《悉達(dá)多》是由諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主赫爾曼·黑塞寫的，這是我閱讀的他的第一本書。悉達(dá)多是人名，講述了悉達(dá)多作為一名婆羅門之子，不滿于復(fù)刻貴族階級(jí)的生活，自己踏上尋求真理征程，最終圓滿的故事。他當(dāng)過苦行僧，追隨過佛陀，又回到世俗的七情六欲之中。在故事的一開始，可以看到一個(gè)堅(jiān)定理想信念，不為傳統(tǒng)束縛的年輕人，朝氣蓬勃的樣子讓人的心情跟著一起激動(dòng)而充滿希望，但是這樣的理想主義者在隨后的生活中并沒有輕松獲得幸福。

第一次看完整本書的時(shí)候，我的內(nèi)心是不滿的。因?yàn)樵降胶竺嫖以绞菬o法接受那樣一個(gè)正直勇敢的少年居然變成這副模樣，他到中年的時(shí)候依舊內(nèi)心空虛頹喪不能平靜。我期待可以看到一名朝圣者的完美旅程，但是赫爾曼·黑塞向我們展示了更真實(shí)的人性，這引起了我的反思。

首先是悉達(dá)多在經(jīng)歷了苦修和佛陀的教導(dǎo)之后，他的想法是：我想要擺脫“自我”，戰(zhàn)勝“自我”。但我卻戰(zhàn)勝不了它，只能欺騙、逃離、躲避它。我對(duì)自己一無所知，我尋找阿特曼，尋找梵，我想一層層解剖“自我”，找到那個(gè)未知、神圣的阿特曼。但在這個(gè)過程中，我卻迷失了自己。我不想向苦行僧或其他教義學(xué)習(xí)了，我要向自己學(xué)習(xí)，做自己的學(xué)生，了解我自己，了解悉達(dá)多。

總結(jié)來看就是悉達(dá)多發(fā)現(xiàn)了苦行僧或者佛陀的教義都是在描述一個(gè)“更好”，然后提供了方法，讓你遵循方法去做，就可以達(dá)到那個(gè)“更好”。而悉達(dá)多在按照他們說的方法去做了之后，覺得這些方法并不能讓他到達(dá)“彼岸”。他相信要到達(dá)彼岸，就需要自己去認(rèn)識(shí)自己，而不是模仿別人的方法論。

第二個(gè)階段就是悉達(dá)多回到世俗生活中滿足自我的需求，追求財(cái)富獲得感官享樂，在欲望達(dá)成之后又感受到了自己內(nèi)心的空虛痛苦，于是他拋棄了所有，留下的只有深深的絕望。這份絕望逼迫他思考起來，他發(fā)現(xiàn)拋棄一切的他，內(nèi)心有些東西死了，而死去的那些就是他渴望殺死的東西：渺小、不安、驕傲的“自我”。他內(nèi)心的那些知識(shí)、神圣詩篇、祭祀法則、自我懲罰、欲望追求，在此刻的絕望中都死了。由此，他感受到了一種自由。

小結(jié)：悉達(dá)多為了滿足他頭腦里的各種需求和欲望，花費(fèi)了巨大的時(shí)間精力。而這些需求和欲望被完成的時(shí)候，他的內(nèi)心又會(huì)陷入空虛和不滿。以前他追求的是別人教義之中的“好”，現(xiàn)在他追求的是感官享受上的“好”。但是無論是哪一種，他都不能感到幸福。而當(dāng)他徹底否定且拋下了這兩種追求，他開始感受到內(nèi)心的力量。

第三個(gè)階段就是他和船夫以及他兒子的故事。這位船夫收留了一無所有的悉達(dá)多，教他撐船，耐心傾聽理解并且尊重悉達(dá)多，可以說船夫用他的“愛”無形中滋養(yǎng)了悉達(dá)多。悉達(dá)多的兒子是他之前和一位妓女的孩子，他并不之情。他的兒子在意外之下又回到了他身邊，但是小悉達(dá)多不想和他呆在一起，他獨(dú)自離家出走去了大城市。悉達(dá)多愛他的兒子，他擔(dān)心害怕又不知所措，飽受這份愛意中的傷痛。而船夫依舊默默陪伴他，給予他關(guān)愛、尊重和理解。

小結(jié)：悉達(dá)多的這段過程是幫助他到達(dá)圓滿的最后階段了。在他否定了自己頭腦里的各種想法和追求之后，他遇到了懂得“愛”的船夫，而和他兒子的關(guān)系讓他在實(shí)踐中明白了什么是“愛”。

最后這一階段，文中描繪悉達(dá)多：悉達(dá)多不再對(duì)抗命運(yùn)，對(duì)抗意志，不再痛苦。他的臉上洋溢著認(rèn)知的快樂，他認(rèn)知了圓滿，贊同事件的流動(dòng)，生命的趨勢(shì)，對(duì)他人的痛苦和快樂充滿同情，專注于流動(dòng)，融入同一。

我的理解是：“對(duì)抗意志、痛苦”是因?yàn)樗囊庵局杏幸粋€(gè)“更好”，讓自己更圓滿，更符合理想標(biāo)準(zhǔn)，他相信有一個(gè)他可以到達(dá)的的更好的地方，而他也因此痛苦著。

和這個(gè)對(duì)應(yīng)的文中后面有一段：學(xué)會(huì)愛這個(gè)世界，不再將其與我幻想的完美世界相比，而是讓世界保持原來的樣子，然后愛它，融入它。

這里值得關(guān)注的就是悉達(dá)多自己明白了什么是“愛”，他也獲得了“愛”的能力，他可以愛自己的兒子，也可以愛世界，也可以愛自己了。他不再像以前那樣追求更好，追求欲望。“愛”的關(guān)鍵就在于不去關(guān)注和追求頭腦里理想的“更好”，而是熱愛一切真實(shí)的模樣。圓滿、平和、同一等其實(shí)就是“愛”的副產(chǎn)品。

年輕時(shí)候的悉達(dá)多，看到這個(gè)世上有太多的愚蠢無知邪惡丑陋痛苦，他在自己身上也看到了這些。他想要消滅它們，他想成為與此相反的自己，一個(gè)更完滿的自己。但是如果僅僅是擁有一些更美好的思想就可以改變一切，那么這個(gè)世界早就不是這樣了。他發(fā)現(xiàn)了追求理想并不能讓他擺脫無知愚蠢痛苦，于是他不再活在追逐理念之中，他活得更現(xiàn)實(shí)了一些，他追求世俗欲望的滿足，而欲望實(shí)現(xiàn)后，他的內(nèi)心依舊荒蕪到無法忍受。萬念俱灰的他明白了欲望也不過是甜味劑，是“更好”里的一份子。同樣的，他希望他的兒子可以“更好”，但是他逐漸明白了“愛”是不去追逐，“愛”是不去要求別人要求自己變成什么，“愛”是不去沉迷言辭、思想和幻想，“愛”是不可追逐的東西，“愛”是不求、是不求“不求”?！皭邸敝魂P(guān)于當(dāng)下，無關(guān)過去和未來......他懂得了愛自己，愛他人。他愛當(dāng)下的自己，而不是未來的某個(gè)美好的概念。他愛他人，不再像年輕時(shí)那樣瞧不起愚蠢丑陋的人們。他愛真實(shí)的一切，是因?yàn)樗麖氐讙仐壓头穸颂摷俚幕孟?，他不再追逐甜味劑，而是真正從咖啡里品嘗到了甜。

所以，悉達(dá)多最后說：了解世界、解釋世界、輕視世界，也許是那些大思想家做的事。而我唯一感興趣的是熱愛世界、不輕視世界、不憎惡世界和我自己，能夠充滿愛意、欽佩和敬意看待世界、我和萬物。

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