上期內(nèi)容我們講了伊斯蘭教對于阿拉伯帝國形成的作用，從《古蘭經(jīng)》、《圣訓(xùn)》、沙里亞，三者之間構(gòu)成了一個從原理、方法論到實(shí)際操作的一個伊斯蘭理論體系，使得阿拉伯民族得以依托宗教而團(tuán)結(jié)起來，從而建立阿拉伯國家。那么本期內(nèi)容我們繼續(xù)挖掘伊斯蘭教其他方面對于阿拉伯帝國的影響

上期我們說了伊斯蘭教當(dāng)中的文化符號有很多，古蘭圣訓(xùn)沙里亞、六信五功克爾白。上期我們分析了前半句話，本期內(nèi)容我們就來著重分析后半句：六信五功克爾白。

六信

諸位，六信是什么呢？相信對于伊斯蘭教不太熟悉的讀者可能聽都沒聽說過。所謂六信就是：

• 信仰真主安拉（就是類似造物主這個級別的主神，所以一神教信仰的宗教都有這么一位全知全能的神，簡單來說咱地球、宇宙就是這位大神“啪”一個響指就能造出來的，當(dāng)然滅霸跟這種造物主級別神來比那就是個弟弟）

• 信仰天使（天使很好理解，在基督教當(dāng)中我們有一個固定的天使形象，頭頂光環(huán)、背生雙翅、希臘服飾，伊斯蘭教的天使可能形象不一樣，但是性質(zhì)是一樣的，就是造物主大神的工具人，造物主這么大的腕總不能自己去干活吧？手底下得有手下不是？掃掃地啊，做做飯什么的）

• 信仰《古蘭經(jīng)》（古蘭作為伊斯蘭教的最高經(jīng)典，一直處于最高地位，如果說伊斯蘭教的安拉只是一種人為創(chuàng)造的形象，那么古蘭經(jīng)就是切切實(shí)實(shí)存在的一部書，并且對于造物主的種種也都寫在書中，所以說很重要）

• 信仰先知，穆罕默德是真主的使者（這個就是現(xiàn)實(shí)的影響了，假若說造物主、天使都還只是看不見摸不著的東西，那么先知、使者就是造物主在人間的代理人，看得見摸得著，是宗教應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)社會的一個體現(xiàn)）

• 信仰末日（這個大家都熟，基督教啊、猶太教都有類似末日審判的東西，就算不知道末日，也該看過相關(guān)末日電影吧）

• 信仰前定（跟前面的末日對應(yīng)，末日對前定）

五功

五功就是：

• 念功

• 拜功

• 齋公

• 課功

• 朝功

這個大家一看就明白，畢竟咱中國人比較熟悉的是寺院里和尚念經(jīng)嘛，就類似這樣，念經(jīng)、祈禱、齋戒這些，這些看似都是對于對信徒生活要求的一些規(guī)定，但是其中也蘊(yùn)含著一些政治、社會因素

最簡單的就是朝拜，我們知道穆斯林心中有一個圣城，他們有機(jī)會就要朝圣。同時通過這種方式加強(qiáng)了信徒之間的聯(lián)系和團(tuán)結(jié)。

克爾白

所謂克爾白就是“方形房屋”，中國古稱“天房”，是麥加城內(nèi)一座方形石殿的名稱。相傳為先知易卜拉欣和伊斯瑪儀所修建，古代阿拉伯人和后來穆斯林都將其中一塊玄石視為圣物。在穆罕默德前往麥地那第二年就將這座石殿所在方向定位伊斯蘭教信徒禮拜的方向，后來成為了穆斯林朝拜的中心。

時至今日，伊斯蘭教信徒的禮拜也都是朝向這里，所以可不是隨便朝哪就拜哦，也不是朝太陽升起的地方拜，是朝著克爾白所在的方向拜。

克爾白無疑就是上面五功內(nèi)容的補(bǔ)充，并且借此確立了麥加在穆斯林心中的地位

小結(jié)

古蘭圣訓(xùn)沙里亞、六信五功克爾白到這里我們就全部講完了

最后，當(dāng)阿拉伯終于建立帝國之后又發(fā)生了哪些歷史曲折呢？敬請期待下期內(nèi)容！