本鬼在前文《北周宇文家為什么要仿照先秦古籍《周禮》構(gòu)建中央官制？》中提到，南北朝的歷史大趨勢(shì)是民族融合和階層變革，誰(shuí)能做好這兩點(diǎn)，誰(shuí)就有可能統(tǒng)一天下。南北朝后期，北齊、北周、南朝都對(duì)以上兩點(diǎn)進(jìn)行探索。北周的成績(jī)最好，為隋朝統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。

北齊和北周都來(lái)自于北魏，統(tǒng)治家族也來(lái)自于同一集團(tuán)（六鎮(zhèn)）。因此北齊與北周在民族融合（如鮮卑的漢化）的問(wèn)題上有很多相似之處，北齊前期還占有優(yōu)勢(shì)（如控制中原）。奇怪的是，北齊在促進(jìn)民族融合的競(jìng)爭(zhēng)上最后卻輸給了北周。本鬼接下來(lái)說(shuō)說(shuō)自己的一家之言。

北魏末年，因?yàn)樾⑽牡蹪h化改革而利益受損的六鎮(zhèn)發(fā)動(dòng)起義，史稱“六鎮(zhèn)起義”?！傲?zhèn)起義”間接滅亡北魏，六鎮(zhèn)也成為足以決定天下走向的戰(zhàn)略力量。高歡得到六鎮(zhèn)之五，宇文泰只得其一，導(dǎo)致北周的實(shí)力弱于北齊。但“福兮禍所依”，六鎮(zhèn)得其五也為北齊的滅亡埋下了伏筆。

因?yàn)榈玫搅?zhèn)的數(shù)量太多，所以北齊的統(tǒng)治基本盤就是六鎮(zhèn)勛貴。而其他勢(shì)力（如漢人士族、漢人寒門、漢化鮮卑）都受到了六鎮(zhèn)勛貴的排擠，甚至連北齊皇帝在很長(zhǎng)時(shí)間里都受制于六鎮(zhèn)勛貴。而六鎮(zhèn)是孝文帝漢化改革的利益受損集團(tuán)，導(dǎo)致六鎮(zhèn)的主流思潮就是反漢化。

正因如此，北齊的統(tǒng)治基本盤六鎮(zhèn)勛貴就成為北齊促進(jìn)民族融合的最大阻礙。六鎮(zhèn)勛貴與漢族士人、漢化鮮卑的矛盾引發(fā)多次流血事件，最終導(dǎo)致北齊漢族士人退出北齊政治舞臺(tái)。連北齊是為統(tǒng)治集團(tuán)上層都尚且如此，就更不要說(shuō)社會(huì)下層了，嚴(yán)重阻礙了北齊的民族融合。

有眼光的北齊統(tǒng)治者（如高歡、高湛、高洋）也意識(shí)到促進(jìn)民族融合的重要性，也推進(jìn)漢化。但可惜的是，出于各種原因，北齊統(tǒng)治者對(duì)付反漢化的六鎮(zhèn)勛貴的手段一般都是打擊或者制衡之類的權(quán)術(shù)，無(wú)法像宇文泰從構(gòu)建文化共識(shí)和利益分配方面入手，總是治標(biāo)不治本。

綜合來(lái)講，因?yàn)榉礉h化的六鎮(zhèn)勛貴在北齊建立的過(guò)程中影響巨大，成了北齊的統(tǒng)治基本盤，所以北齊促進(jìn)民族融合的阻力要遠(yuǎn)大于北周。北齊的最高統(tǒng)治者又缺乏宇文泰的眼光、手段和運(yùn)氣，最終導(dǎo)致強(qiáng)大的北齊在促進(jìn)民族融合的競(jìng)爭(zhēng)上輸給了北周。