? 公元790年，唐西域北庭都護(hù)府被吐蕃攻陷，到公元808年，唐朝在西域最后的據(jù)點龜茲被吐蕃攻陷，自此唐朝的勢力基本退出了西域。而下一次中原的王師再次踏進(jìn)這片土地，已是千年以后明朝的事情了。

·安西與北庭，大唐在西域的經(jīng)略

? ? 唐貞觀十四年（公元640年），侯君集平定高昌（今新疆吐魯番一帶），九月，以其地為西州，置安西都護(hù)府。

? ? 雖然剛剛設(shè)立的安西都護(hù)府，兵力雖然只有幾千人，但戰(zhàn)斗力卻異常的強(qiáng)悍。貞觀二十二年（648年），都護(hù)郭孝恪擊敗龜茲國，把安西都護(hù)府遷至龜茲（今新疆庫車縣），統(tǒng)領(lǐng)龜茲、疏勒、于闐、焉耆四鎮(zhèn)，史稱“安西四鎮(zhèn)”（PS：四鎮(zhèn)后變?yōu)樗槿~、龜茲、疏勒、于闐）。

? ??隨著唐朝國勢日盛，安西都護(hù)府的勢力不斷擴(kuò)張，到龍朔元年（公元661年，唐高宗李治時期），安西都護(hù)府的管轄地包括安西四鎮(zhèn)、濛池、昆陵都護(hù)府（西突厥故地）、吐火羅乃至波斯都督府，大體相當(dāng)于如今新疆與中亞五國、阿富汗的總和。但此后，由于吐蕃的日漸強(qiáng)大，開始了與大唐對西域的爭奪，從公元670年開始，“安西四鎮(zhèn)”在大唐和吐蕃之間幾度易手，直到武則天長壽元年（公元692年），王孝杰收復(fù)安西四鎮(zhèn)，在龜茲國恢復(fù)設(shè)置了安西都護(hù)府， 此后安西的府衙才在龜茲穩(wěn)固下來。

? ??長安二年（公元702年），武則天為了進(jìn)一步鞏固西北邊疆，將安西都護(hù)府一分為二，于庭州置北庭都護(hù)府。兩都護(hù)府大致以天山為界，北庭都護(hù)府管轄原安西都護(hù)府所轄天山北路、熱海以西的西突厥故地，安西都護(hù)府管轄天山南路、蔥嶺以東的地區(qū)，安西四鎮(zhèn)仍屬安西都護(hù)府。

? ??從設(shè)立到最終消亡，安西四鎮(zhèn)存在了一個半世紀(jì)之久，對于保護(hù)絲綢之路，維持中西方的交流與溝通起到了重要作用。

·怛邏斯之戰(zhàn)，兩大帝國的碰撞

? ? 就在唐王朝一路向西開疆拓土之時，中東的阿拉伯人也迅速崛起，經(jīng)過一系列的戰(zhàn)爭，逐步擴(kuò)張成一個橫跨歐亞非三大洲的空前大帝國，占領(lǐng)了北非和西班牙，吞并了整個西亞和大半個中亞。兩個急速擴(kuò)張的帝國，注定要在中亞相遇。

? ??天寶九年（唐玄宗時期），安西四鎮(zhèn)節(jié)度使高仙芝以石國“無番臣禮”為由，征討石國，石國請求投降，高仙芝假裝允諾，隨后偷襲石國，擄走國王及其部眾，敬獻(xiàn)玄宗。僥幸逃脫的石國王子遂向黑衣大食（阿拉伯阿拔斯王朝）求救。高仙芝決定先發(fā)制人，天寶十年四月，他帶領(lǐng)2萬安西精兵，及藩屬國拔汗那、葛邏祿部的1萬士兵共3萬多人翻越蔥嶺，歷時3個月的跋涉來到阿拉伯人控制下的怛邏斯，并開始圍攻怛邏斯城。早早得到消息的阿拉伯人組織了10余萬大軍以逸待勞，雙方在怛邏斯河兩岸附近展開決戰(zhàn)，史稱怛邏斯之戰(zhàn)（也稱“蔥嶺之戰(zhàn)”）。

? ??戰(zhàn)斗初期，英勇善戰(zhàn)的唐軍一度占上風(fēng)，但由于阿拉伯聯(lián)軍人數(shù)眾多，唐軍無法取勝，在戰(zhàn)斗進(jìn)行到第五日傍晚的時候，葛邏祿部突然反叛，從背后包圍唐軍，腹背受敵的唐軍終于潰不成軍，向安西敗退，最后回到西域的唐軍只剩數(shù)千人。此戰(zhàn)阿拉伯軍隊也損失了4萬人。

? ??這次戰(zhàn)爭是阿拉伯帝國與唐帝國兩大世界級帝國唯一的一次正面交鋒，因其特殊性而被載入史冊，但此戰(zhàn)并無多大實際意義。戰(zhàn)后，唐朝依然牢牢掌控西域，石國不久之后又倒向唐朝。黑衣大食慘勝后立刻與唐朝講和，并多次遣使朝貢，兩國維持了多年友好關(guān)系，安史之亂時，他們還派兵幫助唐朝平亂。這場戰(zhàn)爭引人注目的原因更多在于它的象征意義，它打破了大唐軍隊不可戰(zhàn)勝的神話，也隱隱昭示著唐王朝在西域百余年的苦心經(jīng)營最終黯然收場的結(jié)局。

·安史之亂，孤軍苦撐50年

? ? 真正動搖唐朝在西域統(tǒng)治地位的事件，是安史之亂。安祿山反叛后（公元755年秋），安西、北庭都護(hù)府及河西、隴右的大部分邊軍被調(diào)回內(nèi)地平叛，吐蕃趁機(jī)大舉進(jìn)攻河西走廊，到公元763年，吐蕃已占領(lǐng)隴右、河西的大部分地區(qū)，安西四鎮(zhèn)與內(nèi)地的通道被切斷。

? ??雖然通道中斷，但安西軍依然為唐王朝忠誠的堅守在西域，到公元768年左右，不知通過什么方式，安西四鎮(zhèn)又重新與朝廷恢復(fù)了聯(lián)系，唐代宗既感動又愧疚，特下《慰問四鎮(zhèn)北庭將吏敕書》 ，贊揚他們“克奉正朔，堅保封疆，援絕勢孤，以寡敵眾，晝夜勞苦，不得休息，歲時捍御，不解甲胄。勳高百戰(zhàn)，義葉一心，介然孤城，獨守臣節(jié)?！?/span>

? ? 雖然有了嘉獎，但安西軍的處境并沒有因此而變的多好，因為此時的唐王朝基本也是自身難保了，安史之亂對這個國家造成了太大傷害，留下的只剩下千瘡百孔和藩鎮(zhèn)獨立的帝國，所以唐代宗除了精神上的安慰與肯定，已無力給西域守軍實際的支援。隨著河西、隴右的進(jìn)一步淪陷于吐蕃之手，安西軍與內(nèi)地的聯(lián)系更加困難，絕境之下，將士們在郭昕（郭子儀之侄，公元766奉命前往西域，后留守安西四鎮(zhèn)）的帶領(lǐng)下墾荒屯田，一次又一次頑強(qiáng)抵抗著強(qiáng)大吐蕃的進(jìn)攻，堅守安西四鎮(zhèn)。

? ? 遺憾的是，幾十年的堅守等來的不是王師，而是一個又一個疆土淪陷的的噩耗，到貞元6年（公元790年，唐德宗時期），在吐蕃的大舉進(jìn)攻下，北庭都護(hù)府最終陷落，安西四鎮(zhèn)之一的于闐也在同年陷落，北庭的陷落使得安西軍的處境更加凄涼，但郭昕依舊沒有動搖，他聯(lián)合與唐交好的回鶻里應(yīng)外合，數(shù)次打敗吐蕃，直到公元808年，吐蕃攻陷龜茲，安西最終陷落，年過古稀的郭昕和幾千老弱殘兵全部殉國。大唐在西域的百年經(jīng)營，也就此徹底終結(jié)，而這條連接?xùn)|西方文化和商業(yè)貿(mào)易歷史悠久又古老的絲綢之路就此中斷，而人們再次回想起這里時眼前只剩下漫天的黃沙和耳邊響起的陣陣駝鈴。

·失落的千年：西域王朝的更迭與文化的變遷

? ? 在唐朝勢力徹底退出西域后，西域的北部一帶基本被回鶻占領(lǐng)，南部則大部分被吐蕃占領(lǐng)，而蔥嶺（帕米爾高原）以西地區(qū)，則被阿拉伯帝國占領(lǐng)。

? ? 而西域自古以來是東西方文明交流的通道，也是多種宗教并存的地方，從佛教、拜火教，基督教到儒教、道教等，以佛教信眾最多。在唐朝管轄西域時期，那里是漢傳佛教的中心。占領(lǐng)西域的回鶻、吐蕃也信奉佛教，但此時伊斯蘭教也隨著阿拉伯帝國的擴(kuò)張慢慢滲透入西域。

? ? 9世紀(jì)中葉，吐蕃內(nèi)亂勢衰。于闐在公元851年前后擺脫了吐蕃的控制。于闐是古代西域佛教王國，也是安西四鎮(zhèn)之一，素來親漢，獲得獨立后，“這個種植稻米、養(yǎng)蠶制絲、出口玉器的綠洲番邦，基本上恢復(fù)了被吐蕃壓制的唐制，儼然成為一個西域的小中國?！?/span>

? ? 就在于闐獨立前后，西域北部的形勢也有所變化，公元840年回鶻被滅了，人口一部分西遷，一部分南遷，南遷的一部分成了唐人，一部分融入蒙古族前身；西遷的一部分人到西域后，建立高昌回鶻；一部分到了甘肅，建立甘州回鶻；一部分越過蔥嶺，和當(dāng)?shù)厝巳诤辖⒘丝箛?，也稱黑汗王朝。這樣在公元9世紀(jì)中葉以后，西域形成了高昌回鶻、于闐、喀喇汗國三足鼎立之勢。

? ? 于闐李氏王朝是虔誠的佛教王國，高昌回鶻也信仰佛教，喀喇汗國的臣民最初是薩滿教與拜火教的信徒，后逐步伊斯蘭化，并從公元960年以伊斯蘭教為國教，徹底成為伊斯蘭國家。這引起了佛國于闐的恐慌，加之喀喇汗國日漸強(qiáng)大，于闐決定先發(fā)制人，在公元962年率先挑起戰(zhàn)爭，這場宗教戰(zhàn)爭斷斷續(xù)續(xù)一直持續(xù)到公元1001年，于闐最終被喀喇汗國滅國。

? ? 于闐的覆滅，改變了西域伊斯蘭教與佛教力量的對比，鞏固了伊斯蘭教在新疆的地位。原本在當(dāng)?shù)卣紦?jù)絕對優(yōu)勢的佛教勢力，開始遭到伊斯蘭擴(kuò)張的打壓和清算。雖然部分團(tuán)體依然堅持了很長時間的佛教信仰，但整體伊斯蘭化的趨勢，已經(jīng)不可避免。

? ??吞并于闐的喀喇汗國達(dá)到鼎盛，開始對信仰佛教的高昌回鶻發(fā)起進(jìn)攻，此時高昌回鶻國力強(qiáng)盛，又依附強(qiáng)大的遼國，喀喇汗國無法吞下這塊肥肉，伊斯蘭教的東進(jìn)也暫時受阻。大約自1041年起，喀喇汗王朝正式分裂為東喀喇汗國和西喀喇汗國，西部喀喇汗國逐步淪為塞爾柱帝國附庸。此時的中原，正值北宋王朝。但因為宋朝制度和內(nèi)部統(tǒng)治的問題，這個王朝直到滅亡也沒有將勢力擴(kuò)張到西域。

? ??而同時期的遼國被金所滅后，殘余的契丹人在遼國貴族耶律大石的帶領(lǐng)下西行，在西域建立起西遼王朝。耶律大石1132年稱帝后，開始大規(guī)模地對外擴(kuò)張。十年間，先后歸并了高昌回鶻、東、西喀喇汗王朝和花剌子模國，以及康里部，建成一個疆域遼闊的帝國。

? ? 西遼屬地民族眾多，宗教復(fù)雜，屬伊斯蘭教和佛教影響最大。由于西遼奉行宗教自由政策，佛教、伊斯蘭教、景教、薩滿教、摩尼教和猶太教在西遼都得到了很大的發(fā)展。

? ??遼在西域的統(tǒng)治并不長久，蒙古崛起后，成吉思汗為掌控絲綢之路中段，獲得豐厚的貿(mào)易財富，自1218年起，開始了攻西遼之戰(zhàn)，并在同年滅西遼。1222年，成吉思汗把西遼故地分給了次子察合臺，建立察合臺汗國。在1279年忽必烈滅南宋一統(tǒng)華夏之時，察合臺汗國已事實獨立，一度與元為敵。1321年后，察合臺汗國分裂為東、西兩部分。

? ??蒙古貴族本信仰薩滿教，察合臺統(tǒng)治新疆后，按照成吉思汗的法律奉行宗教自由政策，新疆維持著多種宗教并存的局面。但汗國分裂后，西察合臺汗國很快伊斯蘭化，不久，東察合臺汗國也開始了伊斯蘭化進(jìn)程。東察合臺汗國是伊斯蘭教在西域獲得重大發(fā)展的時期。到16世紀(jì)，伊斯蘭教最終在今新疆地區(qū)確立了統(tǒng)治地位，成為地區(qū)全民信仰的宗教。

? ??當(dāng)宗教改弦更張的血雨腥風(fēng)最終散去，西域多元文化、宗教并存的黃金時代也一去不返。和西域頻繁更迭的王朝相比，宗教改變的影響更加源遠(yuǎn)流長，直至今日，這場由成吉思汗后裔主導(dǎo)的變革，依然產(chǎn)生著深遠(yuǎn)影響。

? ??東察合臺汗國立國161年，曾一度吞并西察合臺汗國，但到15世紀(jì)末，汗國已四分五裂，不相統(tǒng)屬，最終在16世紀(jì)初被葉爾羌汗國取代。東察合臺立國半個世紀(jì)后，中原的旗幟由元變成了明。

? ??明朝前期的西域被數(shù)個政權(quán)分割，明洪武及永樂年間，在嘉峪關(guān)以西設(shè)“關(guān)西七衛(wèi)”，以哈密衛(wèi)為首。七衛(wèi)首領(lǐng)皆為蒙古貴族。關(guān)西七衛(wèi)的設(shè)立，促進(jìn)了西北與內(nèi)地的經(jīng)濟(jì)、文化交流，有力阻止了伊斯蘭極端勢力東進(jìn)，維護(hù)各民族信仰自由?？上?/span>土木堡之變（1449年）后大明國勢一下衰弱，嘉靖三年（公元1524年），明前期設(shè)立的關(guān)西七衛(wèi)全部撤入嘉峪關(guān)以內(nèi)。

? ??明末崇禎年間，李自成、張獻(xiàn)忠、皇太極群雄逐鹿，此時的西域，強(qiáng)大的準(zhǔn)噶爾蒙古已開始崛起。明初曾占領(lǐng)過西域門戶，并設(shè)立哈密衛(wèi)，但并未實際控制該地，后期更是得而復(fù)失，在明一朝數(shù)百年，都不曾光復(fù)漢唐西域故地。僵化的儒家禮教禁錮了明人的思想，成祖朱棣的后繼者們沒有放眼世界的眼光，看不到西域重要的戰(zhàn)略地位。明朝對西域的漠視，間接促成了西域在16世紀(jì)初徹底的伊斯蘭化，雖然后來清朝收復(fù)了西域，但在文化層面，西域地區(qū)與中華民族是徹底的分道揚鑣了。

·三代帝王的努力，故土新歸

? ??準(zhǔn)噶爾部起源于衛(wèi)拉特蒙古綽羅斯部，1634年巴圖爾繼首領(lǐng)后開始擴(kuò)張，順治三年（1646年）歸順清朝。

? ??1670年，年輕的噶爾丹在內(nèi)戰(zhàn)中奪得準(zhǔn)噶爾部統(tǒng)治權(quán)，他有著比肩成吉思汗的野心，奪位后，采取遠(yuǎn)交近攻之策略，勾結(jié)沙俄，和清朝通商交好，然后先統(tǒng)一天山北路之衛(wèi)拉特蒙古諸部，又打敗和碩特部首領(lǐng)，于1678年正式建立準(zhǔn)噶爾汗國，并在兩年后滅亡葉爾羌汗國，將天山南北的廣大地區(qū)都納入自己的統(tǒng)治范圍。

? ? 但噶爾丹并不滿足于此，他的目標(biāo)是建立一個像蒙古帝國一樣遼闊的準(zhǔn)噶爾帝國。1688年，他率軍攻入漠北，喀爾喀蒙古諸部不敵，逃入內(nèi)蒙古，向清朝投降。噶爾丹于1690年率軍追殺進(jìn)入內(nèi)蒙古，兵鋒直指北京。

? ? 為了解決朝廷的后顧之憂，康熙親率大軍與噶爾丹在烏蘭布通交戰(zhàn)，噶爾丹雖英勇善戰(zhàn)，仍不敵裝備有重型火炮的清軍，被康熙打敗。與此同時，他的侄子策妄阿拉布坦率軍進(jìn)攻噶爾丹后方，控制了北到額爾齊斯河上游、東到烏布蘇湖的整個地區(qū)，從背后形成了對噶爾丹根據(jù)地科布多的包圍。

? ??腹背受敵的噶爾丹認(rèn)為只要擊敗清軍，打通自己向東的道路，策妄阿拉布坦便不足掛齒，于是1695年，他再度進(jìn)兵喀爾喀，康熙再次親征，此時準(zhǔn)噶爾實力已大不如前，兩軍經(jīng)過了極為慘烈的戰(zhàn)爭，最終噶爾丹大敗，這時他的侄子又釜底抽薪，奪取了他控制下的哈密，切斷了他的回路，在逃亡一年后， 1697年走投無路的噶爾丹暴病而亡。

? ??噶爾丹死后，策妄阿拉布坦向清朝臣服，次年登上汗位。此時的準(zhǔn)噶爾汗國依然控制著天山南北的廣袤領(lǐng)土，并于1699年再次征服哈薩克汗國。國力的擴(kuò)張使分裂的野心再次滋長，準(zhǔn)噶爾不斷襲擊清軍據(jù)守的科布多、哈密等軍事重鎮(zhèn)，并派兵侵入西藏。于1717年攻占和碩特蒙古控制的西藏。1720年清朝擊敗準(zhǔn)噶爾并將其逐出西藏，自此清廷正式確立對西藏統(tǒng)治。

? ? 雍正元年（1723年），策妄阿拉布坦支持羅卜藏丹津在青海發(fā)動叛亂，但是不久即被年羹堯平定，這場戰(zhàn)爭后清朝確立了對青海的直接統(tǒng)治。

? ??策妄阿拉布坦于1727年病逝，其子噶爾丹策零即位。與其父一樣，他狡黠好兵，暗中圖謀發(fā)動叛亂。雍正擔(dān)憂他日后成為清朝大患，決定以武力平定準(zhǔn)噶爾，維護(hù)國家統(tǒng)一。1729年雍正發(fā)軍進(jìn)攻準(zhǔn)噶爾，結(jié)果大敗。雍正十年（1732年）噶爾丹策零乘勝派兵東征外蒙古，結(jié)果大敗而歸，退出外蒙古。1735年，雍正和準(zhǔn)噶爾帝國簽訂和約，規(guī)定兩國以漠北杭愛山為界，以東屬清，以西屬準(zhǔn)噶爾。同年，雍正去世，他終其一生都沒有實現(xiàn)平定準(zhǔn)噶爾的夢想，這個不僅他沒有完成，他的父親也沒有完成，現(xiàn)在這個夢想交給了他的繼承者——愛新覺羅·弘歷。

? ? 乾隆四年（1739年），噶爾丹策零統(tǒng)治下的準(zhǔn)噶爾處于鼎盛階段，清廷和噶爾丹策零議和告成，雙方劃定牧場，息兵罷戰(zhàn)，但乾隆皇帝從未忘記先祖平定準(zhǔn)噶爾之愿。

? ??乾隆十年（1745年），準(zhǔn)噶爾汗國爆發(fā)大瘟疫，五十歲的噶爾丹策零在伊犁染病去世。他死后汗國爆發(fā)內(nèi)亂，國勢日衰。乾隆20年（1755年），乾隆見時機(jī)成熟，發(fā)兵5萬征討準(zhǔn)噶爾，兵分兩路，直搗伊犁，抓獲準(zhǔn)噶爾汗達(dá)瓦齊，不久之后準(zhǔn)噶爾貴族阿睦爾撒納又發(fā)動叛亂，清廷繼續(xù)鎮(zhèn)壓，于1757年平定叛亂。?

? ??1759年，清廷又平定了大小和卓叛亂，至此，天山南北的廣大地區(qū)被清朝完全平定，在分離了近千年后，古老的西域再次回歸中國。

? ??收復(fù)西域后，乾隆給這片廣闊的土地重新命名為新疆，取“故土新歸”之意。

? ? 1762年，乾隆在新疆設(shè)伊犁將軍府，效仿漢、唐墾荒屯田，對新疆進(jìn)行直接而有效的管控。至此，古老西域又回到了中原王朝，再一次與中華民族的命運緊緊聯(lián)系在了一起。

? ??PS：本文中所稱西域只是狹義上的西域，主要指今新疆地區(qū)。