書香浸潤校園，好書伴我成長。2023年5月17日下午，民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院春筍讀書會(huì)第7期在文淵樓511教室進(jìn)行了線下活動(dòng)，閱讀書目為美國社會(huì)學(xué)家威廉·富特·懷特所著的《街角社會(huì)》，閱讀范圍是該書的第五、第六章，本次讀書會(huì)由2021級(jí)社會(huì)工作專業(yè)碩士研究生阮婷同學(xué)領(lǐng)讀。

讀書會(huì)一開始，阮婷同學(xué)帶領(lǐng)大家共同回顧總結(jié)了第五、六章的內(nèi)容，主要圍繞描述把科納維爾的街角青年與非法團(tuán)伙聯(lián)系起來的科納維爾社交和體育俱樂部，介紹了這個(gè)俱樂部的產(chǎn)生和改組的過程，包括非法團(tuán)伙成員托尼和街角青年卡洛維控制社交和體育俱樂部的斗爭。以及 作者通過克利夫蘭俱樂部的解體過程的觀察，發(fā)現(xiàn)了貧民區(qū)政治與社會(huì)結(jié)構(gòu)的聯(lián)系，闡述了了科納維爾政界與街角青年和非法團(tuán)伙相互勾結(jié)、相互利用的情況，介紹了科納維爾的賄選和政治腐敗，以及政界、非法團(tuán)伙、街角青年三者之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系。

緊接著根據(jù)所讀內(nèi)容，阮婷同學(xué)帶領(lǐng)我們梳理作者懷特是如何制定研究計(jì)劃的過程，大致是選擇了科納維爾作為研究地區(qū)之后,此時(shí)研究焦點(diǎn)并未確定。他開始著手制定研究計(jì)劃:首先選擇研究人員，然后在研究過程中根據(jù)進(jìn)展情況調(diào)整研究計(jì)劃、將原本寬泛的研究問題狹窄化。

圍繞這個(gè)議題，就有同學(xué)提出：參與觀察中我們需要觀察的“點(diǎn)”有哪些？這是我們很多人在做科學(xué)研究時(shí)所需要注意的問題。陳霞同學(xué)發(fā)表自己的看法認(rèn)為：“在我們參與觀察的過程當(dāng)中，可以觀察實(shí)地環(huán)境：例如家具的擺放、周圍的物品等或者人的外形特征（年齡、性別、身材、穿著等）以及語言信息和非語言信息：j姿態(tài)、面部表情、動(dòng)作、手勢等作為特定社會(huì)內(nèi)容物質(zhì)載體的物化社會(huì)信息,如文物古跡、人們的互動(dòng)方式與次數(shù)等。楊翰琪同學(xué)補(bǔ)充到：我們還可以觀察事件發(fā)生的脈絡(luò)：發(fā)生了什么、發(fā)生的事件、事件產(chǎn)生的原因。

然后我們接著這個(gè)問題延伸，阮婷同學(xué)向我們拋出一個(gè)議題：如何理解“文化頓感”與“文化敏感”？ 懷特?zé)o疑是作為局外人的身份出現(xiàn)的，面對(duì)相關(guān)的質(zhì)疑,懷特自信地解說到“我們也許承認(rèn)任何局外人都無法充分了解某一文化，不過，我們接著還應(yīng)該問一聲，是否任何局內(nèi)人都能了解他或她的文化呢?所以局外人也可以做出重要的貢獻(xiàn)”。

針對(duì)這個(gè)議題，魏蜻蜓同學(xué)對(duì)文化敏感發(fā)表了看法：“文化敏感強(qiáng)調(diào)文化的差異，在不同的文化脈絡(luò)下作為一名社工應(yīng)該提供適合當(dāng)?shù)孛癖姷姆?wù)；當(dāng)社工從事社區(qū)工作時(shí)，會(huì)進(jìn)入一個(gè)異文化社群，對(duì)當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)生一種陌生感覺而出現(xiàn)的心理上的一種不適，即“文化震撼”；每個(gè)社會(huì)工作者都是文化的載體，我們在學(xué)習(xí)中積累了一定的理論知識(shí)，它成為自己看問題、看事物的視角，這就是“文化負(fù)載”或是“理論負(fù)載”；“文化識(shí)盲” 是指當(dāng)我們對(duì)社區(qū)的文化了解不足或產(chǎn)生離異時(shí)，就像不識(shí)字的文盲，會(huì)用自身的文化視角去看待服務(wù)對(duì)象及其文化體系，從而陷入和盲區(qū)，失去正確的辨別和選擇能力?！??王燕青同學(xué)也贊同魏蜻蜓同學(xué)的觀點(diǎn)，認(rèn)為：“在參與式觀察中，理清文化敏感與文化鈍感的概念是很重要的，作為被觀察的主體，被觀察者長期處于觀察環(huán)境中，對(duì)周圍的風(fēng)俗、行為、發(fā)生的事件習(xí)以為常，這就是所謂的“文化鈍感”；而觀察者進(jìn)入觀察場域，參與觀察對(duì)象的日常生活，他的所見所聞定是與自身有所不同，也便具有了“文化敏感”?！?/p>

但是“文化頓感”這個(gè)詞大家比較陌生，阮婷同學(xué)帶領(lǐng)大家從“局內(nèi)人”和“局外人”的角度出發(fā)，解釋了“文化頓感”是指局內(nèi)人對(duì)自己所處的社會(huì)環(huán)境已司空見慣,很可能會(huì)喪失對(duì)周遭人事的敏銳嗅覺力與洞察力,易產(chǎn)生“文化鈍感”的現(xiàn)象，對(duì)周圍的人事機(jī)理與運(yùn)作機(jī)制的反應(yīng)較為遲鈍。這讓我們大家開拓了一個(gè)新的概念。

在街角社會(huì)這本書當(dāng)中，我們發(fā)現(xiàn)有很多例如諾頓幫這樣的自治組織，那我們從社會(huì)工作的視角出發(fā)，楊翰琪同學(xué)就提出了一個(gè)相應(yīng)的問題：“社區(qū)自組織的發(fā)展過程如何？社工是如何推動(dòng)自組織的發(fā)展的？”對(duì)于楊翰琪同學(xué)的這個(gè)問題，胡潤佳同學(xué)利用自己的專業(yè)實(shí)踐認(rèn)為：“作為一個(gè)社會(huì)工作在推動(dòng)居民自組織建設(shè)和發(fā)展時(shí)，首先第一個(gè)是要學(xué)會(huì)利用“勢”，通過居民共同的興趣點(diǎn)和共同關(guān)心的問題，發(fā)現(xiàn)具有參與意識(shí)的居民骨干；第二步在發(fā)現(xiàn)了居民骨干后，要幫助他們規(guī)范化，主要是制度規(guī)范化和團(tuán)隊(duì)規(guī)范化，制度規(guī)范主要是協(xié)助成員建立嚴(yán)格的規(guī)章制度和激勵(lì)機(jī)制等，團(tuán)隊(duì)規(guī)范化主要是去在地社區(qū)或相關(guān)部分報(bào)備、方便開展活動(dòng)。第三步就是通過社會(huì)工作者的專業(yè)知識(shí)對(duì)于組員的能力各方面進(jìn)行培訓(xùn)，推動(dòng)他們增能。最后就是在社會(huì)工作者的支持和協(xié)助下，推動(dòng)自組織開展相關(guān)活動(dòng)?！瘪T廣凌同學(xué)還額外補(bǔ)充道：“在我的專業(yè)實(shí)習(xí)過程中，我認(rèn)為社會(huì)工作者推動(dòng)自治組織發(fā)展資源鏈接是社會(huì)工作者為解決服務(wù)對(duì)象多樣化問題的重要專業(yè)方法和技能，社工機(jī)構(gòu)作為獨(dú)立于社區(qū)之外的組織，充分發(fā)揮資源優(yōu)勢，通過整合社區(qū)內(nèi)外的各類資源，引入包括志愿者、專家、機(jī)構(gòu)研究員、社工督導(dǎo)等外部社會(huì)力量，促進(jìn)形成社區(qū)自助互助的資源網(wǎng)絡(luò)。”

讀書會(huì)在同學(xué)們積極的分享中進(jìn)入了尾聲。此次讀書會(huì)，同學(xué)們根據(jù)本書五、六章的內(nèi)容結(jié)合社會(huì)工作專業(yè)和實(shí)踐進(jìn)行了探討，受益匪淺。并且對(duì)于《街角社會(huì)》這本書從研究方法以及社會(huì)工作的角度有了更深的學(xué)術(shù)討論和理解，并且在積極的討論過程中，獲得了不少的啟發(fā)對(duì)于自己專業(yè)實(shí)習(xí)和專業(yè)研究。