首先，這個(gè)問(wèn)題是一個(gè)偽命題，但請(qǐng)不要誤會(huì)，我不是有批評(píng)之意，而是說(shuō)“統(tǒng)一的”女性思維根本不存在。世界上有很多女人，歐羅巴人種女性與有色人種女性，無(wú)產(chǎn)階級(jí)女性與資產(chǎn)階級(jí)女性，亞非拉裔女性與歐美裔女性……各種各樣的女性，都是女性。女性極為多種多樣，哪怕僅僅在中國(guó)，十四億人口中女性占比略微小于50%，那么七億的基數(shù)能帶來(lái)多少差異、多少類(lèi)別？哪位女性都是真實(shí)的女性，她們的思維千差萬(wàn)別，并不存在唯一確定的女性思維。

實(shí)際上，性別差異帶來(lái)的影響，應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于經(jīng)濟(jì)條件、政治立場(chǎng)、教育水平與家庭經(jīng)歷等因素造成的影響。換言之，這位“女主角”更多是作為一個(gè)社會(huì)中的人類(lèi)，而不是生理學(xué)上的雌性。性別差異很大程度上是社會(huì)塑造的，是刻板印象于其中居功甚偉的作品。社會(huì)媒體、文化傳統(tǒng)、家庭觀念與人際交往對(duì)人格和氣質(zhì)的培養(yǎng)影響極大。

因此，我以為，首先應(yīng)該考慮的，不是這個(gè)女主角是否符合“女性思維”——她是男，還是女根本不必然地決定她的人設(shè)，反而性別只是人設(shè)的一部分——而是這個(gè)女主角是否符合人類(lèi)成長(zhǎng)的規(guī)律。如果你是弗洛伊德主義者（當(dāng)然其他心理學(xué)理論也行），你更應(yīng)該在意角色創(chuàng)造時(shí)，她的童年經(jīng)歷，力比多的控制與過(guò)程，超我、本我與自我的關(guān)系……她是人，之后才是女性。你可以設(shè)想，她受到了嚴(yán)格的傳統(tǒng)教育，被撫育（假設(shè)故事發(fā)生在日本吧）成一位出色的大和撫子，那么她就是“真實(shí)的”。因?yàn)樗倪^(guò)去與天賦，將她塑造成了這樣的人，她代表“大和撫子式的”真實(shí)女性。當(dāng)然，有人認(rèn)為這種傳統(tǒng)教育已經(jīng)被現(xiàn)代文化沖垮了，但真實(shí)與否這個(gè)問(wèn)題是只問(wèn)“有無(wú)”，不問(wèn)“多少”的，不是嗎？

如果希望求得更多的普遍性，那么設(shè)計(jì)更一般的人生經(jīng)歷如何？中產(chǎn)階級(jí)家庭出身，父母健在，幼兒園到初高中，平平無(wú)奇地度過(guò)，這樣真實(shí)嗎？當(dāng)然真實(shí)，許多人都是這么過(guò)來(lái)的。然后，你去探討她的具體童年經(jīng)歷，家庭教育理念，有什么樣的朋友（人際圈），遇到了什么樣的老師……然后，根據(jù)這些條件，“創(chuàng)造”一個(gè)人。是的，先是一個(gè)人。從而我們能回答，社會(huì)傳統(tǒng)文化的刻板印象對(duì)她究竟造成了什么影響。她是反抗，還是接受？她在多大程度上反抗，又在多大程度上接受？這些過(guò)程是潛移默化的，太容易受到隨機(jī)事件影響了，所以怎么說(shuō)都行得通。

請(qǐng)注意，因?yàn)樯鐣?huì)中存在各種各樣的女性，所以女性思維可謂是無(wú)窮多種的。如果有人批評(píng)這種女性角色不真實(shí)，那么他其實(shí)很可能是在批評(píng)“你這個(gè)角色的性格特質(zhì)與人設(shè)的其他部分的邏輯不符合”，或者批評(píng)“你的劇情處理太僵硬”，或者批評(píng)“你的這個(gè)角色的性格，或者行為模式是違反人性的”（當(dāng)然，若這個(gè)角色不是人，那另當(dāng)別論。請(qǐng)作者在創(chuàng)造新物種時(shí)，順便考慮一下新物種的情感結(jié)構(gòu)）。只要符合人性，地球古往今來(lái)這么多人，誰(shuí)能肯定這種人沒(méi)出生過(guò)？文學(xué)作品的角色是作家創(chuàng)造出來(lái)表現(xiàn)主題的，只要主題不出錯(cuò)，角色不反人性，那么就都是“真實(shí)的”，或者說(shuō)“符合歷史的”。

總體而言，如前所述，男女差異在很大程度上是經(jīng)濟(jì)、政治、文化與教育因素制造的，所以明了故事發(fā)生的舞臺(tái)或小環(huán)境中，經(jīng)濟(jì)、政治、文化與個(gè)體教育背景到底是怎么樣的，就能深刻而鮮明地抹平男女的差異，尤其是在男女的生理強(qiáng)度差異的影響越來(lái)越小的現(xiàn)代社會(huì)。在中國(guó)社會(huì)里，女性有時(shí)（如果頻率不是更高的話(huà)）會(huì)更重視交際環(huán)境、情感滿(mǎn)足、他人感受、個(gè)體奉獻(xiàn)的，更喜歡購(gòu)買(mǎi)化妝品與裝飾品，更希望得到戀愛(ài)對(duì)象的直接肯定、承諾與理解……這都是“大體而言”的趨勢(shì)，這種趨勢(shì)多大程度上影響了你的“女主角”？沒(méi)人知道，只有作者知道。

Galgame作為商業(yè)作品，首先需要完成市場(chǎng)定位與客戶(hù)調(diào)查，這個(gè)故事以什么樣的人群為假想讀者？這將決定作者如何寫(xiě)作，如何寫(xiě)出這類(lèi)人群希望看到的女主角——或者說(shuō)，這群人的刻板印象中的女主角。這種女主角不真實(shí)嗎？只要符合人性與心理成長(zhǎng)的邏輯規(guī)律，那么為什么不真實(shí)？不符合女性思維嗎？女性思維本來(lái)就是社會(huì)制造的，作者改變了社會(huì)環(huán)境，不就改變了女性思維嗎？

當(dāng)然，如果有人認(rèn)為男女的生理因素比心理因素更加難以逆轉(zhuǎn)，認(rèn)為男女的大腦結(jié)構(gòu)存在根本性的差異，而且提出這些生理因素至少發(fā)揮了不弱的作用，以此來(lái)反駁這個(gè)角色的“真實(shí)性”，批評(píng)她不夠“女性化”。那么，這其實(shí)不僅是一種學(xué)術(shù)上的分歧，而且也是一種刻板印象。說(shuō)到底，刻板印象就是“某類(lèi)人應(yīng)該是這種形象”的固定標(biāo)準(zhǔn)（不帶貶義）。

總結(jié)地說(shuō)，galgame理應(yīng)選好市場(chǎng)與目標(biāo)，然后塑造符合邏輯的人設(shè)（為了藝術(shù)，哪怕稍微天馬行空也無(wú)所謂，只要處理得好就行），這種人設(shè)是目標(biāo)人群希望看到的，那么就符合女性思維了。畢竟人的精神不能脫離物質(zhì)而憑空想象，誰(shuí)心目中的女性形象會(huì)不真實(shí)呢？刨除那些不完整的與不合邏輯的，剩下所謂“不真實(shí)”的，最多也只是被過(guò)度“神化”的，被披上了女神的神性外衣罷了。作為作家，這種人設(shè)需要取舍。在《十日談》里還有上帝呢，沒(méi)人規(guī)定“女神”不能出場(chǎng)啊（笑），這全看作者的意思了。

請(qǐng)?jiān)试S我更細(xì)節(jié)地探討一下這個(gè)話(huà)題，錯(cuò)誤之處，還望諸位斧正。

如何在借助女性思維塑造女主角的同時(shí)，讓男性玩家喜歡？請(qǐng)注意：下文提到的“女性思維”也是一種刻板印象，只能代表中國(guó)以及與中國(guó)相似的文化中，一種比較常見(jiàn)的女性的思維，不同社會(huì)階層、家庭經(jīng)歷與教育水平的女性自然各不相同。

此外，這些思考也是基于男女性的生理差異的一種嘗試。

第一，男女性的價(jià)值差異

所謂價(jià)值，自然劃分高低，區(qū)分人生中重要的與不那么重要的。什么東西第一，什么東西第二，這里存在男女性的思維差異。舉個(gè)例子，想必各位對(duì)“我和你媽同時(shí)掉水里，你救誰(shuí)”這種兒戲話(huà)曾有耳聞，實(shí)際上對(duì)許多男性而言，母親與妻子（或戀人，在此姑且不論法律規(guī)定的義務(wù)）是同等重要的，無(wú)論是舍棄哪一方都幾乎是不可能的。誠(chéng)然，這個(gè)問(wèn)題對(duì)許多女性來(lái)說(shuō)，也很難回答。

我想借此說(shuō)明的是，男性更重視“普世價(jià)值”與“永恒價(jià)值”，如正義、公平、道德、法律、自由等等，甚至是江湖道義這些。這些概念無(wú)一不具有高度的普適性，它們對(duì)所有人都提出了同樣的要求，即正義約束所有人，公平對(duì)待所有人，道德規(guī)勸所有人，諸如此類(lèi)。而無(wú)論是理解還是執(zhí)行這些理念，都需要不帶偏頗地看待人與事。然而，女性更重視“個(gè)人價(jià)值”與“社交價(jià)值”，它們卻是高度個(gè)人化的，是只對(duì)直接參與者提出的概念。女性會(huì)要求自己的戀人、丈夫這么做，或者對(duì)閨蜜有某種要求，卻不會(huì)對(duì)其他人的閨蜜、戀人與丈夫指手畫(huà)腳。

所以，對(duì)于男性而言，尤其是在中國(guó)社會(huì)鼓勵(lì)的出世價(jià)值觀影響下，個(gè)人功業(yè)、江湖道義、兄弟豪情、社會(huì)正義等價(jià)值觀具有強(qiáng)大的約束力與吸引力。在galgame中，既有日常世界觀，也有非日常世界觀，故事的男主角總希望“完成什么功績(jī)”（包括與某位女主角締結(jié)深厚的情感羈絆），而放棄這種功業(yè)或道義是難以接受的，作者很難讓玩家認(rèn)同，自己控制的男主角到最后醒悟一切虛幻，得到了一種看破紅塵的虛無(wú)感。

不能滿(mǎn)足目標(biāo)玩家群體的情感需要的galgame不符合商業(yè)化原則。

可是，對(duì)于許多女性而言，事業(yè)女強(qiáng)人是近現(xiàn)代才出現(xiàn)的，在中國(guó)漫長(zhǎng)的封建社會(huì)歷史中，一些女強(qiáng)人雖能留名青史，但絕對(duì)數(shù)量對(duì)比“男強(qiáng)人”是非常稀少的。我想說(shuō)的是，對(duì)于許多女性而言，為了深?lèi)?ài)的男性，放棄事業(yè)與道義不是不可想象的——至少，比類(lèi)似條件下的男性放棄容易得多。

如此，我們便可以創(chuàng)造一種“價(jià)值差異”造成的“錯(cuò)位”。我們都知道舍棄小的利益，保全大的利益，這符合人性。某些女主角為了更重要的愛(ài)情，拋棄個(gè)人事業(yè)、偏袒所愛(ài)之人，是完全符合人性的，畢竟在她們的思維中，愛(ài)情、人際與家庭重要得多。而對(duì)于男性而言，愛(ài)江山還是愛(ài)美人，這個(gè)問(wèn)題的爭(zhēng)議顯然大得多。

具體舉個(gè)例子，我將舞臺(tái)設(shè)定在日本，故事類(lèi)型是現(xiàn)代都市的奇幻戰(zhàn)斗。而有一位女主角，她屬于比較傳統(tǒng)的女性——她是一位忍者。她從小被主公家的上忍收養(yǎng)，經(jīng)受了嚴(yán)苛的訓(xùn)練，忠誠(chéng)侍奉主公。而在劇情中，我們肯定希望玩家控制的男主角可以獲得這位女主角的青睞與愛(ài)慕，而在這種轉(zhuǎn)折中，男性對(duì)女性的刻板印象成為角色塑造的助力。

忍者侍奉主公，自德川幕府以來(lái)被認(rèn)為是天經(jīng)地義，而放棄這種忠義對(duì)于講究忠孝的男權(quán)社會(huì)是不提倡的，這點(diǎn)男性比女性認(rèn)識(shí)更深刻。作者可以巧妙操控，讓玩家明白這位女主角為了男主角，究竟付出了多大的犧牲。這位女主角放棄了在男性看來(lái)最重要的價(jià)值之一（忠義），維護(hù)了另一個(gè)最重要的價(jià)值（愛(ài)情）。然而，在女性角度看來(lái)，與更能理解、支持、關(guān)懷自己的男性在一起，是浪漫的，或者說(shuō)，也是天經(jīng)地義的，至于忠誠(chéng)，可能沒(méi)那么重要。這符合人性。

試問(wèn)，有沒(méi)有那種女主角，最初是出于命令或道義（在玩家或觀眾眼中），才來(lái)守衛(wèi)主公家族后代的男主呢？當(dāng)女主角袒露內(nèi)心，自己其實(shí)非常戀慕男主角，比起道義，守護(hù)的動(dòng)機(jī)更多是愛(ài)情。那么這個(gè)場(chǎng)景與表白，顯然很能抓住男主角背后的玩家們的心，對(duì)女主角產(chǎn)生同情與喜愛(ài)。

當(dāng)然，為了讓男主角（玩家）對(duì)女主角的轉(zhuǎn)變懷有合理的情感，并不損害女主角的正面形象，往往這個(gè)環(huán)境里的“主公”（主人的命令）就不是什么好東西了。《公主連結(jié)Re：Dive》中，女主角之一的凱露的“主公”——霸瞳皇帝，他就不是什么好人。玩家自然希望凱露棄暗投明，而最后女主角自身的掙扎與選擇，往往是促進(jìn)、升華情感的非常重要的環(huán)節(jié)。這種效果是利用男女性的思維錯(cuò)位造成的，因?yàn)榕苑艞壛四行匝壑泻苤匾臇|西，奔向了王子的懷抱，而這一點(diǎn)在女性思維中是可以理解的，符合人性的，同時(shí)能充分得到男性的理解與認(rèn)同，甚至產(chǎn)生虧欠女主角的內(nèi)疚，從而對(duì)女主角更加憐愛(ài)。

這種套路屢試不爽，在ACGN中早就是最常見(jiàn)的母題之一，如何善用就取決于作者的技術(shù)了。

第二，女性的共情能力，相對(duì)而言比男性?xún)?yōu)秀

“我覺(jué)得我不說(shuō)，你也能明白”——這類(lèi)似的話(huà)想必女性說(shuō)的次數(shù)比男性多。如果我們認(rèn)同關(guān)于大腦偏側(cè)性（左右半腦功能分化）的研究結(jié)果，我們應(yīng)該可以認(rèn)同男女性的大腦存在一定差異的說(shuō)法。況且，我們的文化塑造了比男性更敏感、更細(xì)膩的女性。女性對(duì)其他人的共情能力，比男性更強(qiáng)。在許多言情劇中，潸然淚下的場(chǎng)面，男性觀眾可能無(wú)動(dòng)于衷。

正如其他的許多回答提到的，“女性思維的女主角不討喜”，原因之一就在于“我覺(jué)得你懂我（因?yàn)槲叶悖钡哪信J(rèn)知差異。女性擁有較強(qiáng)的共情能力，因而想當(dāng)然地以為，男性的共情能力應(yīng)該與自己差不多，從而產(chǎn)生“我可以讀懂你，你卻讀不懂我，那你就是不在乎我”這種思路。這完全是沒(méi)有道理的，至少不能對(duì)所有男性一概而論。

所以，當(dāng)一位女主角擁有在女性中也稱(chēng)得上優(yōu)秀的共情能力時(shí)，她往往會(huì)十分討喜，因?yàn)樗腥?。在《路人女主的養(yǎng)成方法》中，加藤惠就是這種平凡而不凡的女主角。她具有高度的共情能力，她能立刻發(fā)覺(jué)男主角的脆弱與脆弱的細(xì)節(jié)表達(dá)，同時(shí)不任由自己高度共情能力帶來(lái)的小情緒隨意發(fā)泄，而是默默支持男主，哪怕對(duì)于逆境無(wú)能為力，也會(huì)陪伴在男主身邊（當(dāng)然是因?yàn)檫@類(lèi)女性覺(jué)得解決人的情感問(wèn)題，優(yōu)先級(jí)排在解決人的客觀問(wèn)題之前）。在男主順風(fēng)順?biāo)?，春風(fēng)得意時(shí)，再稍微耍耍小性子，讓對(duì)方不僅在逆境中想到自己，在順境中也想到自己。

知進(jìn)退，遇事取之中道，所以才是圣人惠。

這樣的女主角更容易在特定的文化環(huán)境中誕生，她可能比起優(yōu)缺點(diǎn)對(duì)比鮮明的其他女主角而言，更貼近生活，在生活中更容易達(dá)到，更容易讓玩家產(chǎn)生共情。有些女主角的能力過(guò)于出色，盡管性格可能有些別扭，但仍然會(huì)讓玩家感到她們“藝術(shù)化”的成分很多，相較之下，平凡的女主角相較之下就很“真實(shí)”。我們一般都會(huì)有“相配”的理念，如果女主角足夠漂亮、優(yōu)秀，我們會(huì)希望男主角也一樣，從而兩人相配。在男性的刻板印象中，哪怕女性的能力不那么優(yōu)秀，光看顏值也能提高不少分，如果男主足夠有能力，而女主角只要足夠好看，性格不出什么大毛病，玩家也能接受。

所以，作者可以琢磨著如何強(qiáng)化女主角的共情能力，擅長(zhǎng)設(shè)身處地為他人著想，極少男性會(huì)討厭對(duì)自己體貼入微的女性。在受到照顧后，玩家往往會(huì)希望男主角對(duì)女主角給予回報(bào)，心懷感激。這樣，進(jìn)入感情線(xiàn)也就順理成章。利用反差，制造對(duì)男主角的行為細(xì)節(jié)的關(guān)心，尤其是豪邁、陽(yáng)剛的大姐頭系女主角，突如其來(lái)的關(guān)心會(huì)讓人醒悟“原來(lái)她是這么在乎我”，這對(duì)男性玩家一樣有效。

不過(guò)，值得警惕的是，共情能力強(qiáng)可以是天賦，但控制自己的情緒必然是后天習(xí)得的，這點(diǎn)對(duì)女主角是加分項(xiàng)。譬如，很多男性玩家討厭女主角對(duì)敵對(duì)角色（尤其是敵對(duì)男角色）的關(guān)心與同情，如果最終得到了敵對(duì)男角色的幫助與回報(bào)那倒還好（這樣的“哥們兒”往往會(huì)為了主角團(tuán)而棄暗投明，犧牲自我，于是不少男性玩家會(huì)給予尊重與認(rèn)可），但這一行動(dòng)如果作者只是想表明女主角富有同情心，那往往得不到男性的共鳴——因?yàn)槟行詻](méi)有那么強(qiáng)的共情能力。

此外，在《白夜行》《秘密》等作品中，東野圭吾可以作為代表，象征日本文學(xué)傳統(tǒng)將女性神化，并心懷畏懼的一面。共情能力太強(qiáng)的女性被塑造成多謀近似妖的“怪物”，精于心計(jì)，玩弄人心，讓男性不寒而栗。大部分男性可能都不希望被女性事事料中，玩弄于股掌之間，盡管最終折服這樣的女主角會(huì)帶來(lái)征服感，但也有一部分玩家會(huì)在中途就放棄，討厭（對(duì)男主角、玩家而言）充滿(mǎn)了不確定性的戀愛(ài)故事。惹不起，躲得起。

第三，愛(ài)與為愛(ài)鼓掌

既然是galgame，那就必須要提一下限制級(jí)galgame中很重要的H場(chǎng)景。

如果去除精神要素不談，光從肉體快感來(lái)看，男性在為愛(ài)鼓掌時(shí)，快感以“社保”為結(jié)束，進(jìn)入賢者模式?？墒牵行缘娜怏w快感在和不同女性“鼓掌”時(shí)，差別并不明顯（當(dāng)然，戲劇化的galgame可以設(shè)定“名器”等充滿(mǎn)誘惑力的特征）。很多男性可能認(rèn)為，通過(guò)“鼓掌”來(lái)惡墮女主角是不可能的，這是從男性角度思考的，以為“鼓掌”充其量只是提槍而上。原因在于，男性的性快感受外界的影響較小，而受自身精神、體質(zhì)、體力狀態(tài)等因素的影響較大。然而，女性的性快感是伴隨著兩人的情感深化、肉體磨合而不斷強(qiáng)化的，同時(shí)性快感也會(huì)反過(guò)來(lái)強(qiáng)化情感。

因?yàn)間algame中很少出現(xiàn)“結(jié)婚”場(chǎng)景，所以為愛(ài)鼓掌基本就代替婚姻作為“標(biāo)志”，表明兩人不僅確定了關(guān)系，而且深化了這種關(guān)系，背叛這種關(guān)系在純愛(ài)向作品里幾乎是不可想象的。所以，當(dāng)男女主角互相敞開(kāi)心扉，一起為愛(ài)鼓掌，并同時(shí)抵達(dá)巔峰時(shí)，其實(shí)完成了不太容易的一件事，自豪也不為過(guò)。

站在女性思維而言，一起抵達(dá)巔峰是互相極度信賴(lài)的證明，可以舍棄社會(huì)為她們施加的枷鎖，暴露內(nèi)心的欲望與享受的快感。男主角與男性玩家在這種引導(dǎo)與征服中，獲得的成就感自不必說(shuō)，男性玩家都懂。在H場(chǎng)景中在完成情感交互與升華的力作之一，就是《美少女萬(wàn)華鏡》，在此點(diǎn)名表?yè)P(yáng)第一作，它是這類(lèi)劇情的典范（至少我玩過(guò)的里面算是）。

所以，性快感中的肉體與精神，此兩部分可以截然分開(kāi)的男性就算自宅發(fā)電也能感受到“社?！钡目鞓?lè)。而女性則能在“為愛(ài)鼓掌”中感受到不斷強(qiáng)化的快樂(lè)，肉體記憶與精神記憶互相交織，最終讓男女主角的情感不斷往上走，這是一部喜劇純愛(ài)作（不論是不是拔作）的黃金法則之一，主人公肯定要不斷往上走。

比起更多需要“技巧”與“手法”的男主角而言，H場(chǎng)景的女主角的“快樂(lè)”需要被塑造成不斷往上走的趨勢(shì)。這樣，H場(chǎng)景與非H場(chǎng)景不斷交互，聯(lián)成一個(gè)整體。在整體劇情中，哪怕受到了挫折，男女主角依舊有情人終成眷屬，而在與之相應(yīng)的“為愛(ài)鼓掌”時(shí)，作者需要表現(xiàn)女性思維的“向上走的快樂(lè)”，這樣玩家會(huì)不斷更深刻地感受到“女主角與男主角（我）真正走到一起啦”。

第四，愛(ài)的相配

在說(shuō)太長(zhǎng)遠(yuǎn)的話(huà)題之前，我們先從一件小事說(shuō)起：想必不少人看過(guò)這樣一種橋段，女主角說(shuō)“你既然看光了（摸了、一起鼓掌了）我，那你就要對(duì)我負(fù)責(zé)”——這種話(huà)，不少男性觀眾、玩家均嗤之以鼻，現(xiàn)實(shí)中的女孩子哪有這樣的？太假了，太假了！

其實(shí)，這反映了觀眾、玩家的一種“相配”的傾向：刻骨銘心的愛(ài)，理應(yīng)誕生自刻骨銘心的理由；作者隨便找這么個(gè)理由糊弄人，是想說(shuō)玩家投入在女主角身上的情感也很廉價(jià)嗎？這種不真實(shí)感，會(huì)立刻撕裂玩家的代入感，讓玩家真切地感受到在舞臺(tái)幕后，一切都是作者在控制，大家也就再難以對(duì)作者的提線(xiàn)木偶產(chǎn)生共情了。

所以，作者安排“戀情”的開(kāi)始，需要貼合人物的背景設(shè)定。有道是，如果不想要開(kāi)槍?zhuān)筒恍枰獙?xiě)一支上了膛的來(lái)復(fù)槍在劇情里。女性思維千差萬(wàn)別，我們需要細(xì)細(xì)考究，女主角的背景設(shè)定適合什么樣的女性思維。如果舞臺(tái)是在類(lèi)似中世紀(jì)的世界，從歐洲史料中研究特定時(shí)代的女性是完全必要的。如果舞臺(tái)是在現(xiàn)代，戀愛(ài)自由、兩性平等，“給了身體就等于要負(fù)起責(zé)任”的觀念實(shí)在有些迂腐，這種話(huà)一方面會(huì)讓男性覺(jué)得有要挾的意味，很多人不喜歡被要挾，另一方面會(huì)顯得婚姻很廉價(jià)。玩家玩galgame自然不是要廉價(jià)感，而是要珍貴的感動(dòng)。雖然簡(jiǎn)單無(wú)腦的橋段確實(shí)可能快速討好部分玩家，但會(huì)提出這個(gè)問(wèn)題的題主，肯定不需要這種方法。

如何讓愛(ài)的誕生變得合理？最重要的一點(diǎn)，玩家應(yīng)該是主動(dòng)的，是玩家主動(dòng)選擇線(xiàn)路來(lái)選擇女主角，而不是女主角選擇玩家（點(diǎn)名批評(píng)崩壞3的2018年夏日活動(dòng)）。玩家會(huì)自動(dòng)代入男主角，這幾乎是毋庸置疑的。所以，他們?cè)跐撘庾R(shí)里會(huì)認(rèn)同男主角的需要與立場(chǎng)。

如果男主角是青春少年，自然不需要考慮未來(lái)進(jìn)入社會(huì)的事（不提不會(huì)扣分，但提得好會(huì)加分，譬如《白色相簿2》），重點(diǎn)在于一起度過(guò)的青澀年華。如果男主角是二十多歲的青年、帥小伙，那么玩家可能會(huì)認(rèn)同男主角天涯浪子的心態(tài)，從而認(rèn)同女主角身上共同陪伴、苦樂(lè)與共的要素（重點(diǎn)是同甘共苦的社會(huì)生活）。如果男主角是三十多歲的單身大叔，玩家自然會(huì)考慮事業(yè)、同事、朋友、父母等因素，從而難以認(rèn)同過(guò)于浪蕩、不顧家的女主角（重點(diǎn)是如何構(gòu)建核心家庭）。

當(dāng)然，這些關(guān)注點(diǎn)、重點(diǎn)不一而足，具體看作者的安排與作品的類(lèi)型。但是，想要讓女主角討玩家的歡心，至少她們應(yīng)該是屬于男主角的適配范圍的。太高的女主角會(huì)讓男主角配不上（發(fā)奮努力也行，玩家也愛(ài)這一套），太低的女主角會(huì)讓男主角看不起，雙方在戀愛(ài)中保持同等地位是玩家重視女主角的首要條件。

站在女性思維而言，在為愛(ài)鼓掌之后，尋求步入婚姻殿堂是自然的，因?yàn)樗齻兩钤谝粋€(gè)有處女情結(jié)的社會(huì)，而且在galgame圈中，不少玩家是懷有處女情結(jié)的。這是因?yàn)槟行詮膽賽?ài)到婚姻會(huì)考慮很多，而女性思維則常常專(zhuān)注于雙方的愛(ài)和感受，有時(shí)會(huì)猶豫，甚至分手、悔婚，有時(shí)會(huì)開(kāi)開(kāi)心心、全身心地投入到對(duì)戀愛(ài)生活、婚后生活的憧憬里。

實(shí)際上，在galgame中，有些玩家在與女主角共情時(shí)，會(huì)考慮“這位女主角適合男主角嗎？?jī)扇藭?huì)結(jié)婚嗎？將來(lái)能白頭偕老嗎？”這些問(wèn)題。在男女主角只是互相玩玩的情況下，玩家也不會(huì)太過(guò)在意女主角，畢竟大家都不是真的來(lái)托付終身大事的，快樂(lè)最優(yōu)先。作者可能需要給出某種訊號(hào)——這位女主角是互相之間扶持到白頭，或者僅僅來(lái)制造一次快樂(lè)的青春回憶？當(dāng)故事離開(kāi)校園，進(jìn)入社會(huì)時(shí)，甄別與選取不同的女性思維作為女主角的特征，是需要慎重考慮的。

只有當(dāng)女主角合適了目的，玩家才會(huì)選擇她，不是嗎？

第五，純粹的愛(ài)？

男性以男性思維制造“我以為的女性”，女性以女性思維制造“我以為的男性”。這是galgame的好的切入點(diǎn)。

不論怎么說(shuō)，galgame都是女孩子與愛(ài)情的故事，所謂girl and love，而且它是男性向的作品（題干顯然不涉及乙女向與同性向），那么，多位女主角的人生軌跡交錯(cuò)在男主角身邊就不值得意外了。男性玩家會(huì)在游戲中尋求女主角的愛(ài)與肯定，哪怕它是畸形的、變態(tài)的，但始終是需要的。除卻部分代入苦主的NTR作品和一些黑深殘的作品，大部分故事的結(jié)尾，男主角都會(huì)收獲女主角的愛(ài)，這一點(diǎn)應(yīng)該是共識(shí)。

既然是愛(ài)，想必是獨(dú)占的。當(dāng)然，部分XP獨(dú)特的作品會(huì)有綠帽癖，暫時(shí)不討論。

至于男性之所以有處女情結(jié)，而且在galgame中要求更為嚴(yán)格，顯然是懷著對(duì)黃毛的警惕，以及對(duì)純粹愛(ài)情的羅曼蒂克追求。這點(diǎn)恐怕并不應(yīng)該否定。但是，為什么有些悲慘出身的非處女女主角依舊得到了玩家的喜愛(ài)與垂憐呢？這可能是因?yàn)槟行杂袝r(shí)會(huì)將前任、前前任……作為美好的回憶（先假設(shè)它是美好的）在生活中回憶起來(lái)，從而得到某種慰藉。男性以己度人地考慮，女性可能也會(huì)在幸福生活中時(shí)不時(shí)地想起前任、前前任……這一點(diǎn)可能會(huì)導(dǎo)致舊情重燃，那么可能導(dǎo)致出軌，愛(ài)情的獨(dú)占欲望就得不到滿(mǎn)足，galgame的情感作用就失去了，它就不是成功的商業(yè)作品。但反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果女性完全割舍了過(guò)去，全心全意愛(ài)著男主角，不再舊事重提，那么男主角背后的玩家自然會(huì)表示感動(dòng)，得到滿(mǎn)足感，希望男主角用真實(shí)行動(dòng)回報(bào)她。

站在女性思維角度而言，女性相對(duì)“健忘”。男性可能會(huì)像掏出老照片那樣，有時(shí)回憶之前戀愛(ài)的青澀或火熱，但女性面對(duì)幸福生活，早就將曾經(jīng)不這么幸福的生活拋之腦后，不再糾結(jié)回憶了。人人都可能有不堪回首的過(guò)去，只要現(xiàn)在更加幸福就好了。所以在女主角的角度來(lái)說(shuō)，作者安排男主角放棄了青梅竹馬（先假設(shè)這里青梅竹馬打不過(guò)天降吧），女主角的感動(dòng)是很深的，因?yàn)檫@意味著男主角肯定了現(xiàn)在的她讓自己更快樂(lè)，女主角以己度人，會(huì)更傾心于男主。

所以，這么設(shè)置女主角是符合人性的。在某種意義上，病嬌類(lèi)女主角的內(nèi)核就是愛(ài)情獨(dú)占欲的集中體現(xiàn)，因?yàn)椴深?lèi)角色帶給玩家的潛在信息之一便是“她絕對(duì)不會(huì)背叛我”，她順從女性“健忘”的思維，將愛(ài)情全都傾注在男主角身上。恰好，記憶牢靠的男性玩家們覺(jué)得，這不可能吧，哪有人這樣的，她將遇到男主角之前的那些形形色色的男人們都忘了嗎？因?yàn)槟行酝婕覐淖陨斫嵌瘸霭l(fā)，認(rèn)為這點(diǎn)是困難的。

所以，當(dāng)作家巧妙安排女主角自我證明后，男性玩家意識(shí)到女主角真的為了男主角，做成了一件很不得了的事，對(duì)女主角的認(rèn)可也就隨之產(chǎn)生了。病嬌類(lèi)女主角有時(shí)會(huì)傷害男主角的行為，自然也就得到了一般程度以上的容忍，因?yàn)橥婕依斫馀鹘歉冻隽私^對(duì)的愛(ài)，必須要在某種程度上給予回報(bào)。

Galgame作為游戲，必須給予玩家快樂(lè)，作者應(yīng)該謹(jǐn)慎挑選各種各樣的女性思維來(lái)塑造角色，最終達(dá)成服務(wù)玩家，獲得商業(yè)報(bào)酬的目的。