武將生平：荀彧（xún yù）（163年－212年），字文若。潁川郡潁陰縣（今河南許昌）人。東漢末年政治家、戰(zhàn)略家，曹操統(tǒng)一北方的首席謀臣和功臣。

? ? ? ??對(duì)于喜歡讀歷史的人來(lái)說(shuō)，往往亂世更讓人愛(ài)不釋手。因?yàn)橐欢蝸y世總會(huì)涌現(xiàn)出一大批傳奇人物，勾引起了人們對(duì)于英雄的遐想。包括我也認(rèn)為，讀歷史，讀亂世總比讀盛世更有意思。

? ? ? ??三國(guó)是五千年文明中可以用短暫來(lái)形容的一段時(shí)光，但這個(gè)朝代確實(shí)當(dāng)下最為平民百姓所熟知的朝代，這固然有羅貫中和無(wú)數(shù)說(shuō)書(shū)人的努力在內(nèi)，但不能否認(rèn)的是，三國(guó)的確蘊(yùn)含著其他朝代所不具有的魅力。

? ? ? ??在這個(gè)新坑中，我決定拋棄以往單純通過(guò)史書(shū)來(lái)寫(xiě)歷史人物的方法，而是從演義和三國(guó)殺游戲的角度綜合起來(lái)，從后世藝術(shù)角度來(lái)往前看，或許可以給人帶來(lái)全新的理解和閱讀體驗(yàn)。所以這系列篇目的順序，都會(huì)按照三國(guó)殺要素的來(lái)。

? ? ? ??以上都是這個(gè)系列的序言，下面開(kāi)始正片。

? ? ? ??可能在很多人的印象中，三國(guó)必須要談的人物是曹操、劉備、諸葛亮這些貫穿古今的人物，但是對(duì)于稍微有些人文情懷的人來(lái)說(shuō)，荀彧，才是那個(gè)繞不過(guò)去的人。

? ? ? ??王佐之才

? ? ? ??荀彧的身世其實(shí)很好猜，三國(guó)之前的朝代也沒(méi)幾個(gè)，何況這個(gè)姓氏還少見(jiàn)，想一想，有沒(méi)有哪個(gè)姓荀的你聽(tīng)說(shuō)過(guò)？

? ? ? ??嗯，估計(jì)你還挺熟悉，沒(méi)錯(cuò)，就是戰(zhàn)國(guó)末期的荀子，《勸學(xué)》的作者，思想家，文學(xué)家，可見(jiàn)，荀彧出生在怎樣興盛的一個(gè)知識(shí)分子家族。荀彧的父輩，兄弟八人，并稱(chēng)“八龍”。我給大家簡(jiǎn)單解釋下這個(gè)有些中二的名號(hào)，舉個(gè)例子，荀彧六叔，荀爽，九十五天做到了三公，是當(dāng)時(shí)最大的官（可惜是被董卓提拔的）。光速升官的背后，是荀氏家族幾乎溢出來(lái)的才華和聲名。

? ? ? ??荀彧年輕的時(shí)候就很有名聲。南陽(yáng)的名士何顒看見(jiàn)了他，大為驚異：“此王佐才也！”很快，年輕的荀彧在永漢元年（189）被當(dāng)?shù)赝扑]成為了孝廉，正式踏上仕途。

?? ? ??事實(shí)證明人算不如天算，同年十一月，董卓自封相國(guó)，掌控天下最高權(quán)力的野望展露無(wú)遺，深感大難降至的荀彧即可辭官，回到了家鄉(xiāng)潁川，勸說(shuō)當(dāng)?shù)馗咐相l(xiāng)親趕快離開(kāi)，“穎川，四戰(zhàn)之地也，天下有變，常為兵沖，宜亟去之，無(wú)久留。”但可惜的是，已經(jīng)在土地上扎了根的人們都不愿意隨波逐流，離開(kāi)自己的家鄉(xiāng)，荀彧只好帶著自己的宗族離開(kāi)了潁川。果然，不久后的潁川成為了戰(zhàn)場(chǎng)，生靈涂炭。

?? ? ??可是，離開(kāi)了朝廷，又離開(kāi)了家鄉(xiāng)，該去哪好呢？荀彧?jiǎng)e無(wú)他法，只好投奔去了冀州，在當(dāng)時(shí)統(tǒng)領(lǐng)冀州的袁紹手下有著荀彧的哥哥荀諶任官，不管怎么說(shuō)，總算是把家安了下來(lái)。

? ? ? ??但是不久，荀彧敏銳地意識(shí)到了袁紹的本性，深感其必不能成大事，再次離開(kāi)宗族，帶著自己的侄子荀攸，來(lái)到了兗州。

? ? ? ??投奔了當(dāng)時(shí)還是個(gè)小人物的曹操。

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? ? ? ??明以舉賢

? ? ? ??荀氏叔侄的到來(lái)對(duì)渴望人才的曹操來(lái)說(shuō)無(wú)疑是喜從天降，曹操感激的握著荀彧的手，“此吾之子房也。”在荀彧年僅二十九歲的時(shí)候，就讓他擔(dān)任了司馬的位置。

? ? ? ??可能當(dāng)時(shí)的賢士彼此間倒也不陌生，荀彧立刻推薦了同處兗州的賢士程昱。而當(dāng)曹操問(wèn)及可以出謀劃策的人時(shí)，荀彧立刻又推薦了與自己同鄉(xiāng)的戲志才，戲志才病逝后又推薦了同鄉(xiāng)的郭嘉。

? ? ? ??之前不知道哪里聽(tīng)來(lái)一個(gè)說(shuō)法，說(shuō)荀彧，荀攸，郭嘉，戲志才并稱(chēng)“潁川四杰”，如果真是這樣，當(dāng)時(shí)的曹操大概會(huì)和得到了“臥龍鳳雛，得其一可安天下”的劉備一樣的欣喜若狂吧。

? ? ? ??在以后的時(shí)光中，荀彧還推薦了各種各樣的人才，事實(shí)證明，這些人沒(méi)有辜負(fù)荀彧的厚望，都成了魏國(guó)的頂梁柱。

?? ? ??【驅(qū)虎】驅(qū)虎吞狼，保我無(wú)慮！/看我，二桃殺三士！

?? ? ? ??三國(guó)志中，并沒(méi)有找到關(guān)于驅(qū)虎吞狼之計(jì)的記載，但是從藝術(shù)效果上來(lái)說(shuō)，羅貫中寫(xiě)的相當(dāng)出色。

?? ? ? ??劇情大概是這樣的，呂布走投無(wú)路來(lái)投靠徐州的劉備，劉備大方地接待了他，深感禍患的曹操?zèng)Q定除掉他們，荀彧進(jìn)言：你可以寫(xiě)一封信給劉備讓他殺掉呂布啊，“此二虎競(jìng)食之計(jì)也”。接到了信的劉備坦言告訴了呂布真相，結(jié)果劉呂的和平關(guān)系反而更牢靠了。荀彧便又進(jìn)言：“可暗令人往袁術(shù)處通問(wèn)，報(bào)說(shuō)劉備上密表，要略南郡。術(shù)聞之，必怒而攻備；公乃明詔劉備討袁術(shù)。兩邊相并，呂布必生異心：此驅(qū)虎吞狼之計(jì)也。”這一次，計(jì)謀生效了，劉備幾乎被擊潰，失去了徐州，回到了小沛。

? ? ? ??這一段描寫(xiě)幾乎是把荀彧的才華展現(xiàn)得淋漓盡致，荀彧對(duì)于呂布【利馭】和袁術(shù)【妄尊】的特點(diǎn)洞察的了如指掌，全程沒(méi)有消耗一兵一卒，就讓劉呂的聯(lián)盟關(guān)系破裂，讓三人陷入了彼此懷疑而互相討伐的敵對(duì)境地，放眼整個(gè)三國(guó)歷史，這樣純粹依靠計(jì)謀而消耗對(duì)手實(shí)力的例子幾乎是沒(méi)有的。羅貫中成功塑造了荀彧作為謀士的出色形象。

?? ? ??三國(guó)殺中，荀彧發(fā)動(dòng)技能需要通過(guò)體力大于自己的武將（實(shí)力強(qiáng)于自己）拼點(diǎn)，如果拼贏了，那么該武將將對(duì)自己攻擊范圍內(nèi)一名荀彧指定的角色造成一點(diǎn)傷害，靠低消耗換取高收益的能力保證了其在武將池中不低的出場(chǎng)率和實(shí)用性。莫種意義上說(shuō)，這個(gè)武將的制作已經(jīng)很好的與作品相匹配了。

?? ??【節(jié)命】生食漢祿，死為漢臣。/將不可失勇，士不可無(wú)節(jié)。

?? ? ??三國(guó)時(shí)期的謀士有很多，無(wú)一不展現(xiàn)出了自己超高的才華，但很少有像荀彧這樣在歷史上具有自己獨(dú)特地位的。

? ? ? ??建安元年（196），曹操在荀彧的勸說(shuō)下將漢獻(xiàn)帝迎接到了許昌，從此，曹操作為漢丞相“挾天子以令諸侯”，開(kāi)始征討四方。作為大功臣的荀彧，則被任命為尚書(shū)令，曹操外出時(shí)負(fù)責(zé)管理國(guó)家大事。

? ? ? ??作為謀士，能做到這個(gè)份上，也真沒(méi)誰(shuí)了，可以說(shuō)，荀彧作為知識(shí)分子匡君輔國(guó)的夢(mèng)想幾乎已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了，但是他肯定沒(méi)有想到，他的夢(mèng)想成在匡君，毀在匡君。

? ? ? ??對(duì)于幾乎喪命的東漢政權(quán)來(lái)說(shuō)，曹操的迎駕天子為茍延殘喘的東漢政權(quán)爭(zhēng)取到了一點(diǎn)呼吸的機(jī)會(huì)，在董卓暴政和“文和亂武”的肆虐下，天下已經(jīng)變得千瘡百孔，這時(shí)候，一個(gè)強(qiáng)有力的軍政權(quán)才是穩(wěn)定國(guó)家最急切的需要。

? ? ? ??曹操在迎接漢獻(xiàn)帝后，充分塑造了自己為人臣的形象，把祖上皇帝御賜的物品還給皇帝使用，解決了皇帝沒(méi)有個(gè)人物品的需要。每天恭敬地匯報(bào)工作，侍奉皇帝。本來(lái)是一派和詳?shù)木置?，被一個(gè)事件打破了。

?? ? ??“衣帶詔”。

? ? ? ??陳壽在寫(xiě)三國(guó)志的時(shí)候?qū)τ谶@事件閉口不談，只說(shuō)宮內(nèi)有人反叛曹操，但是原因是什么，沒(méi)有詳寫(xiě)。裴松之和羅貫中則作了相同的解釋?zhuān)夯实凵罡胁懿偌瘷?quán)，害怕自己被謀害，通過(guò)在衣帶內(nèi)部寫(xiě)了一封血書(shū)后縫好賜給心腹，聯(lián)絡(luò)劉備在內(nèi)的幾人反叛曹操的事。

?? ? ??這件事當(dāng)然敗露了，參與謀反的幾人都被曹操誅了九族，劉備則在青梅煮酒論英雄后倉(cāng)皇出逃，保住了性命。漢獻(xiàn)帝之妃董貴人因?yàn)楦赣H董承參與謀反而被曹操處死，帶走了腹中的皇子。丞相居然可以輕易掌握皇后的生殺大權(quán)，可見(jiàn)此時(shí)的曹操早已褪下了“忠臣”的外衣，變得肆無(wú)忌憚了起來(lái)。

? ? ? ??在這件事中，荀彧扮演了一個(gè)什么樣的角色呢？

? ? ? ??荀彧，其實(shí)，什么都沒(méi)做。

? ? ? ??正史和演義中，都沒(méi)有找到荀彧的身影。顯然不是作者有意避開(kāi)不談，荀彧本人對(duì)此事必然不可能完全不知。

? ? ? ??但是，荀彧只是眼睜睜看著皇權(quán)遭到踐踏，國(guó)家名存實(shí)亡。

? ? ? ??我們不難想象，荀彧當(dāng)時(shí)看著已經(jīng)走上了歪路的曹操，心中該是怎樣的震撼和煎熬，當(dāng)年荀彧來(lái)投奔曹操，正是因?yàn)樗谝粋€(gè)打出了勤王的旗號(hào)，讓他萌生出了復(fù)興漢室的愿望。而現(xiàn)在，這個(gè)愿望被自己多年來(lái)效忠拼死的主公丟在了地上踩個(gè)稀碎。

? ? ? ??但是他不能說(shuō)，做到了這個(gè)位置上，有些自由，已經(jīng)失去了。

? ? ? ??隨著曹操的越發(fā)專(zhuān)橫，荀彧也就離自己的夢(mèng)想越遠(yuǎn)，他終于站在了人生的十字路口，是容忍現(xiàn)狀，還是奮起反抗？

? ? ? ??二人的關(guān)系，終于隨著曹操被封為魏公而徹底破裂。

?? ? ??“主公要臣死，臣，不得不死……”

? ? ? ??建安十七年（212），有大臣上表提議封曹操為魏公。

? ? ? ??漢朝有個(gè)特點(diǎn)，就是從來(lái)不封異姓王，深知周朝怎么滅亡的秦漢兩朝都在賦予別人權(quán)力的這件事上特別注意。

? ? ? ??荀彧第一個(gè)站了出來(lái)。

? ? ? ??“（曹公）本興義兵以匡朝寧國(guó)，秉忠貞之誠(chéng)，守退讓之實(shí)；君子愛(ài)人以德，不宜如此”。

? ? ? ??關(guān)于當(dāng)時(shí)同樣在場(chǎng)的曹操聽(tīng)完后的反應(yīng)，陳壽只寫(xiě)了：不悅。我們不知道，曹操受封這件事是否有曹操本人的暗示，正史中并未明確寫(xiě)，卻頗有種意味深長(zhǎng)的感覺(jué)。

?? ? ??這件事以曹操本人的拒絕不了了之了。

?? ? ??至此，二人徹底變成了敵人。

?? ? ??不久，荀彧去世了。

?? ? ??關(guān)于荀彧的死法，有兩種說(shuō)法，第一個(gè)是正史記載的：同年，曹操征孫權(quán)，讓荀彧到譙縣勞軍，荀彧到達(dá)以后，曹操乘機(jī)把他留在軍中。封荀彧為侍中、光祿大夫，持節(jié)，參丞相軍事。曹操軍至濡須，荀彧因病留在壽春（今安徽壽縣），不久憂慮而死?！耙詰n薨”。以及流傳最廣的：《魏氏春秋》：太祖饋彧食，發(fā)之乃空器也，於是飲藥而卒。

?? ? ??陳壽在寫(xiě)三國(guó)志時(shí)，選擇了“以憂薨”而不是“以疾薨”的目的是什么，我們不得而知，或許他在內(nèi)涵什么，也或許這就是真相。

?? ? ??但我愿意相信第二種，對(duì)于這個(gè)“秉忠貞之志，守謙退之節(jié)”、“或忠信而死節(jié)兮，或訑慢而不疑”（屈原《九歌》）的憂郁不得志的天才來(lái)說(shuō)，這樣一種死法，為他的人生蒙上了一層浪漫主義色彩，讓他的精神價(jià)值更加高尚。

? ? ? ??他終于做出了人生的選擇，和屈原一樣，讓自己的理想和肉身一起湮滅，讓自己的一縷魂魄，長(zhǎng)留人間。

? ? ? ??曹操聽(tīng)說(shuō)的荀彧死后，嘆息不已，以國(guó)禮葬之，兩個(gè)懷著同樣夢(mèng)想而奮斗的年輕人，在那天就此別過(guò)。次年，曹操封魏王?！八鞛槲汗?。”

? ? ? ??荀彧一生的不如意，都在那個(gè)“遂”里頭了。他活著，曹操多少忌憚三分，他死了，漢朝沒(méi)有了。

? ? ? ??這是士大夫階層的不幸，也是那個(gè)時(shí)代的不幸。

?? ? ? ??尾聲

? ? ? ??荀彧在歷史上的地位，我認(rèn)為可以同屈原相當(dāng)，二者同樣為中華民族的不屈不撓，留下了一筆可貴的精神財(cái)富。我們?cè)诙宋绻?jié)紀(jì)念屈原的時(shí)候，或許，可以抽一點(diǎn)時(shí)間出來(lái)，同樣緬懷一下這個(gè)屈原的精神支持者，一個(gè)不絕于時(shí)代的偉人。

?? ? ??三國(guó)殺的畫(huà)師在畫(huà)荀彧的原畫(huà)時(shí)，僅僅給到了一個(gè)側(cè)臉，我認(rèn)為恰到好處，荀彧本人的深沉，都在他的眼神中透露出來(lái)了。隨后的幾張皮膚，雖然凸顯了他本人在歷史上留下的的足夠帥的名聲，卻也沒(méi)有那種深沉的眼神了。

（蘇軾評(píng)荀彧：《東坡志林·卷五》：漢末大亂，豪杰并起。荀文若，圣人之徒也，以為非曹操莫與定海內(nèi)，故起而佐之。所以與操謀者，皆王者之事也，文若豈教操反者哉？以仁義救天下，天下既平，神器自至，將不得已而受之，不至不取也，此文王之道，文若之心也。及操謀九錫，則文若死之，故吾嘗以文若為圣人之徒者，以其才似張子房而道似伯夷也。）

?? ? ??番外

?? ? ??荀彧雖然沒(méi)有給后世留下什么值得收錄在教科書(shū)里全文背誦的名篇，但是留下了一個(gè)成語(yǔ)?！败髁盍粝恪?。

史載荀彧為人偉美有儀容。好熏香，久而久之身帶香氣?！断尻?yáng)記》載“荀令君至人家，坐處三日香”。此典故又有“令公香”、“令君香”、“荀令香”等稱(chēng)?！?span id="s0sssss00s" class="s3">舊唐書(shū)》載“大歷十才子”之一的李端曾獻(xiàn)詩(shī)“薰香荀令偏憐小，傅粉何郎不解愁”。唐代王維《春日直門(mén)下省早朝》一詩(shī)中有“騎省直明光，雞鳴謁建章。遙聞侍中佩，闇識(shí)令君香”句。李頎詩(shī)作《寄綦毋三》中有“顧眄一過(guò)丞相府，風(fēng)流三接令公香”之語(yǔ)。李百藥《安德山池宴集》詩(shī)則有“云飛鳳臺(tái)管，風(fēng)動(dòng)令君香”語(yǔ)。之后“留香荀令”與“擲果潘郎”一樣，成為美男子的代名詞。

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