《一個叫歐維的男人決定去死》

弗雷德里克·巴克曼

四川文藝出版社，2019

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內(nèi)容簡介

認(rèn)識一下歐維，他59歲，脾氣古怪，嫌?xùn)|嫌西，帶著堅不可摧的原則、每天恪守的常規(guī)以及隨時發(fā)飆的脾性在社區(qū)晃來晃去，背地里被稱為“地獄來的惡鄰”。他每天一大早就四處巡視，搬動沒停進格線的腳踏車，檢查垃圾是否按規(guī)定分類，抱怨誰家的草坪還不修剪，詛咒那只掉了毛的流浪貓。沒完沒了 。

他想自殺。

直到一個十一月的早晨，當(dāng)一對話癆夫婦和他們的兩個話癆女兒搬到隔壁，不小心撞壞了他的郵筒。

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讀者筆記

為了看這部電影，選擇看這本書。一開始，覺得這是一本過分“暢銷”的暢銷書，沒有報太大希望，甚至一開始讀第一章的時候，也沒有覺得有什么精彩。從第二章開始漸入佳境，覺得一切好像有趣了起來，那個整天一板一眼的歐維，甚至有點可愛了。再到突然的一個反轉(zhuǎn)——他的妻子其實已經(jīng)去世六個月了。忽然一下子，令人心頭一緊，那些好笑都籠罩了一層思念和憂傷，在他看望妻子告訴她想念她的時候，著實令我難過了起來。于是，我就覺得他更可愛了，更想知道他身上的故事了。

還有他那個開拖斗的鄰居一家，好招人喜歡。接下來，要繼續(xù)去看他們的故事啦！

——離之

《魚翅與花椒》

[英] 扶霞?鄧洛普

上海譯文出版社, 2018

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內(nèi)容簡介

這本書是關(guān)于中國菜出乎意料的美好，也是一個英國女孩在中國的冒險故事。

獲得英國飲食作家工會大獎肯定的扶霞在一九九四年前往中國長住。打從一開始她就發(fā)誓不論人家請她吃什么，不管那食物有多么古怪，她一律來者不拒。在這本難得一見的回憶錄中，扶霞追溯自己和中國飲食之間的關(guān)系演進。透過扶霞的眼睛，我們得以用全新的角度來了解我們熟悉的中國菜。原來不同地方的食物，都有其獨特的氣質(zhì)。川菜的辣帶著一絲絲的甜味，就像悠閑而迷人的四川人，總是帶著一絲甜甜的體貼；湘菜直接又毫無妥協(xié)余地，就跟那里培養(yǎng)出來的軍隊領(lǐng)袖一樣；揚州菜則是太平盛世的食物，溫暖而撫慰人心。

從四川熱鬧的市場到甘肅北部荒僻的風(fēng)景，從福建的深山到迷人的揚州古城，書中呈現(xiàn)了中式料理讓人難忘的美妙滋味，也深刻描繪出中西飲食文化差異，且兼具人文觀察與幽默趣味。

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讀者筆記

2019年一個偶然的機會我買了這本書，僅僅是序言就令我不住拍案叫絕，并不斷拍照分享給依然在做著跨文化相關(guān)的朋友；也因此，只讀了序言就把它收起來了——因為太精彩，讀一頁就會少一頁呀。后來的兩年中我不斷向身邊人推薦這位年輕的譯者何雨珈，她的流暢和地道令我時常需要翻回版權(quán)頁來確認(rèn)這是否真的是一本英文譯作。在最初的三章中，扶霞介紹了自己九十年代來中國的因緣，以及如何從劍橋?qū)W術(shù)留學(xué)生轉(zhuǎn)而投向?qū)W習(xí)川菜制作，加上中西文化差異，比如對皮蛋的怕，又比如驚訝于“麻”這個字同時可以描述味覺、知覺與手術(shù)的麻醉，非常生動有趣。她講了辣椒如何傳入中國并在川蜀發(fā)揚光大，我作為一個中國人都是頭一次被科普。寫擔(dān)擔(dān)面時描摹的市井畫面，如今早已消失，但得益于她的文字，像是翻看一本會動的老相冊。

——紙糊娃娃

《一個人的村莊》

劉亮程

春風(fēng)文藝出版社, 2013

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內(nèi)容簡介

《一個人的村莊》講述了劉亮程是真正的作家，也是真正的農(nóng)民，是真正的農(nóng)民作家。作為農(nóng)民，寫作真正是他業(yè)余的事情；而作為作家，他卻無時不在創(chuàng)作，即使在他扛著一把鐵锨在田間地頭閑逛的時候。在文章里，劉亮程是一個農(nóng)民，但是作為農(nóng)民的他，是否意識到自己是個作家呢——或者說，在他的內(nèi)心深處，是否也以作家自許呢？我不知道。我揣測，在他的村莊里，在與他一樣日出而作日沒而息的村民們的眼里，這個無事扛著鐵锨閑逛，到處亂挖，常常不走正道卻偏要走無人走過的草叢中的人一定是個難以捉摸、有些古怪的人吧。在他們眼里，這個說不出卻總覺著有點不一樣的人是不是有點神秘呢？當(dāng)然，他們也許不知道這個人在跟他們一樣的勞作之外，還喜歡偷偷觀察著村里的人，以及驢，兔，飛鳥，螞蟻，蚊子，以及風(fēng)中的野草和落葉，甚至村東頭以及村西頭的陽光……

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讀者筆記

今日閱讀劉亮程的作品《一個人的村莊》，深感天地萬物大自然的美，劉亮程就是有這種能夠發(fā)現(xiàn)美并轉(zhuǎn)化為文字的力量，正如他自己所說：“那時我能聽懂風(fēng)聲，可以對花微笑。我信仰萬物有靈。作家就是那種能跟石頭說話的人。我讓自己單獨地處在一個村莊的地老天荒中，靜悄悄聽萬物的靈說話。后來我說話時，感覺萬物在聽?！币粋€村莊，村莊里的尋常事物，在他的筆下被轉(zhuǎn)化成了蘊含哲理，意蘊豐富的不凡事物，他的筆下所寫是所有遠(yuǎn)走的我們一次次夢見并想要追尋和挽留的美好。

劉亮程筆下的村莊，每一個存在都是動人哀婉的生命，一頭驢，一只雞，一堵墻，一陣風(fēng)，一只鳥，一棵樹，一朵云，一塊木頭，一片麥地，一群螞蟻，都是人間值得歌頌的渺小和獨一無二，它們都是世間獨一無二的生靈。

——Aqua

《論語》

孔子的弟子及再傳弟子

中華書局, 2006

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《論語》是一部語錄體思想散文集。早在春秋后期孔子設(shè)壇講學(xué)時期，其主體內(nèi)容就已初始創(chuàng)成；孔子去世以后，他的辮子和再傳弟子代代傳授他的言論，并逐漸將這些口頭記誦的語錄言行記錄下來，集腋成裘，最終在戰(zhàn)國初年匯輯論纂成書，因此稱“論”?！墩撜Z》主要記載孔子及其弟子的言行，因此稱為“語”。

孔子思想以立身為出發(fā)點，而人能立身于世的首要條件就是具有“君子”人格。君子具備仁愛之心，自重自律；表里如一，言行一致；積極進取，德才兼?zhèn)?；孜孜于學(xué)，注重實踐；安貧樂道，謹(jǐn)守正義等等；始終堅守人之間的相處之道，遵從不同的倫理關(guān)系，構(gòu)建著和諧友愛的人際關(guān)系和社會環(huán)境。

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讀者筆記

在《里仁篇》里經(jīng)常會提到仁者，什么是仁者呢？

我覺得應(yīng)該是指那些不為外物所動，內(nèi)心自尊水平比較高，修養(yǎng)高，有愛的能力，能夠理性思考，品德高尚的人。

仁者，既能愛自己，也能愛別人；既能欣賞自己的優(yōu)點，也能欣賞別人的優(yōu)點；既能自我批評，也能勇敢指出別人不對的地方；

批評別人并不是一味的指責(zé)，而是可以幫助別人提高改正。面對別人的批評，可以理性的處理，虛心接受意見，提高自己。

能做到這些真的很難，所以我們每天不斷的學(xué)習(xí)，不斷的完善自己，希望自己能成為仁者。

——苓毓

《生活，是很好玩的》

汪曾祺

北京時代華文書局，2017

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內(nèi)容簡介

好玩，是一種生活的體驗，是一種發(fā)現(xiàn)和欣喜，它源于對生活無比的愛。?

汪曾祺說，人活著，就得有點興致。寫字、畫畫、做飯，明明是普通的日常，他卻深得其樂。

他經(jīng)歷了人世的復(fù)雜，卻天真得像個孩子，貪吃、貪唱、貪看、貪玩兒，對生活充滿興趣，不管在什么環(huán)境下，永遠(yuǎn)不消沉，無心機，少俗慮。鸚鵡史航說，這世間可愛的老頭兒很多，但可愛成汪曾祺這樣的，卻不常見。

凡人瑣事、市井人生、花鳥蟲魚、旅行見聞，在汪曾祺的筆下散發(fā)著溫暖的快樂和不凡的趣味。他的文字告訴我們：慢點走，欣賞你自己；慢點走，品品茶、喝喝酒、聽聽曲、寫寫字。人生少憂慮，生活才好玩。

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讀者筆記

閱讀本書是因為其題目吸引了我。很多時候，我會有感覺空虛，生活無趣的時候。那就找點好玩的吧。

本書包括了“有味、草木、春秋”三個部分。民以食為天，作者首先是對食物進行描寫。目前讀著，還算有趣。因為作者是江蘇高郵人，他的家鄉(xiāng)菜，以及他去過地方的食物，很多我都沒有吃過，不過作者青少年時代的食物在現(xiàn)在來說算不上美食。

炒米和焦屑是作者故鄉(xiāng)的食物，寫它們，并不是其有多美味，而是非常方便，是和作者家長的貧窮和長期動亂有關(guān)系的，到從中讀者能品出窮親戚朋友之間的親切感，和普通大眾在辛苦生活中的堅韌與智慧。

作者家鄉(xiāng)以產(chǎn)咸鴨蛋出名，質(zhì)細(xì)而油多。待客時帶殼切開。還有一種吃法，敲破“空頭”用筷子挖著吃，不把蛋殼碰破，吃完后洗凈蛋殼，把螢火蟲裝進里面，多么有趣。下次我也這樣吃，螢火蟲就很難有了！

——林壯

《嘉靖律政風(fēng)云》——《讀庫1804》

馬伯庸

新星出版社，2018

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內(nèi)容簡介

自從關(guān)注徽州絲絹案（見《讀庫1702》）之后，馬伯庸便對徽州文書產(chǎn)生了很大興趣。一次偶然的機會，他讀到阿風(fēng)老師的《從〈楊干院歸結(jié)始末〉看明代徽州佛教與宗族之關(guān)系——明清徽州地方社會僧俗關(guān)系考察之一》，在里面第一次得知了楊干院的事跡。各種機緣巧合之后，在《明史研究》上看了由周紹泉、阿風(fēng)點校注釋的《楊干院歸結(jié)始末》，又參考一系列相關(guān)論文，整理素材線索，寫成這篇以一座古寺和一座孤墳為主角的《嘉靖律政風(fēng)云》。

馬伯庸在后記里寫道，與其說是寫作，其實更像是一個學(xué)習(xí)的過程。

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讀者筆記

一座古寺，一座孤墳，一件前后持續(xù)八年、興訟七次的案子，作者參考了相關(guān)文獻講述了嘉靖年間黃山腳下的一樁民間官司。

晚唐時候一對姓羅的堂兄弟為了躲避戰(zhàn)亂，踩點挑選了黃山腳下一個古樸小鎮(zhèn)，舉家遷徙至此，后來家族世世代代居住于此。過了很多年代之后，有后代召集家族提出一個建議，在祖墳外圍建立一座禪院，出田出資請僧人，于是有了楊干禪院遷徙與羅氏祖墳一起組成了羅氏的“墳寺”。

若干年后早先相敬相安的羅氏一族和楊干禪院爆發(fā)了一場曠日持久的爭斗，作者轉(zhuǎn)述了整個訴訟的過程，并且詳細(xì)說明了每一次訴訟以及上訴，還有各種不同官府之間對案件的轉(zhuǎn)手指派等等這些環(huán)節(jié)的依據(jù)，比如異地審訊。

原來那個時候的司法就已經(jīng)有那么環(huán)環(huán)相扣的制度，說起來核心閉環(huán)還是有的，雖然從細(xì)枝末節(jié)的完善程度來說和現(xiàn)在是有差距的，但是對普通人來說，你如果充分了解當(dāng)時的制度細(xì)節(jié)，尋找有利于自己的上訴途徑，按照規(guī)范的流程找準(zhǔn)受理機構(gòu)，還是有維護自己合法權(quán)益的機會。當(dāng)然羅家最后能贏還是政治因素起了作用，不過這整個過程的努力和堅持也都不可或缺。

——火山

《看見》

柴靜

廣西師范大學(xué)出版社，2021

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內(nèi)容簡介

《看見》是知名記者和主持人柴靜講述央視十年歷程的自傳性作品，既是柴靜個人的成長告白書，某種程度上亦可視作中國社會十年變遷的備忘錄。
　　十年前她被選擇成為國家電視臺新聞主播，卻因毫無經(jīng)驗而遭遇挫敗，非典時期成為現(xiàn)場記者后，現(xiàn)實生活犬牙交錯的切膚之感，讓她一點一滴脫離外在與自我的束縛，對生活與人性有了更為寬廣與深厚的理解。十年之間，非典、汶川地震、兩會報道、北京奧運……在每個重大事件現(xiàn)場，幾乎都能發(fā)現(xiàn)柴靜的身影，而如華南虎照、征地等剛性的調(diào)查報道她也多有制作。在書中，她記錄下淹沒在宏大敘事中的動人細(xì)節(jié)，為時代留下私人的注腳。一如既往，柴靜看見并記錄下新聞中給她留下強烈生命印象的個人，每個人都深嵌在世界之中，沒有人可以只是一個旁觀者，他人經(jīng)受的，我必經(jīng)受。書中記錄下的人與事，是他們的生活，也是你和我的生活。
　　這本書中，我沒有刻意選擇標(biāo)志性事件，也沒有描繪歷史的雄心，在大量的新聞報道里，我只選擇了留給我強烈生命印象的人，因為工作原因，我恰好與這些人相遇。他們是流淌的，從我心腹深處的石壩上漫溢出來，堅硬的成見和模式被一遍遍沖刷，搖搖欲墜，土崩瓦解。這種搖晃是危險的，但思想的本質(zhì)就是不安。
　　我試著盡可能誠實地寫下這不斷犯錯、不斷推翻、不斷疑問、不斷重建的事實和因果，一個國家由人構(gòu)成，一個人也由無數(shù)他人構(gòu)成，你想如何報道一個國家，就要如何報道自已。

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讀者筆記

人生很多時候就如一面天平，在不同身份不同的人看起來是不同的兩面。左邊浮屠右邊蓮花，左邊權(quán)利，右邊欲望。左邊人性，右邊公平。柴靜的看見并不只是記者的新聞稿，而是一面真正的鏡子，顯示出世間很多事情的真相，很多或許我們以前從來沒有想到過的真相。無論是我們聽過的事件還是沒有聽說過的事件都是那么的震驚，希望通過此書真正的讓自己有所反省。

——滄海一粟

《高老頭》

巴爾扎克中央編譯出版社，2019

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內(nèi)容簡介

小說以波旁王朝復(fù)辟時期的法國社會為背景，講述了經(jīng)商發(fā)家的高老頭傾其心血撫養(yǎng)成人的兩個女兒，婚后在上流社會的生活方式下榨取父親財產(chǎn)、損害父親尊嚴(yán)、折磨父親情感，直至其一無所有、身心交瘁而死。與此主線交織的是外省青年拉斯蒂涅闖入巴黎上流社會，認(rèn)清其間種種誘惑與險惡的經(jīng)歷。巴爾扎克鴻篇巨制《人間喜劇》中的主要人物在這部小說中紛紛亮相，從而揭開了“人間喜劇”的序幕。

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讀者筆記

這是一幕慘劇，作者在一開始就這么定義的。慘劇的制造者是巴黎，是人性，是奢侈，是貪婪，是欲望，是虛榮。這一切網(wǎng)羅的世界將所有的人吞噬，不僅是高老頭，還有所有走進去的人。高老頭的凄慘是顯然的最攝人心魄的，可是總讓人覺得不真實，就像完美的沒有缺陷的文學(xué)形象一樣，如此凄慘的形象也給我一種夸張的感覺?？傆X得他的兩個女兒應(yīng)該還存有那么一點點親情，哪怕一點點呢，總之得是真情，這樣也許才更像是現(xiàn)實。

——灰色·度