀態(tài)下的遺產(chǎn)。又如,在物質(zhì)空間承載與遺產(chǎn)資源歷史演進(jìn)真實性保護(hù)理念下,我國唯一地面上尚有遺存的運河鈔關(guān),反映了元明清運河與鈔關(guān)衙署、運河聚落、街巷格局、棲居院落歷史發(fā)展演進(jìn)關(guān)系,是集鈔關(guān)衙署及與鈔關(guān)管理活動所關(guān)聯(lián)的生業(yè)環(huán)境及其歷史變遷演進(jìn)的活態(tài)眾生圖。

6月14日,存截圖網(wǎng)文一張,是王小波《黃金時代》里的幾段。“那一天我二十一歲,在我一生的黃金時代。我有好多奢望。我想想吃,還想在一瞬間變成天上半明半暗的云”。這句話,我清晰地記得曾在二十多歲寫日志時引用過,但直到三十多歲時才看到后面那一句,“后來我才知道,生活就是個緩慢受錘的過程,人一天天老下去,奢望也一天天消失,最后變得像挨了捶的牛一樣”“可是我當(dāng)時沒有預(yù)見到這一點。我覺得自己會永遠(yuǎn)生猛下去,什么也錘不了我”。次日周六,一家三口在小縣城的網(wǎng)紅打卡地——向日葵種植地上合影,閨女抱著娃娃,伸著舌頭做鬼臉,小小年齡最愛媽媽、爺爺和奶奶,最想吃“好想來”“趙一鳴”的零食,非常慶幸閨女不類己!

6月20日,“濰坊味道?香溢泉城”濰坊美食周在山東大廈拉開帷幕。四大涼菜、十七道熱菜、四款非遺面食匯聚一隅,肉火燒、朝天鍋、濰縣拌辣皮等一應(yīng)俱全。在濰坊好友的邀請下,一次性嘗遍濰坊美食,更感慨于這一道道美食的背后,“高密爐包據(jù)傳是從漢朝名將韓信手下的廚師手中傳下來的,楚漢相爭時,韓信在高密指揮“濰水之戰(zhàn)”,在當(dāng)時的戰(zhàn)場上至今還有韓信溝、張魯祠的所在;那廚師為韓信做過爐包,得到韓信賞識,手藝被從當(dāng)?shù)貛蛷N偷學(xué),一輩輩傳下來。至清末,高密爐包以其皮面喧軟、內(nèi)餡飽滿、味道鮮美、掛漿講究、火候獨到、油香四溢的特點,風(fēng)靡城鄉(xiāng)”,介紹牌配上黃燦燦的爐包,將一道普通主食添加了深邃的文化內(nèi)涵,如今,吃進(jìn)肚子的已經(jīng)不再僅僅是一道美食,更是在沉浸式感受一種文化。世代變幻,在尚能聽到回音的不久之前,面朝黃土背朝天的農(nóng)民祖輩不過是圖一時方便,才用最為便宜的豬下水作主料,用面粉較少的餅卷起來吃罷!( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

回母??纯?,是妻子這兩年心心念念的心結(jié)。她解釋說,自從畢業(yè)以后,再也無法吃到學(xué)校西門的紅油米線、全州拌飯了??梢?,拴住一個人的胃,要比拴住一個人的心容易。6月29日,驅(qū)車兩個小時,我們沿著“上有蘇杭,下有天堂;過了濟寧,便是東昌”的運河古語來到闊別已久的東昌大地??粗亲柗Q耗資三百萬、實際上是校史館的亞洲最大大門,往事如濃煙,熏得眼淚奪眶而出。是啊,人生中最美好的時光,且自己也相信不會再有的時光,永久地附在這片土地上。走在這里,一草一木、一橋一樓,似乎都能讓早已麻木的自己遇到那個激情萬丈的青年,一張張青蔥面孔,是曾經(jīng)的自己,也是永遠(yuǎn)回不去的歲月。妻子將車停在校門外,我們帶著閨女一步步從西校走到東校,從現(xiàn)在走到過去,邊走邊停、邊走邊拍,不時告訴她,這是爸媽媽曾經(jīng)上課的地方,那是爸爸媽媽曾經(jīng)吃飯的食堂……其實,剛剛大學(xué)畢業(yè)時挺自豪于自己是聊大畢業(yè),因為這里溢滿了自己的,也遇見了自己的女友、如今的妻子??上?,讀研時直面名校的差距、愈演愈烈的學(xué)歷階層,以及《讀書的料》《縣中的孩子》《我的二本學(xué)生》《金榜題名之后》等作品所揭示,無不是殘酷的叢林法則——985、211“田連阡陌”,普通二本無“立錐之地”。即便是借用省廳時,京城來的一位專家曾自然而然地問上一句:“小伙子,你是S大畢業(yè)的還是SS大畢業(yè)的?”,這一問,我記憶猶新。無論體制內(nèi)外,名校標(biāo)簽永遠(yuǎn)是第一身份證,像部委里多為清北一流名校的畢業(yè)生,省廳里多是當(dāng)?shù)?85、211畢業(yè),而自己更多的同學(xué)朋友則是二三線城市里打拼。難道普通的二本學(xué)生就注定在底層徘徊嗎?離開之際,有新生攜家人來看學(xué)校,突然覺得,大學(xué)之美好,并不在于外在標(biāo)簽,而在于自己在這段時光里的豐盈。歲月不欺、時光不老,祝福在漫漫長里爬山涉水、風(fēng)塵仆仆的你我,希望眼里還有光,夜里還有夢!

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