古人說，“吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？”

哈姆雷特也說，“生存還是毀滅，這是一個問題?！?/p>

從古至今，生和死的問題就拷問、折磨著人們，無數(shù)人都在追尋人生這個終極問題的答案。

可惜誰也不知道什么答案是絕對的真理，畢竟死后的人不能告訴還活著的人“死亡”到底是怎么一回事。

有人留言說靜靜的文章很流暢但有些空洞，那在這篇文章里，靜靜就來談一些“不空洞”的問題。

一切都是生和死的問題！

在這個世界上，有人迷茫，有人執(zhí)著，有人隨波逐流，有人堅持夢想，每個人都有自己的處境和活法，每個人也都在尋求和建立自己的意義感。

生死事大，無常迅速。凡是有慧根的人，凡是思想深刻的人，無不從很早的時候就開始思考生和死的問題，并順勢找到“人生意義是什么”的答案。

比如馬斯克很小的時候就在思考人生有什么意義，他想要擴(kuò)大人類意識的規(guī)模，讓人類變成星際物種，他的事業(yè)理性完全是源于自己小時候的初心。

我們可以不贊同、不認(rèn)可他的想法和做法，但他這種始終如一的努力和成就，無疑是對我們的提醒和激勵。

畢竟，人生苦短，人在這個世界上只有短短幾十年的壽命，有的人或許可以活到一百多歲，但絕不會活到兩三百歲。

未知死，焉知生？

孔子說“未知生，焉知死”，他是在告訴弟子，人生的態(tài)度要務(wù)實，積極進(jìn)取，好好活著，過多考慮死亡的問題，其實意義不大。

但人活著就不能不考慮死亡的事，特別是對于到了一定年齡的人來說，死亡的陰影越來越濃……每個人都必有一死，死亡意味著最大的確定性，我們不能自欺欺人，要知道在死亡面前是無路可逃的。

“記住，你即將死去。這是我遇到的最重要的工具，它幫助我做出了很多重大的人生選擇。所有外部的期望、驕傲、對尷尬或失敗的恐懼，在死亡面前，這一切都會消失殆盡，只留下真正重要的東西……”

喬布斯告訴年輕人，人的時間有限，每個人都要赤條條離開這個世界，因此沒有理由不遵循內(nèi)心的熱情，活出自我的精彩。

大概是因為經(jīng)常思考生死的問題，所以喬布斯能夠我行我素，特立獨行，完全按照自己的意志來行事。

其實，我們一直在“死去”

我每天在去洗手間的時候都會想到一個問題，那就是“人身”算不上容器，也許它就是一個管道，一切都是經(jīng)過而已。

子在川上曰，逝者如斯夫。我覺得人生就像是流水，滾滾而去，似斷似續(xù)，亦生亦死。

人不能兩次踏進(jìn)同一條河流。實際上，“我”就是個意識，青春年華的我，而立、不惑之年的我，都是不一樣的，生命如江水，“我”是無法讓自己留存在一個節(jié)點的。

比如我現(xiàn)在處于中年階段，這個時候的我是由年輕時候的我而來，但對中年的“我”來說，昨日種種譬如昨日死，年輕時候的那個“我”已經(jīng)死掉了?，F(xiàn)在“我”的想法和模樣跟之前相似，但絕不是一樣的。

這就像是繼承和刷新，流水一般，接力一樣，其實身體和精神都是處于持續(xù)刷新的狀態(tài)，凡是不能如此的人，生命是無法繼續(xù)的。所以，我認(rèn)為人就是生死一體，如晝夜更替。

人生最大的意義就是善始善終

當(dāng)我們說“活在當(dāng)下”的時候，我們是在說什么？實際上，它的內(nèi)涵就在于一句話：

當(dāng)時只道是尋常！

這就是說，我們是活在自己的意識流里，當(dāng)下的意識活動就是活著本身。很多人都在期待一個“將來”的存在，對于當(dāng)下有一種敷衍、輕薄的態(tài)度，這是錯誤的。記住，“當(dāng)下”就是你的全部。

生是偶然，死是必然。但從更大的層面講，無論生死，都是必然。

重要的是善始善終，畢竟因空果空，因果不空。所以“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的道理非常深刻。

靜靜在文章開頭引用的“大患有身”，其中的“身”對應(yīng)的就是“我”——既然什么都抓不住，什么也帶不走，那我們?yōu)槭裁匆獊淼竭@個世界上？我的理解就是對自我的修煉，人活著就是為了建立自我，超越自我。如果有可能，最好是達(dá)成無我之境地。