【本文轉(zhuǎn)載自吉林人民出版社1983年 僅供學(xué)習(xí)參考】

16、辯證法

? 是關(guān)于世界發(fā)展和普遍聯(lián)系的學(xué)說，是與形而上學(xué)相對(duì)立的世界觀和方法論。“辯證法”一詞來源于希臘文，意思是對(duì)話、辯論。在古希臘，人們把揭露對(duì)方議論中的矛盾及克服矛盾求得真理的藝術(shù)，叫做辯證法。后來，人們運(yùn)用這種方法研究世界發(fā)展的普遍規(guī)律，揭示事物的矛盾運(yùn)動(dòng)，成為認(rèn)識(shí)世界的辯證法。

? 辯證法是用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)即矛盾的觀點(diǎn)看世界。認(rèn)為，世界上一切事物和現(xiàn)象都是互相聯(lián)系、互相制約的，整個(gè)世界是一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的整體；一切事物和現(xiàn)象都是運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的，是從低級(jí)到高級(jí)、從簡單到復(fù)雜的過程；一切事物和現(xiàn)象聯(lián)系和發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于自身的矛盾性，矛盾是事物發(fā)展變化的動(dòng)力和源泉。

? 辯證法是在科學(xué)和生產(chǎn)的實(shí)踐中，在同形而上學(xué)的斗爭中產(chǎn)生和發(fā)展起來的。它經(jīng)歷了古代樸素辯證法、黑格爾唯心辯證法、馬克思主義唯物辯證法三個(gè)發(fā)展階段。古代的辯證法思想描述了整個(gè)世界的一般變化，但不能對(duì)其進(jìn)行具體解剖，缺乏科學(xué)的證明，具有原始的、自發(fā)的、樸素的性質(zhì)。黑格爾“第一個(gè)全面地有意識(shí)地?cái)⑹隽宿q證法的一般運(yùn)動(dòng)形式”[i]，在舊哲學(xué)范圍內(nèi)把辯證法推到頂點(diǎn)，但他的辯證法是建立在唯心主義基礎(chǔ)上的，是不徹底的。只有伴隨著巨大的生產(chǎn)力? ? ? ??近代大工業(yè)的出現(xiàn)，產(chǎn)生了最先進(jìn)最革命的無產(chǎn)階級(jí)之后，馬克思和恩格斯所創(chuàng)立的唯物辯證法，才真正揭示了自然、社會(huì)和人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律，具有真正科學(xué)的性質(zhì)，為人類提供了偉大的認(rèn)識(shí)工具。

注：

[i] 《馬克思恩格斯選集》第2卷，第218頁。