如果誰擔(dān)心某一種思想的出現(xiàn)會影響世界的格局，或者有一種思想的出現(xiàn)能統(tǒng)一世界，我想都是非常不理智的分析。 就比如我想當(dāng)個世外桃源的獨自隱士，我覺得盡可能低成本的輕松享受生活，脫離消費帶給我的工作負(fù)擔(dān)。但這思想存在根本影響不了人的種類圈子劃分。 如果思想可以讓人類同化，那人性這個詞就沒有存在的必要。 人性的復(fù)雜性一定衍生各種思想和行為，造就各種圈子和種群。 如果說人性必須就只會是某一種，那就不能稱為人性，而是叫屬性。 我就愛女人，或者我就愛被伺候，或者我就愛地位，或者我就愛奢侈品，或者我就愛高端盛宴。每一種不同的人性塑造了人類社會，如果因為某一種人的思想出現(xiàn)就能改變?nèi)祟惿鐣男袨榉绞?，讓所有人都模仿，讓所有人都認(rèn)同，讓所有人都同化，這完全是夸夸其談。 或者說某種思想就能帶動風(fēng)氣就能讓年輕人迷失方向，就能讓勢力高漲，更是多慮。 因為每一種思想只能吸引每一種屬于這種圈子的人。 當(dāng)我去體驗不同圈子，不同喜好，不同風(fēng)格的人和事，大把的人存在于那個圈子，誰的思想在誰的人生利益價值中都是最好的。因為你這輩子需要這樣的活法。 如果有人捧你，有人歌頌?zāi)?，有粉絲崇拜你，有世界的人群迷戀你，不是因為你的思想是最好的，而是你特別的思想所塑造出來的個性使人感到很勇敢，你做自己思想的主人而不迷戀他人的活法的態(tài)度鼓舞了他人的斗志。你所展示出來的獨特、自信、有趣使人欣賞。僅此而已。 如果任何人覺得他的思想可以統(tǒng)一世界，讓人類的種群多樣性單一化，那都談不上人性，因為那就沒有了人性。人性的最大特點就是多樣性。而不是某一種思想的去闡述人性。 人類社會確實就像動物世界，但不是大家說的物競天、擇適者生存，也不是自相殘殺殘暴無比。 而是客觀上的多樣性，動物世界里有吃素的有吃肉的，有慵懶的有好動的，有天空飛的有墻壁爬的，無論哪一種生命都在很好的活著，生命脆弱并不是來自它的思想和生存風(fēng)格。而是生命遵循萬物定律，熵增又難修復(fù)，生命天生就脆弱。 可在不同思想下的人群劃分，思想又使生命顯得如此頑強，不禁讓人感嘆，這樣的思想也能生存下去，這種思想竟然也存在于世，他的思想可真奇怪，他的思想產(chǎn)生的行為可真詭異變態(tài)還陰沉。 思想的統(tǒng)一就是認(rèn)可思想多樣性，人的欲望總是使人不滿足且羨慕他人有的自己所沒有。卻忽視他的思想也羨慕著你有他沒有的。 回憶起過去的自己曾歌頌自己的世外桃源的生活。無非也就是在他人空閑觀賞中，增加點不一樣的樂趣。 人熱愛觀賞，觀賞不同的思想，觀賞不同思想所塑造的行為藝術(shù)。那是生命的藝術(shù)。