譯文解析目錄：

《手臂錄》一 自序

《手臂錄》二?石敬巖槍法記《

手臂錄》三 槍法元神空中鳥(niǎo)跡圖

《手臂錄》四 槍法圓機(jī)說(shuō)

《手臂錄》五 槍式說(shuō)

《手臂錄》六 六家槍法說(shuō)

《手臂錄》七?楊家槍說(shuō)

《手臂錄》八 竿子用法說(shuō)

《手臂錄》九 槍根說(shuō)

《手臂錄》十 閃賺顛提說(shuō)

《手臂錄》十一 脫化說(shuō)

《手臂錄》十二 短降長(zhǎng)說(shuō)

《手臂錄》十三 臨陣兵槍說(shuō)

《手臂錄》十四 “古論”注

《手臂錄》十五 二十四勢(shì)圖說(shuō)

《手臂錄》十六 戳法

《手臂錄》十七 革法

《手臂錄》十八 步法

《手臂錄》十九 行著

《手臂錄》二十 槍法微言

《手臂錄》附一 峨嵋槍法

《手臂錄》附二 夢(mèng)錄堂槍法

《手臂錄》一 自序:

用兵以戚南塘之旗鼓為初門，孫武子之虛實(shí)為極致，擊刺抑末矣！然不能此末藝，則不敢身至陣前，無(wú)以定將士勇怯，而行不逾時(shí)之賞罰，人無(wú)畏心，戰(zhàn)何能勝？況又平日所用教師，多被誘于花假，以誤士卒乎！

雖然，殳何人而敢言此？唯以壯年所廣集，匯為一編，以定其邪正淺深，貽之子孫而已！

余所得者，有石家槍，敬巖也；峨嵋槍，程真如也；楊家槍、沙家槍、馬家槍，其人不可考；少林槍，余得者洪轉(zhuǎn)之法；汊口槍，則程沖斗也，有《耕余剩技》、《少林闡宗》、《長(zhǎng)槍法選》諸書刊印行世。此七家者，其法俱存，余若金家槍、拒馬槍、大寧筆槍等，尚有十余家，名存而無(wú)徒，書又不傳，無(wú)可考據(jù)。應(yīng)由技術(shù)淺小，雖取名一時(shí)，不足以傳久故也。

今就七家言之，真如一門而入，一師而成，一于純者也。敬巖遍歷諸家，年將四十，始遇德長(zhǎng)，重下本源工夫，而得返正，及乎晚年，棍棒刀牌，皆成槍法，化雜以為純者也。二師身二，而法則一也。沙家竿子長(zhǎng)軟，別為一門。楊家器在長(zhǎng)短間用之，亦兼取長(zhǎng)短之法。此三家皆不雜棍法。

馬家以楊家為根本，而兼用棍法。少林全不知槍，竟以其棍為槍。故馬家法去棍猶有槍，少林去棍則無(wú)槍也。然少林剛?cè)嵯酀?jì)，不至以力降人。沖斗止學(xué)少林之法，去柔存剛，幾同牛斗。而今世沖斗之傳，江南最盛，少林猶不可得，況其上焉者乎？

總而論之，峨嵋之法，即精既極，非血?dú)庵咳赵轮に軐W(xué)。沙家、楊家，專為戰(zhàn)陣而設(shè)，馬家、少林、沖斗其用于戰(zhàn)陣，皆制勝之具，惟江湖游食者不可用耳。

鐘王之手，親紙以成字者，毫端也。為毳（cui細(xì)毛）、為苘（qing捆綁筆毛的細(xì)繩)、為膠、為管，皆所以成此者也。善將將之君，敵愾以奏功者，擊刺也！為旗鼓、為隊(duì)伍、為虛實(shí)，皆所以成此者也。聞?chuàng)舸潭≈?，在武鄉(xiāng)、謝艾、韋睿，余乃心伏。取子恒《典論》之語(yǔ)，而名為《手臂錄》。

時(shí)戊午八月，滄塵子吳殳修齡撰

譯文：行軍作戰(zhàn)，以戚繼光擅用旗鼓指揮而名列第一，以孫武操控軍隊(duì)虛實(shí)兼?zhèn)涠_(dá)到極致，至于士兵所用的劈刺技法，不過(guò)是最下等的技藝。

然而，如果不能掌握這類下等技藝，就不敢親臨戰(zhàn)場(chǎng)，也就無(wú)法判定將士是勇猛還是膽怯，以及適時(shí)地施以賞罰。將士不明白何處危險(xiǎn)，作戰(zhàn)又豈能勝利？何況日常雇用的教師，無(wú)不被其華而不實(shí)的技藝所誘惑，從而深深地誤導(dǎo)士卒！事實(shí)就是這樣，可我吳殳算什么人？怎敢說(shuō)這種事？我僅能將年輕時(shí)大量搜集的劈刺技法，編匯成書，來(lái)論定哪些技法是邪說(shuō)，哪些是正道，哪些膚淺，哪些深?yuàn)W，從而流傳后世子孫。

我所搜集的技法有：石家槍（石敬巖槍法）、峨嵋槍（程真如槍法）、楊家槍、沙家槍、馬家槍（楊、沙、馬的槍法鼻祖已無(wú)從考證）、少林槍（我學(xué)自洪轉(zhuǎn)的槍法）、汊口槍（即程沖斗槍法，有《耕余剩技》、《少林闡宗》、《長(zhǎng)槍法選》等書刊印流傳于世）。這七家槍的技法都流存至今，其他的像金家槍、拒馬槍、大寧筆槍等還有十余家，槍法之名雖在，但實(shí)際上已失去傳承，更無(wú)槍譜流傳，已無(wú)法考據(jù)其真正的技法。其原因應(yīng)是技法緊密難練，雖然在一段時(shí)期內(nèi)有名，長(zhǎng)久下來(lái)還是不易流傳。

目前僅就七家槍法而言，程真如僅學(xué)自一派，始終是一位師父?jìng)魇?，故爾真如的槍法很純正。石敬巖學(xué)遍各派槍法，年近四十，才遇到劉德長(zhǎng)，即而重新從基礎(chǔ)練起，得以回至正道。到晚年的時(shí)候，長(zhǎng)棍、大棒、長(zhǎng)刀、藤牌都能用作槍法，將所學(xué)雜項(xiàng)化作純正的槍技。二位師父，二個(gè)身軀，而槍法卻同為一種。沙家竿子長(zhǎng)而腰軟，另成一派。楊家槍長(zhǎng)度在長(zhǎng)竿、短槍之間，選取長(zhǎng)竿和短槍的技法進(jìn)行應(yīng)用。這三家槍法都沒(méi)有摻雜棍法。

馬家槍吸收楊家槍法，作為本派的槍技，并兼用棍法。少林根本就不懂槍，竟然把自家的棍法當(dāng)作槍法。所以說(shuō)馬家槍去掉棍法還有槍法，少林去掉棍法的話就沒(méi)有槍法了。然而少林槍法剛猛與陰柔互補(bǔ)，還不至于光靠蠻力來(lái)贏人。程沖斗止步于學(xué)來(lái)的少林槍法上，并拋掉陰柔，僅圖剛猛，如同斗牛角力一樣?，F(xiàn)今程沖斗槍法的流傳，以江南最為盛行，這些后學(xué)之徒，連少林槍法都沒(méi)有完全掌握，何況程沖斗改造過(guò)的少林槍還會(huì)有槍法嗎？

總而言之，峨嵋槍法，精細(xì)至極，并非莽撞之人花上幾十天幾個(gè)月的工夫就能學(xué)成的。沙家槍、楊家槍專門為對(duì)陣作戰(zhàn)而設(shè)置，馬家槍、少林槍、程沖斗的槍法如用在戰(zhàn)場(chǎng)，也都能成為克敵取勝的軍用技法，唯獨(dú)走江湖校技的人不能使用。

鐘鷂、王羲之手貼宣紙能寫出好字的原因，靠的是筆峰。而筆頭上的根根細(xì)毛，綁扎細(xì)毛的纖繩，筆頭與竹管的粘合，竹管的加工，都是造就好筆峰的必備條件。善于帶將出征的皇帝，遇到勁敵仍能打勝仗，靠的是將士的劈刺技術(shù)。而旗鼓指揮得當(dāng)、隊(duì)伍實(shí)力強(qiáng)悍、作戰(zhàn)虛實(shí)結(jié)合，都是促成劈刺技術(shù)得以在戰(zhàn)場(chǎng)施展的關(guān)鍵因素。要說(shuō)擅用劈刺技術(shù)以少勝多的將帥，當(dāng)數(shù)諸葛亮、謝艾、韋睿，我對(duì)他們由衷地佩服。選用曹植《典論》里的話，將此書命名為《手臂錄》。

解析：

吳殳

將槍法上升到關(guān)乎戰(zhàn)爭(zhēng)成敗的高度，是之前所沒(méi)有的，可以說(shuō)是對(duì)大槍的崇拜。字里行間，看出吳老是個(gè)對(duì)槍法實(shí)事求是的人。