神的科學(xué)與神學(xué)是不同的。

人類很擅于質(zhì)疑，偽史與金字塔，水銀與地心說，乃至揣測人類真正的起源地。

把神像剝離了圖騰，賦予其意識以至于相對于人而言的神性，教化民眾，收繳稅款，鞏固統(tǒng)治乃至發(fā)動戰(zhàn)爭。

最大的信任會催生最大的懷疑。智者認(rèn)為，宗教神學(xué)影響力巨大的原因并不是人們覺得有神會重視自己的香火，而恰恰在于人們潛意識里意識到神是不存在的。一份從舊世界沿襲來的散發(fā)出朽木味道的浪漫。

換言之，倘若存在真神，智者敢篤定現(xiàn)世絕不會產(chǎn)生任何一個大教影響力可以超越它誕生的國家。

智者們也搞過自然神學(xué)的論調(diào)，首先便是上帝不擲骰子，規(guī)則不具備意識，自然神如果是規(guī)則體系，唯物唯心的勝利便不重要，如果自然神超越規(guī)則體系，是定義規(guī)則的高維體，那不過是尚未被接受的科學(xué)，而且是人類無法抵達(dá)的科學(xué)盡頭。

把地球神格化，地球，祂的元素在祂的規(guī)則下締造了靈長，承認(rèn)自然神的存在就結(jié)論而言是把神作為教科書上的公式編入了科學(xué)。

倘若否定自然神，那么使用泥土，以不可能方式造物的上位者顯然會被人們記錄在抄本上，以傳奇故事的形式豐富了人類的神學(xué)。

就自然神學(xué)，就蓋亞論，必然拋出疑問——星球（世界），或神的目的是什么？

智者們理解的神格比起禁欲更接近規(guī)律或天性，而自然界的樹木是最接近神的存在。

次之是人格，人格摻雜了強(qiáng)欲，也就是本能的部分，不過人大多情況下都戰(zhàn)勝自己的本能，做出理性的選擇。

再其次是獸格，縱欲的獸有強(qiáng)于智力的本能或原始沖動，盡管如此，群獸依然能以某種規(guī)律并入自然的法則內(nèi)，與神格共同維持生態(tài)意義上的平衡。

最末的是蟲格，只剩下本能的繁衍沖動，優(yōu)先級甚至高于進(jìn)食和自我保護(hù)，受集團(tuán)也就是蟲群意志為主導(dǎo)，無視任何規(guī)則的瘋長，蠶食星球的資源，是前三者共同的敵人。

而記錄在《紅龍經(jīng)》上的“偽典”則仿用了某些說辭。

紅龍與天使同階（其中神圣的階級是蓋亞，子的階級是紅龍，圣靈的階級是靈）

蛟與人同階

蛇蟲與惡魔同階

龍的天使，蛟的人，蛇的惡魔，構(gòu)成了基督與信基督與敵基督的體系。

就目前手頭的例子進(jìn)行分析——

伊迦奈雅：神階神格，

圣歐蒂沫：神階人格，

升變巨獸紅龍：神階獸格，

歪靈：神階蟲格，

新月仿生人：人階神格，

自然人：人階人格，

黑龍：人階獸格，

巨獸紅龍：獸階神格，

紅龍：獸階人格，

兇暴化巨獸紅龍：獸階獸格

巨獸蟲群：獸階蟲格

世界觀補(bǔ)充

避日者（Sun Avoider）

類似奇幻小說中血族的群體

棄月者（Moon Voider）

類似奇幻小說中狼人的群體