★★★☆

文章講解：

passage 1:

父親的骨，無意捐出，可使你的兒子再生

Bone of feather, unknouingly given, you will renew your son

仆人的肉，自愿捐出，可使你的主人重生

Flesh of the servant, willingly given, you will revive your master

仇敵的血，被迫捐出，可使你的敵人復(fù)活

Blood oh the enemy, forcibly taken, you will resurrect?your foe

題型分析：

32 對(duì)應(yīng)line?28

34

low?

petty

weak: lacking?strength

35?line 57

37 干擾是B，但要對(duì)應(yīng)上一題B的三要素：dead, living, unborn

38不難

39 難

主要是第一篇最后一句的理解：

The municipal corporations of that universal kingdom are not morally at liberty at their pleasure,?

and?

on their speculations of a contingent improvement,?

wholly to separate and tear asunder the bands of their subordinate community,?

and to dissolve it into an unsocial, uncivil, unconnected chaos of elementary principles.

at (one's) pleasure

In?the?manner?and?timeframe?that?one?wants.

e.g. And?if?you?don't?like?their?work,?you?can?fire?them?at?your?pleasure.

背景拓展：

Edmund Burke?(/?b??rk/; 12 January [NS] 1729?– 9 July 1797) was an Anglo-Irish statesman and philosopher. Born in Dublin, Burke served as a member of parliament (MP) between 1766 and 1794 in the House of Commons with the Whig Party after moving to London in 1750.

埃德蒙·伯克(Edmund Burke，1729年1月12日—1797年7月9日)，愛爾蘭的政治家、作家、演說家、政治理論家、和哲學(xué)家，他曾在英國下議院擔(dān)任了數(shù)年輝格黨的議員。他最為后人所知的事跡包括了他反對(duì)英王喬治三世和英國政府、支持美國殖民地以及后來的美國革命的立場(chǎng)，以及他后來對(duì)于法國大革命的批判。對(duì)法國大革命的反思使他成為輝格黨里的保守主義主要人物(他還以“老輝格”自稱)，反制黨內(nèi)提倡革命的“新輝格”。伯克也出版了許多與美學(xué)有關(guān)的著作，并且創(chuàng)立了一份名為Annual Register的政治期刊。他經(jīng)常被視為是英美保守主義的奠基者。

Burke was a proponent of underpinning virtues with manners in society and of the importance of religious institutions for the moral stability and good of the state.?These views were expressed in his?A Vindication of Natural Society. He criticized British treatment of the American colonies, including through its taxation policies. Burke also supported the rights of the colonists to resist metropolitan authority, although he opposed the attempt to achieve independence. He is remembered for his support for Catholic emancipation, the impeachment of Warren Hastings from the East India Company and for his staunch opposition to the French Revolution.

In his?Reflections on the Revolution in France, Burke asserted that the revolution was destroying the fabric of good society and traditional institutions of state and society and condemned the persecution of the Catholic Church that resulted from it. This led to his becoming the leading figure within the conservative faction of the Whig Party which he dubbed the Old Whigs as opposed to the pro-French Revolution New Whigs led by Charles James Fox.

由于伯克之前對(duì)于美國獨(dú)立的強(qiáng)烈支持和他對(duì)王室特權(quán)的長期對(duì)抗記錄，當(dāng)他在1790年發(fā)表《對(duì)法國大革命的反思》時(shí)震驚了許多人。在整場(chǎng)法國大革命中，伯克成為英國最早而又最突出的法國大革命批判者，他認(rèn)為大革命已經(jīng)演變?yōu)橐粓?chǎng)顛覆傳統(tǒng)和正當(dāng)權(quán)威的暴力叛亂，而非追求代議、憲法民主的改革運(yùn)動(dòng)，他批評(píng)大革命是企圖切斷復(fù)雜的人類社會(huì)關(guān)系的實(shí)驗(yàn)，也因此淪為一場(chǎng)大災(zāi)難。他還特別譴責(zé)民主：“一名理發(fā)師或是一名蠟燭制造者的職業(yè)不可能成為任何人眼中的榮譽(yù)，更不用說其他一堆更為次等的職業(yè)。這些人不應(yīng)該受到國家的迫害，但如果這些人被允許進(jìn)行統(tǒng)治—無論是個(gè)人的還是集體的，國家反而是受到了這些人的迫害?！敝霸蕾p伯克的許多人如托馬斯·杰斐遜以及同為輝格黨的政治家查理斯·詹姆斯·?？怂苟甲l責(zé)伯克是一名反動(dòng)份子以及民主的敵人，托馬斯·潘恩還在1791年寫下《人權(quán)》一書以回應(yīng)伯克。不過，許多同樣支持民主的政治家如約翰·亞當(dāng)斯則認(rèn)為伯克對(duì)法國大革命的評(píng)價(jià)是正確的。

由于這些事件造成的爭(zhēng)議使得輝格黨內(nèi)部產(chǎn)生沖突，最后使得伯克與福克斯的合作關(guān)系及友誼畫下休止符。在1791年伯克發(fā)表了《呼吁從新輝格回歸老輝格》一文，再度展開他對(duì)于法國大革命中燃起的激進(jìn)革命思想的批判，并且批評(píng)輝格黨內(nèi)部那些支持這些革命的人。最后大多數(shù)的輝格黨人選擇站在伯克這邊，并且表決支持保守派的小威廉·皮特政府，皮特接著在1793年向法國革命政府宣戰(zhàn)。

In the 19th century, Burke was praised by both conservatives and liberals.?Subsequently in the 20th century, he became widely regarded as the philosophical founder of modern conservatism.

伯克的《對(duì)法國大革命的反思》在出版時(shí)非常的具爭(zhēng)議性，書中使用的激烈語調(diào)和許多夸大的描述還使許多人認(rèn)為伯克已經(jīng)失去判斷能力了。然而，這本書逐漸成為伯克最知名而又最具影響力的著作，在英語世界，伯克經(jīng)常被視為是現(xiàn)代保守主義的奠基者，他的思想對(duì)于弗里德里克·哈耶克和卡爾·波普爾等古典自由主義者也有極為深刻的影響。伯克的“自由保守主義”堅(jiān)持反對(duì)政府依據(jù)抽象的理念進(jìn)行統(tǒng)治、或是實(shí)行“全盤的”政治變動(dòng)，與信奉獨(dú)裁保守主義的歐陸哲學(xué)家如約瑟夫·邁斯特（Joseph de Maistre）形成強(qiáng)烈對(duì)比。

伯克對(duì)于當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)思想也有極大的影響，他是自由貿(mào)易和自由市場(chǎng)體制的堅(jiān)定支持者，他認(rèn)為政府若是企圖以任何手段操弄市場(chǎng)，便是違反了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的原則，事實(shí)上伯克堅(jiān)持著“自由放任”的經(jīng)濟(jì)原則。伯克在他的《短缺的思索和研究》中寫下了許多他的經(jīng)濟(jì)思想。亞當(dāng)·斯密還曾說道：“伯克就我所知是唯一一個(gè)在與我相識(shí)之前便已經(jīng)與我有完全相同的經(jīng)濟(jì)思想的人?！倍杂芍髁x的歷史學(xué)家阿克頓勛爵（Lord Acton）則將伯克列為最偉大的三位自由主義思想家之一，與威廉·尤爾特·格萊斯頓和Thomas Macaulay (托馬斯.麥考萊）并列。

托馬斯·潘恩（Thomas Paine，1737年1月29日～1809年6月8日），英裔美國思想家、作家、政治活動(dòng)家、理論家、革命家、激進(jìn)民主主義者。生于英國諾?？丝?，曾繼承父業(yè)做過裁縫，后來做過教師、稅務(wù)官員，后來投身歐美革命運(yùn)動(dòng)。1792年他被選入法國國民公會(huì)。1802年在杰斐遜總統(tǒng)的邀請(qǐng)下，潘恩返回美國。1809年6月8日在紐約格林尼治村林苑路59號(hào)去世，享年72歲。

美國獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)期間，他撰寫了鏗鏘有力并廣為流傳的小冊(cè)子《常識(shí)》極大地鼓舞了北美民眾的獨(dú)立情緒，也被廣泛視為美國開國元?jiǎng)字弧：髞硎艿椒▏蟾锩绊?，潘恩撰寫了《人的?quán)利》，成為啟蒙運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)作品之一。

今日之美國是”自由民主“的代名詞，而最早提出“自由民主論”的，便是這位“美國體制之父”，他將半生心血，都傾注在《常識(shí)》這本不到50頁的政論小冊(cè)子里。

美利堅(jiān)合眾國的國家名稱也出自潘恩。

英國囚犯、美國精神領(lǐng)袖、法國革命者，這三個(gè)詞，足以概括潘恩的一生。

Thomas Paine?(born?Thomas Pain) (February 9, 1737 [O.S.?January 29, 1736]?– June 8, 1809) was an English-born American political activist, philosopher, political theorist, and revolutionary. He authored the two most influential pamphlets at the start of the?American Revolution?and inspired the?patriots?in 1776 to declare independence from?Great Britain.?His ideas reflected?Enlightenment-era?ideals of transnational human rights.?Historian ?Saul K. Padover?described him as "a?corsetmaker?by trade, a journalist by profession, and a propagandist by inclination".?Born in?Thetford?in the English county of?Norfolk, Paine migrated to the British American colonies in 1774 with the help of?Benjamin Franklin, arriving just in time to participate in the American Revolution. Virtually every rebel read (or listened to a reading of) his powerful pamphlet?Common Sense?(1776), proportionally the all-time best-selling?American title, which crystallized the rebellious demand for independence from Great Britain. His?The American Crisis?(1776–1783) was a pro-revolutionary pamphlet series.?Common Sense?was so influential that?John Adams?said: "Without the pen of the author of?Common Sense, the sword of Washington would have been raised in vain".?Paine lived in France for most of the 1790s, becoming deeply involved in the?French Revolution. He wrote?Rights of Man?(1791), in part a defense of the French Revolution against its critics. His attacks on Anglo-Irish?conservative?writer?Edmund Burke?led to?a trial and convictionin absentia?in England in 1792 for the crime of?seditious libel.?

1737年1月29日，潘恩出生于英國一個(gè)貧苦人家。父親是英格蘭諾?？丝ひ幻F苦的胸衣匠人。幼年時(shí)，潘恩就失學(xué)了，成年后為稻粱謀計(jì)，先后以店員、胸衣匠、教員、稅吏等職業(yè)為生；兩次結(jié)婚，卻從未嘗過幸福滋味，均以失敗收?qǐng)?。在《常識(shí)》發(fā)表之前，他一直把自己的姓寫成“Pain（痛苦）”，以示對(duì)英國社會(huì)的抗議。

1765年潘恩在列易斯當(dāng)稅吏時(shí)就關(guān)心政治，受到當(dāng)時(shí)在英做外交官的富蘭克林賞識(shí)，1772年寫了小冊(cè)子《稅吏事件》，描寫英國稅吏的苦惱。

1774年4月，他因有“反政府”思想被免職。同年10月，潘恩被作為契約奴來到美洲，憑富蘭克林的推薦信在費(fèi)城擔(dān)任《賓夕法尼亞》雜志的編輯。當(dāng)時(shí)，正值北美人民反英斗爭(zhēng)風(fēng)起云涌，但是，人們的君主制觀念還根深蒂固，連華盛頓、富蘭克林、亞當(dāng)斯這些獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期著名的政治家，都不明確提出美國獨(dú)立，更別提革命了。就在這樣的形勢(shì)下，潘恩發(fā)表了影響深遠(yuǎn)的激進(jìn)小冊(cè)子《常識(shí)》，公開提出美國獨(dú)立革命的問題，并竭力強(qiáng)調(diào)革命之后建立共和政體才是該書的宗旨所在。

《常識(shí)》一出，立時(shí)席卷北美大陸，改變了每一個(gè)人，成了美國獨(dú)立革命的教科書。戰(zhàn)爭(zhēng)中美軍屢敗，士氣低落，戰(zhàn)局危急，前線作戰(zhàn)的潘恩于膝上寫下數(shù)篇戰(zhàn)斗檄文，取名《美洲的危機(jī)》，華盛頓命人于軍前朗讀，士氣大振，于1776年圣誕夜特侖屯戰(zhàn)役中大獲全勝。

1787年潘恩回到英國作短期旅行，1789年，受到法國大革命鼓舞，他寫了歌頌法國大革命的與埃德蒙·伯克論戰(zhàn)的小冊(cè)子《人權(quán)》，引起海峽兩岸轟動(dòng)，歷史證明該書促成了法國大革命的轉(zhuǎn)向。這本小冊(cè)子在英國遭到查禁，潘恩被英國政府追捕，被迫旅居法國，受到英雄般的歡迎。他參加了法國大革命，但他后來深謀遠(yuǎn)慮地反對(duì)處決路易十六，暴君羅伯斯庇爾的雅各賓派搞恐怖專政時(shí)，潘恩說：“共和國死了”。因此，公安委員會(huì)以“圖謀反抗共和國”的罪名逮捕了他。在獄中，他寫下了他的第三部名著——《理性的時(shí)代》。后在美國駐法大使門羅的干預(yù)下獲釋。

1802年，潘恩應(yīng)杰斐遜之邀回到他的精神故鄉(xiāng)美國，卻因《理性的時(shí)代》強(qiáng)硬的反宗教立場(chǎng)，不幸被這個(gè)國家遺棄，受盡奚落、侮辱和攻擊，還被人開了一槍，于1809年死去，由好心的法國房東太太將其埋葬，葬禮僅六人參加。