8月開來的院線可謂是陣容強大，《烈火英雄》，《使徒行者2》，《冰雪女王4》，乃至一部在開映前就曾被視作為媲美《流浪地球》存在的《上海堡壘》也都湊到了暑期檔的最后一個月里。

票房亮眼那是必須的，《烈火》上映10天就已然突破了10億大關(guān)，《上海堡壘》也在首映日獲得近1億的票房進賬。

但是，這系列算為“新鮮滾熱辣”上映的大作，卻仍舊被7月底上映的《哪吒之魔童降世》遠遠拋離。

國產(chǎn)動畫啊，半個多月了啊，每天的票房占比竟然還高達50%以上，看到如此境況，一眾網(wǎng)友也情不自禁的表以了“沒一個能打”的揶揄性說辭---

除此之外，《哪吒》火熱的影響也早已溢出了電影本身，就在最近，經(jīng)由央視網(wǎng)發(fā)布的一篇名為《哪吒是哪里人？四地均稱“哪吒故里”》文章中，就給我們展現(xiàn)了如今全國各地爭搶“哪吒故里”的荒誕事情。

如何荒誕？主要集中在兩大維度“地理位置”和“歷史文化證據(jù)”，下面內(nèi)容，我將用最簡潔的話語進行概括，并給出自己對于相關(guān)描述的看法---

荒誕一：地理位置

在央視網(wǎng)的文章中，我們看到爭搶哪吒故里的地方并非集中在中國版圖的某一區(qū)域，而是近乎橫跨了天南地北的“四川”，“河南”，“天津”這三地。

具體來說，四川宣稱哪吒故里的地方有“四川宜賓”和“四川江油”，而河南則位于“南陽市的西峽縣”，天津市的目標地則在“河西區(qū)陳塘莊”。

這是怎么回事呢？哪吒固有三頭六臂，但也不會同時出生在分散得如此之開的版圖地域吧。

接下來看看各家說辭---

荒誕二：歷史文化證據(jù)

先來說說“四川宜賓”。根據(jù)央視網(wǎng)文章顯示，宜賓對外宣揚的證據(jù)大概為以下這幾點：

其一，在宜賓市區(qū)7公里處有一名為“南廣鎮(zhèn)”的地方，而此處古名正正就叫做“陳塘關(guān)”。緊接著宜賓市來了一個邏輯跳躍，直接將“陳塘關(guān)”關(guān)聯(lián)到“李靖”身上，從而得出“李靖鎮(zhèn)守于此，哪吒出生于此也很合理”的說辭。

但問題來了，彼陳塘關(guān)就一定是《封神演義》里的陳塘關(guān)嗎？而且現(xiàn)實中的陳塘關(guān)就一定會和神話傳說中的李靖掛鉤上嗎？

在央視網(wǎng)的文章中，我們未有看到宜賓給出的更多關(guān)聯(lián)李靖的證據(jù)，所以對于這則說辭，未免就有點兒說服力不足的味道了。

其二，宜賓擁有的部分民間風俗能夠和哪吒的“乾坤圈”以及“紅肚兜”相關(guān)聯(lián)，同時也在本地挖掘到太乙真人居住的“金光洞”和傳說哪吒龍?zhí)蛹ざ妨粝碌?strong>“龍脊石”。

其三，宜賓附近的自貢井鹽被勘察出曾經(jīng)為大海地域，而如今宜賓距離東海的路程大約為1萬里，這個數(shù)據(jù)也和民間傳說哪吒令龍王將海水褪去的距離相差無幾。

其四，四川宜賓在去年6月份就獲得了中國民間文藝家協(xié)會將其內(nèi)里的翠屏區(qū)，確定為“中國哪吒文化之鄉(xiāng)”。

又是相關(guān)的風俗，又是同名的地理證據(jù)，還有權(quán)威的協(xié)會予以了公認，這看來說服力也還是蠻強的。

但能夠蓋棺定論了嗎？并不能，因為上述證據(jù)并無羅列具體出現(xiàn)的年份，我們還是很難排除是后世人因為喜歡哪吒而將傳說的相關(guān)特征進行套名的嫌疑呢。

接著我們來看看“四川江油”的證據(jù)---

其一，江油民間一直以來都流傳著有關(guān)哪吒的傳奇故事。

這一點的說服力是稍顯薄弱的，同樣是年份的問題，什么時候開始流傳，是否在《封神演義》等經(jīng)典小說出現(xiàn)之前，還是早有這樣的傳聞。

其二，江油官網(wǎng)描述“陳塘關(guān)”，“九灣河”，“翠屏山祖廟”，“金光洞”等等《封神演義》的經(jīng)典地區(qū)都一直留存在江油的山川間。

但遺憾的是，我們未能看到更多的歷史證據(jù)，它大概的意思是“同名同姓”的景點吧，所以也不能排除這是后人套名的嫌疑。

其三，江油引用了清代纂修的《江油縣志》的記載，說明哪吒出生地陳塘關(guān)就在江油一帶。

這一點是非常具備說服力的，最起碼能夠剝離了現(xiàn)代商業(yè)的影響，直接將證據(jù)拉到清代時期。

或許也正因此條件吧，故而江油政府也在去年11月份開啟了“以哪吒文化打造全域旅游”的文旅方案。

然后我們再來看看“天津陳塘莊”的證據(jù)---

其一，據(jù)說“陳塘莊”就是李靖當年鎮(zhèn)守的“陳塘關(guān)”，為了增加說服力，他們還加了一句：“全國叫‘陳塘’的地方很少”的話語。

但很顯然，看了四川兩地證據(jù)的你們，這個地名證據(jù)的說服力顯然是非常羸弱的，畢竟上述兩地也都有直接叫“陳塘關(guān)”的地方呢。

其二，描述了《西游記》作者吳承恩在創(chuàng)作哪吒父子時曾到來天津取材的事情，并關(guān)聯(lián)上“哪吒很可能來自天津楊柳青年畫中的人物形象”。

這也是具備一定說服力的，既然幾百年前的四大名著作者也曾有此番舉動，我們確實可以在一定程度上認為這是存有因果關(guān)聯(lián)的。

接著，我們到來最后一地“河南省南陽市西峽縣”---

南陽市官網(wǎng)介紹“傳說中的陳塘關(guān)就在西峽縣丁河鎮(zhèn)奎文村附近”，而其根據(jù)為當?shù)亟ㄔ煊心倪笍R，相傳是居民為了紀念哪吒打贏龍?zhí)佣ㄔ斓摹?/p>

僅僅一條證據(jù)，也沒有相關(guān)的史實資料能夠佐證，再加上其它三地也都具備相同乃至更多的地理證據(jù)說明，無疑河南省的這個哪吒故里，就顯得有點兒薄弱了。

更耐人尋味的是，在央視網(wǎng)文章當中我們還看到央視引用了四川省委黨校社會和文化教研部肖堯中教授的一句話來對爭搶哪吒故里的事情，進行了一番警惕：

“一些地方想借此炒熱度，但這種行為是有風險的，如果沒有實事求是的資料確證，失敗的可能性很大”。

而一路閱讀下來的你們，相信也能夠體會到相關(guān)地區(qū)存在“證據(jù)牽強”的事實了，所以確實很難排除“傍熱點，炒熱度”的嫌疑呢。

不妨看看網(wǎng)友的評價---

“真能扯，本已虛構(gòu)，何需故里湊”

“想笑死我嗎？”

可以看到，網(wǎng)友持有的態(tài)度基本帶有揶揄味的，也足夠彰顯此次哪吒故里爭奪的荒誕性。

從我個人角度出發(fā)，存有相關(guān)歷史文獻確證的地區(qū)是最具說服力的，其次才是證據(jù)種類的多樣性。

所以置信度排序是這樣的：四川江油，天津陳塘莊，四川宜賓，最后才是河南省南陽市西峽縣。

當然，這也只是我的一家之言，而且依據(jù)的內(nèi)容也僅僅是央視網(wǎng)發(fā)布的這篇文章罷了，只供大家參考分析。

不過事情回到《哪吒之魔童降世》身上，就在最近半月熱映開啟之后，四川宜賓可也算是最積極推動“哪吒故里”確證的地域了。

依據(jù)報道，宜賓市政府新聞辦公室的微博，已然先后于本月7.8兩日對外發(fā)布了名為《〈哪吒〉熱映，哪吒的故鄉(xiāng)就是宜賓》和《哪吒祖廟在宜賓，這事早就有定論》，這兩篇帶有蓋棺定論意思的文章。

這樣做合適嗎？答案顯然是肯定的。

雖說上文提到的四川江油和天津陳塘莊都均有相關(guān)的史實資料確證，但較真來說，也并非直接的證據(jù)（諸如：哪吒誕生于XXXX），而只是具備一定相關(guān)性的說明罷了。

如此說來，與其糾結(jié)“公說公有理婆說婆有理”的焦灼境況，還不如向四川宜賓學習學習，用不遺余力的推廣，用占據(jù)用戶認知的方法，為自己拉攏盡可能多的支持者呢。

好了，對于“《哪吒》熱映后，全國4地爭搶哪吒故里”的事情，你們又怎樣看待呢？

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