僅僅是好的選擇是不夠的，我們需要的是最好的選擇。

01.從終極問(wèn)題出發(fā) 以人生最高目標(biāo)作為第一原則

A.更高的標(biāo)準(zhǔn)，才會(huì)有更好的選擇

a.決策心理學(xué)認(rèn)為，人在面臨選擇時(shí)，通常會(huì)采用“滿(mǎn)意原則”，而不是“最優(yōu)原則”。所謂滿(mǎn)意原則，就是人會(huì)從自己最熟悉的待選項(xiàng)開(kāi)始逐一進(jìn)行考察，如果考察到一個(gè)滿(mǎn)足內(nèi)心標(biāo)準(zhǔn)的選項(xiàng)，就會(huì)采納這個(gè)選項(xiàng)，余下的選項(xiàng)就廢棄了，而并不是對(duì)比所有待選項(xiàng)，然后選出其中最好的。

b.一個(gè)成熟的人，他的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)自他的內(nèi)心，而大多數(shù)人，卻受環(huán)境所左右。

B.你內(nèi)心真正的渴望是什么？

正如斯坦福大學(xué)商學(xué)院的邁克爾·雷教授所說(shuō)：“如果一個(gè)人，處處能以最高目標(biāo)為原則，必然能在生活中做出正確的決定。”

C.在現(xiàn)有格局上，向上走一步

一個(gè)人為自己的內(nèi)心樹(shù)立什么樣的最高目標(biāo)、設(shè)定什么樣的價(jià)值尺度，反映了他的“格局”。

02.逃離隱含假設(shè)的牢籠 發(fā)現(xiàn)人生中的更多可能選項(xiàng)

A.當(dāng)我們?cè)谌松杏龅侥硞€(gè)無(wú)法擺脫的僵局時(shí)，先不妨試試這三步：

a.找出潛意識(shí)中的隱含假設(shè)；

b.識(shí)別隱含假設(shè)中的不合理性，進(jìn)行校正；

c.形成新的更靈活的思維框架，在此基礎(chǔ)上思考出“可能選項(xiàng)”并進(jìn)行嘗試。

B.四種最普遍的隱含假設(shè)

a.第一個(gè)典型的隱含假設(shè)是“賽道假設(shè)”。

“不要讓孩子輸在起跑線(xiàn)上”這句話(huà)就是賽道假設(shè)的體現(xiàn)。

b.第二個(gè)隱含假設(shè)是“低關(guān)聯(lián)假設(shè)”。

正如喬布斯在斯坦福大學(xué)那個(gè)著名的演講中所說(shuō)，人生就是一個(gè)連點(diǎn)成線(xiàn)的過(guò)程，有些經(jīng)歷也許一開(kāi)始看不到它的意義所在，但也許若干年后便會(huì)發(fā)揮其特有的作用。

c.第三個(gè)隱含假設(shè)是心理學(xué)中講的“僵固型心智”（fixed mindset）。

暗自認(rèn)同這種假設(shè)的人會(huì)用一種固定的眼光看待自己的能力，其中很多人會(huì)認(rèn)為自己的天賦不夠，或者智商平平，于是在遇到一些挫折時(shí)就自怨自艾，失去了繼續(xù)努力的勇氣。

d.第四個(gè)隱含假設(shè)是“零和博弈”。

暗自認(rèn)同零和博弈假設(shè)的人，在人與人的競(jìng)爭(zhēng)中，更傾向于從別人那里爭(zhēng)奪利益，而很少去構(gòu)想雙贏的方案。

C.新的思維框架，探尋新的可能

a.第一個(gè)框架是“目標(biāo)懸置”。

“目標(biāo)懸置”是什么意思呢？顧名思義，就是把你的目標(biāo)停下來(lái)、放一放，但這個(gè)“放”不是放棄，只是懸置。在這個(gè)停下來(lái)的時(shí)間（比如幾天、幾個(gè)月甚至幾年）里，你可以休息放松，也可以去做完全不同的事情。等到時(shí)機(jī)成熟時(shí)，你又可以重新開(kāi)始。

b.第二個(gè)框架是“能力嫁接”。

固然某一項(xiàng)能力有直接相關(guān)的任務(wù)類(lèi)型與之對(duì)應(yīng)，但與此同時(shí)，能力也是可以遷移的，它也可以在某些你尚未發(fā)現(xiàn)的領(lǐng)域有用武之地。

c.第三個(gè)框架是“特性改造”。

改造”愛(ài)好的一個(gè)常見(jiàn)方法，是把對(duì)一件事情的“消費(fèi)型興趣”升級(jí)為“生產(chǎn)型興趣”。

03.克服天性中的選擇弱勢(shì) 選擇太多怎么辦？

A.當(dāng)代社會(huì)與過(guò)去的一個(gè)不同點(diǎn)是，過(guò)去人們常常因選擇極其有限而痛苦，而現(xiàn)在人們常常因?yàn)檫x擇過(guò)多而痛苦。

B.我們還要回答另一個(gè)常見(jiàn)的問(wèn)題：選擇太多怎么辦？我們?cè)撊绾卧诒姸嗟倪x擇中找到一個(gè)最適合自己的并確信這個(gè)選擇是正確的呢？其中一個(gè)基本方法就是“精細(xì)化（elaborate）思考”，也就是利用適當(dāng)?shù)墓ぞ?，?duì)各個(gè)選項(xiàng)從不同方面進(jìn)行深入、細(xì)致的分析，最后綜合分析結(jié)果得出答案。

04.人生是持續(xù)而反復(fù)的構(gòu)造 校正選擇，做出建設(shè)性的改變

A.不要因?yàn)轭A(yù)設(shè)規(guī)則，而放棄個(gè)人追求

在東方文化下，“身份”更多是作為社會(huì)和外部的期望加之于個(gè)人身上的，而不是個(gè)人自由探索的結(jié)果。于是它就成了我們頭腦中的一個(gè)框框，限定、阻礙了我們的思考。

B.重新選擇，并不用全部推倒重來(lái)

所以“自我”并不是凝固的，它雖然有穩(wěn)定的成分，但也可以不斷地拓展，在未來(lái)發(fā)展出很多新的特性，“現(xiàn)在的我”不過(guò)是無(wú)數(shù)個(gè)“可能的我”中的一個(gè)樣本。所以我們大可以去接受這樣一個(gè)事實(shí)：有時(shí)候我們會(huì)選錯(cuò)，甚至為這個(gè)錯(cuò)誤付出太多，但是沒(méi)有關(guān)系，我們?nèi)匀豢梢灾匦伦鞒鲞x擇，因?yàn)檫@才是人生的常態(tài)。

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