? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?綜述

人們常說“忠言逆耳利于行”，但大家有想過為什么忠言會“逆耳”？并不全是因?yàn)橹已哉f起來很粗糙，難以令人接受。實(shí)際上，這更多是因?yàn)橐坏┌凑者@句話做，他們的利益就要受到損失。

不過我必須得把“利益”這個(gè)名詞得說清楚，很多人都有這樣的偏見，即所謂利益就是金錢。但是，利益不僅僅是金錢。它至少還應(yīng)該包括心理和生理。尤其是心理，在思考問題的時(shí)候你必須把它視為非常重要的利益板塊，否則很多問題我們是解釋不清楚的。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?理論分析

在一個(gè)人做一件具體的事的時(shí)候，他往往不是下意識做這件事，一定是自發(fā)去做。這就使得他一定要有動(dòng)機(jī)。往往獲得我們新定義的利益會成為他的目標(biāo)，達(dá)成這個(gè)目標(biāo)就成為了動(dòng)機(jī)。但這件事不一定是正確的，甚至可能會對行為人或者其他團(tuán)體有害。但行為人在盲目的情況下，可能無法平衡遠(yuǎn)處的利益與近在眼前的傷害。因此他會一直繼續(xù)下去。

作為一個(gè)旁觀者，因?yàn)闆]有利益的糾葛，所以至少會比行為人看得更明白些。所以一些人就會去嘗試勸說他們。但很顯然，近在眼前的傷害，他們尚且忽略，對于“忠言”而言，他們就更不會在意了！

換個(gè)角度講，假使他們真的聽取了忠言。這對他們而言又有什么好處呢？原有的利益會損失。原有的目標(biāo)會灰飛煙滅。下一步要怎么辦卻沒有說。這會使他們陷入一個(gè)混亂的境地。雖然當(dāng)下行為對我們而言是不正常的，但哪怕是不正常的穩(wěn)定，也要比不正常的混亂好的多。

這就是忠言逆耳的原因。當(dāng)我們把一切鋪開說以后，其實(shí)真相就是這么的簡單。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ??實(shí)例分析

也許你可能覺得這一切還是有些抽象和理想。那我們就通過幾個(gè)實(shí)例來進(jìn)行分析吧。

實(shí)例1 ?瘋狂的粉絲

很多時(shí)候粉絲和明星都是熱議話題。不過我們先不管他熱議與否，瘋狂的粉絲倒是可以成為我們很好的一個(gè)分析案例。

粉絲不惜一切代價(jià)追逐明星，為什么？根據(jù)之前我們的分析，一定會有一個(gè)利益作為遠(yuǎn)處終點(diǎn)的旗幟。這個(gè)說起來就比較復(fù)雜了?？偟亩?，它應(yīng)該包括生理和心理利益。比如性的吸引，對虛擬身份的沉溺（比如媽媽粉），在一個(gè)團(tuán)體中的認(rèn)同感，等等。即使我們?nèi)绾蔚墓舴劢z。他們也表現(xiàn)不出來一點(diǎn)要退圈的樣子。這吻合了理論分析的內(nèi)容。（如果我們讓粉絲退圈，因?yàn)榉劢z的大多數(shù)時(shí)間都花在給明星打投上，且主要的生理心理利益來源都來自于這里，所以這會導(dǎo)致一群粉絲陷入混亂無所去處。如果我們不給予他們利益的支援的話，這群粉絲依舊會成為一種禍患。他們會抱怨我們讓他失去了利益，依舊會敵視我們。）

實(shí)例2 ?網(wǎng)癮

“阿偉你又在打電動(dòng)哦，休息一下吧，去看看書好不好？”

還是那個(gè)問題，為什么阿偉不愿意看書？要一直黏在電動(dòng)上？頭腦簡單的人會把這認(rèn)為是網(wǎng)癮。認(rèn)為這需要戒斷?？墒菈焊筒皇鞘裁淳W(wǎng)癮，因?yàn)橛行┦褂眠^計(jì)算機(jī)很長時(shí)間的人，也沒有顯著的形成依賴。這些人不在少數(shù)。

不過我們現(xiàn)在就不提所謂的成癮機(jī)制了，我們依舊是用理論繼續(xù)分析。我們上網(wǎng)能得到什么？太多了。但我們主動(dòng)的上網(wǎng)一定要得到一些東西。就所謂網(wǎng)癮這種情況而言，應(yīng)該是要得到快樂。什么是快樂？其實(shí)就是我們的利益。（特指生理，心理利益）一旦我們不能上網(wǎng)，我們的生理利益和心理利益會大幅損失。這又會導(dǎo)致一系列復(fù)雜的問題，諸如心理疾病，注意力分散，不用多說，這一定會使我們陷入混亂當(dāng)中。哪怕我們每一天都一事無成，在心底里我們也會認(rèn)為總比陷入混亂要好的多。就像無論多么不穩(wěn)定和虛假的和平，都要比戰(zhàn)爭好得多。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ??解決方案

對于這一類問題的解決方案，我們理解起來是太簡單不過了：無論追求的利益如何，無論行為人如何，這都不會影響這個(gè)行為的正確與否。這個(gè)行為的正確與否是行為本身的性質(zhì)。因此我們完全可以把行為本身進(jìn)行替換，而追求的利益和行為人完全無需變化。這和條條大路通羅馬是一樣的。

但很顯然這一類方案的實(shí)施往往比較困難，每個(gè)實(shí)例的解決方案往往非常不同。而且，一旦行為人的行為惡劣到了難以置信的地步，我們就不能單獨(dú)解決了，最好的辦法還是付諸法律。

因此，我們得出了忠言逆耳的結(jié)論，并不是這句話本身有多粗糙，就是因?yàn)橛|動(dòng)利益，這個(gè)利益至少要包括生理心理金錢。