第三十六章 史鏡正身

古言道：“以銅為鑒，可正衣寇；以古為鑒，可知興替；以人為鑒，可明得失。”

唐華知道，我們偉大的祖國，是一個有著五千多年光輝燦爛歷史文化的國度。然而，僅從社會制度上來看，它卻經(jīng)歷了漫長的原始社會、奴隸社會、封建社會、半封建半殖民地社會、社會主義社會五個歷史階段。

但是，在整個社會制度更替的過程中，殘酷地民族與階級斗爭，卻貫穿于整個歷史過程。也可以講，它就是一部刀光劍影血雨腥風(fēng)的歷史。然而，從統(tǒng)治過程來看，它也經(jīng)歷了家天下、私天下、官天下、黨天下、民天下，這么六個歷史性地演變過程。

然而，家天下，始從大禹，私天下，自秦始皇開始，官天下，自隋唐科舉開始，黨天下，從國民黨奪取滿清政權(quán)開始，至新中國建立時結(jié)束。而民天下，則是由新中國建立之日起開始。

從盤古開天辟地的傳說，到巫族和妖族大戰(zhàn)，女媧以九天息壤造人、煉五色石以補(bǔ)天。有巢氏發(fā)明巢居，遂人氏鉆木取火，伏羲氏發(fā)明捕魚工具，創(chuàng)造人的思維——八卦。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

炎帝，神農(nóng)氏，教人農(nóng)耕種植，炎帝部落，在進(jìn)入黃河中下游時。遇到九黎族蚩尤，攻打炎帝部落，炎帝向黃帝軒轅氏求援。黃帝打敗了九黎族，又與炎帝數(shù)次交戰(zhàn)，后統(tǒng)一兩族部落，進(jìn)入黃河中游流域。從此，黃帝部落定居中原，并很快發(fā)展起來，黃帝也成為最大的酋長。

歷史上，堯、舜、夏、商、周各朝，均系黃帝之后裔，故稱“軒轅后裔”或“炎黃子孫”。黃帝后代，又與其他部落共同融合，形成了中華民族，黃帝軒轅氏，被看成是華夏民族的始祖。華夏族在漢朝以后，稱為漢人，唐朝以后，又稱為唐人。

至此，中國人以炎黃子孫自居，傳說黃帝是一條人龍，也就是一個龍人，故中國人是龍的傳人。

炎帝部落，進(jìn)入黃河中游地區(qū)以后，不曾想?yún)s碰到了九黎族，因他打不過九黎族，只好向黃帝求援。因為黃帝部落和炎帝部落，都發(fā)源于渭河流域，由于血緣關(guān)系較近，所以，炎帝才向黃帝求援。

但是，在黃帝打敗了九黎族之后，就把矛頭指向了炎帝。由此，而統(tǒng)一了兩個部落，才入主中原。這時，他的疆域?qū)嶋H很小，并沒有構(gòu)成很高程度上的大一統(tǒng)。

可此可見，炎黃部落本不在中原，炎黃部落才是真正的外族。但在打敗九黎族之后，他把留在部落統(tǒng)治之下的九黎族人，稱為 “黎民”。其他九黎族人，從此就分別退居于西南和南方，黃帝他以中原正統(tǒng)自居，故此，黃帝即被推崇為天子。

??舜帝時代，啟用大禹治水時，原先各部落都是以氏族分封而治。大禹治水的隊伍，則是由各部落派出的人員組成，在治水完畢之后，大禹收服了他們。大禹并沒有解散這些人，而是運(yùn)用手中的軍事力量，統(tǒng)一了各部落并擴(kuò)大了領(lǐng)土，由此而建立了夏朝，

商紂失道，而遠(yuǎn)在西岐的，被稱為周武王的姬發(fā)兵滅了商朝，建立周朝。其實，在周朝建國之前，都不能算作為國家，那時還是以氏族部落分封而治為主。從周朝開始，逐漸才有法律意義上的國家，并開始以地區(qū)分封而治。周公旦，制訂了第一部國家意義上的法律——禮儀法即周禮。

這之后，又由于中央權(quán)力削弱，才使諸侯國變得強(qiáng)大。各諸侯國便以地方割據(jù)而治，這就致使春秋戰(zhàn)國時期的到來。

??秦始皇，以其絕對的武力和綜合國力滅掉了六國，統(tǒng)一了中原。秦國人，實際上照樣也是屬少數(shù)民族的后裔。最后，劉邦逐鹿中原獲勝，建立了漢朝。如若說，之前沒有漢族這個稱謂，沒有漢族與少數(shù)民族統(tǒng)治之分的話。那么，從漢朝開始，漢族統(tǒng)治與少數(shù)民族統(tǒng)治，將有明顯的區(qū)分了。漢朝之后，魏、蜀、吳三國鼎立，后來也被晉朝吞并而統(tǒng)一。

這之后，到南北朝時，五胡亂華，最后統(tǒng)一于隋朝。唐朝之后，是五代十國，緊接著是北宋，到這時，政權(quán)又回到了漢族手中。但是，處在邊境一隅的西夏、遼、金等地方政權(quán)，卻都在虎視眈眈地窺望中原，正等待著機(jī)會呢。

宋朝，并沒有維持多久，即被蒙古人推翻了，而建立了元朝。蒙古人也沒有統(tǒng)治多久，回族人朱元璋就又接手了，之后，滿清就趁勢入關(guān)了。而滿清王朝的結(jié)束，則是由中華民國所代替。而國民黨反動政府，又步其后塵，倒行逆施盤剝?nèi)嗣窦て鹈駪?，又被中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民所推翻了。

綜上所述，歷史綜歸是由人民創(chuàng)造的，一個階級在取得政權(quán)后，必須要還政于民，否則，將步入歷史的老路，必然將被新的力量所代替。

殘酷的歷史告訴我們：“水能載舟，亦能覆舟，”或許，既是這個深刻的道理吧？！

然而，中國共產(chǎn)黨所取得的政權(quán)，即是人民的政權(quán)，他是代表人民的根本利益的執(zhí)政者。所以，他堅持的唯一宗旨，就是全心全意為人民服務(wù)，否則，他又怎么能稱得上，他是代表人民的根本利益的執(zhí)政黨呢？

所以，中國共產(chǎn)黨要求他的每個黨員，特別是擔(dān)負(fù)了執(zhí)政任務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)干部黨員，必須要堅持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，這是事關(guān)黨的生存命運(yùn)的根本問題。離開了它，就離開了根基，就意味著將會使黨失去生存的基礎(chǔ)和條件。

唐華，他深知這一切，自入黨時開始，他就始終牢記入黨時，他舉起右手面對黨旗宣誓的誓言。將最終要實現(xiàn)共產(chǎn)主義這個遠(yuǎn)大目標(biāo)，作為他一生奮斗的目的，把自已的一切都交給黨來安排。既使在執(zhí)政的崗位上，他更是如此。不論是每次工作的調(diào)整，或是職務(wù)的安排和晉升，他從未挑剃過，也從未講過任何條件。

更何況，唐華他還是一位，有文化有知識有道德的儒雅之士。他歷來尊崇中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更景仰和奉行“立德、立功、立言的,‘三不朽’”精神的人！

所以,他對名利地位那些東西,是比較淡漠的,唯一讓他看重的,恐也只有他所從事的事業(yè)了。正因為如此,他在數(shù)十年的所謂官場宦海中,無論是正常地提拔晉升,還是遭一些偽君子設(shè)計陷害,而失去一次次獲得更高職位的機(jī)會。他都以歷盡風(fēng)云，任憑風(fēng)展風(fēng)落的態(tài)度,既不以此為大喜,也不為此而大悲,還真有榮辱不驚的胸懷啊。

總之, 唐華對他自已的仕途，一直是持順其自然地的態(tài)度，任憑組織的選擇和決定，從來沒向組織抻過手，更不會去跑官要官。

他之所以這樣做，并非是由于他很笨很傻，也不是他不知曉官場的所謂“潛規(guī)則”。而是他的思想品行和道德，決定了他不愿意那樣去做，他認(rèn)為那樣去做會敗壞黨風(fēng)，從而給黨的臉上抹黑。

誠然，他更不會讓人們在背后擢他的脊梁骨, 在他個人歷史上留下笑炳。他要像荷花的品質(zhì)那樣，“出污泥而不染”。

所以，他寧愿做職位雖低，但品質(zhì)卻很高尚的清白之人，也不愿去做那種被萬人唾罵，以“紅或白”那種不齒地悲劣手段, 去換取所謂位高權(quán)重的貪官污吏之徒。

在唐華的一生中，他毅然放棄了若干次正常地晉升機(jī)會，已致于臨到退休之時，甚至于他原來的下屬, 或他提拔的干部, 都超過了他的職務(wù)或級別, 而他仍然只是一名處級干部。但他這種堂堂正正做人，清清白白做事，具有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)品質(zhì)的干部，畢競還是使人們非常地感佩和崇敬的！

這真如《菜根譚》一書中所言：“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天空云卷云舒?！?/p>

請看第三十七章 退隱入市。

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