概要：本期視頻講一篇志怪小說(shuō)《劉阮遇仙》。

《劉阮遇仙》來(lái)源于南朝·宋的劉義慶編著的《幽明錄》。劉義慶是宋代開(kāi)國(guó)皇帝宋武帝的侄子，曾編著過(guò)《世說(shuō)新語(yǔ)》、《幽明錄》。

故事概述

漢永平5年（公元62年），剡人劉晨、阮肇到天臺(tái)山采藥。劉阮二人只管埋頭采藥，不覺(jué)得天色已晚，肚子饑餓了，怎么辦？忽然發(fā)現(xiàn)山上有桃，就隨手摘幾個(gè)桃子充饑。一邊吃桃子，一邊沿山灣小溪走，在小溪邊以茶杯取水時(shí)，看見(jiàn)溪中有一碗“胡麻飯”漂過(guò)來(lái)，他們想溪中有胡麻飯，山中必定有人家，二人就沿小溪往前走，只見(jiàn)溪邊有兩位女子，十分漂亮。這二位女子看見(jiàn)劉阮二人手持茶杯，便笑笑說(shuō)：“劉、阮二郎為何來(lái)晚也？”好像老朋友相識(shí)一樣。

劉阮二人一驚，不容遲疑，就被邀到家。走進(jìn)家門(mén)，房?jī)?nèi)絳羅帳，帳角上掛著金鈴，上有金銀交錯(cuò)，還有幾名婢女。進(jìn)入餐桌吃飯時(shí)，有胡麻飯、山羊脯、牛肉，菜肴相當(dāng)豐富，又有美酒，還有吹、弦、拉、彈伴唱，嘻嘻哈哈，熱熱鬧鬧地吃喜酒。用完飯，幾個(gè)侍女捧著桃子，笑笑說(shuō)：“二位貴婿隨我來(lái)?！?/p>

隨伴進(jìn)房間與二位仙女結(jié)為夫妻，各就一間帳宿。過(guò)了十天，劉阮要求回鄉(xiāng)，仙女不同意，苦苦挽留半年。劉阮思鄉(xiāng)心切，二位仙女終于允許他們回去，并指點(diǎn)回去路途。劉阮到家找不到舊址，到處打聽(tīng)，結(jié)果在一個(gè)小孩子（第七代孫子）口中聽(tīng)到，長(zhǎng)輩傳說(shuō)祖翁入山采藥，因迷路不知道在哪里？劉阮在山上半年，山下已經(jīng)到了第七世即晉太元八年 （383年），過(guò)去了幾百年時(shí)間，沒(méi)了老家，只得返回采藥處尋妻子。

結(jié)果劉阮二人怎么找也找不到妻子，就在那溪邊踱來(lái)又踱去，徘徊不定。后來(lái)該溪叫惆悵溪、溪上的橋叫惆悵橋。這溪就是現(xiàn)在的桃源溪，橋即桃樹(shù)塢的迎仙橋。后人在那里建了劉阮廟，廟內(nèi)塑有頭戴斗笠，肩背竹簍，手拿藥鋤的劉阮像。山上有采藥徑、阮公壇、仙人洞等。

劉阮二人在那里徘徊了一陣以后，便在山上住下了來(lái)，不久就在當(dāng)?shù)爻杉曳毖芎蟠?，這就是現(xiàn)在的劉門(mén)山。

《劉阮遇仙》對(duì)后世文學(xué)作品影響

元朝末年有一個(gè)四折雜劇《劉晨阮肇誤入桃花源》，收錄于《全元雜劇》。我們的詞里有些詞牌，直接來(lái)源于這個(gè)故事。如《天仙子》、《阮郎歸》；在詩(shī)歌里，有也《劉阮遇仙》的典故，如李商隱的《無(wú)題》：

來(lái)是空言去絕蹤，月斜樓上五更鐘；

夢(mèng)為遠(yuǎn)別啼難喚，書(shū)被催成墨未濃；

……

劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)，更隔蓬山一萬(wàn)重。

解讀《劉阮遇仙》

小說(shuō)里有幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：第一，主角成仙；第二，主角遇到了美女，并且這些美女完全是倒貼的那種。在南朝之所以會(huì)有這樣的故事，是因?yàn)槲覀兊澜痰挠绊憽５澜痰哪康木褪切尴?，長(zhǎng)生不老，去往極樂(lè)世界，過(guò)上快樂(lè)、富有的生活。正如馬克思所說(shuō)：任何宗教都來(lái)自于人的建構(gòu)。并且，道教是我們的本土宗教。魯迅先生說(shuō)：要讀懂了道教就讀懂了中國(guó)人。所以說(shuō)，我們的古人對(duì)于人生的終極價(jià)值無(wú)非就是長(zhǎng)壽，美好的而且輕而易舉就能得到的愛(ài)情，以及無(wú)盡的財(cái)富。

《殷蕓小說(shuō)》

同樣是六朝時(shí)期，有一部叫《殷蕓小說(shuō)》的小說(shuō)集，其中有一篇小說(shuō)，講的是四個(gè)讀書(shū)人談各自的理想。第一個(gè)讀書(shū)人想要富有；第二想要當(dāng)官；第三個(gè)想要長(zhǎng)生不老；第四個(gè)則表示我全都要。這說(shuō)明什么問(wèn)題，說(shuō)明我們的名族宗教，是非?，F(xiàn)實(shí)化的。道教塑造了我們名族的價(jià)值追求，影響了我們名族文學(xué)的創(chuàng)作。