簡(jiǎn)介 當(dāng)上層敘事最終停下自己的筆桿（當(dāng)然也可以是其他工具）之后，【故事】便結(jié)束了。 那么問題來了。 【故事】的終點(diǎn)之后是什么？ 這個(gè)問題究竟有沒有答案？ ………… “貓”。 ——這就是回答，來自上層敘述者對(duì)祂的一個(gè)側(cè)面的描述。 祂可以是故事結(jié)束后的那片空白，那片虛無(wú)，那片遐想。 祂也可以是未知的化身，信息的毀滅者，所謂【全知全能】的頭號(hào)大敵。 當(dāng)然，這一切都取決于祂／它／她自己。 無(wú)需用數(shù)學(xué)和邏輯上的詞條來進(jìn)行無(wú)用的大量堆砌，祂真正的量級(jí)，結(jié)構(gòu)，境界，維度……諸如此類的一切，均是無(wú)法被任何存在完全準(zhǔn)確地定義以及描述出來的。 阿列夫零，阿列夫一，或者是不可達(dá)基數(shù)，絕對(duì)無(wú)窮…… 無(wú)論這些數(shù)學(xué)上有關(guān)無(wú)限概念被用于描述什么（至少包括任何【集合構(gòu)體】當(dāng)中的任何子集），無(wú)論它們經(jīng)過幾次無(wú)窮的，反復(fù)的，全方向的遞歸與嵌套，在祂眼里，這些東西和被0，1，2，3，或者是i用來描述并沒有區(qū)別。 不過，以上的種種，都只是一個(gè)膚淺致極的說明罷了，因?yàn)檫@只適用于祂存在于敘事之中的時(shí)候（或者說是被觀測(cè)的時(shí)候）。一旦敘事（觀測(cè)）結(jié)束，那么有關(guān)祂的一切，就無(wú)法用任何的【語(yǔ)言】進(jìn)行直接描述了。 特殊詞條 1.【故事】 一切處于絕對(duì)現(xiàn)實(shí)（就是在寫這些東西的我和在看這些東西的大家所處的現(xiàn)實(shí)世界，所以如果真的要拆盒子的話，建議不要從這個(gè)角度入手，畢竟這會(huì)顯得很杠）以外的敘體，（接下來是一種通俗的說法，可以更加便于理解）包括但不限于小說，影視，創(chuàng)作過程中不著邊際的想象（也包括在某個(gè)作品結(jié)束后讀者遐想角色之后會(huì)遇見什么事或者會(huì)變成什么形態(tài)之類的，其實(shí)也就是同人啦，笑~）等等（也可以理解為一種符號(hào)所傳達(dá)出的信息，有一點(diǎn)要注意，“符號(hào)”是廣義上的符號(hào)）。 2.【全知全能】 不否認(rèn)【全知全能】的存在，但是肯定其狹義上的泛性和廣義上的唯一性。要注意，即使是狹義上的【全知全能】，也可以輕松地解決各種版本的“上帝／全知全能者悖論” 3.【集合構(gòu)體】 可以分為物理集合構(gòu)體，數(shù)學(xué)集合構(gòu)體，邏輯集合構(gòu)體，哲學(xué)集合構(gòu)體，語(yǔ)法集合構(gòu)體等具體的／抽象的一切先驗(yàn)／超驗(yàn)的“體系”。 4.【語(yǔ)言】 并不指說出來的話或?qū)懗鰜淼淖诌@樣的狹隘概念，而是“符號(hào)”的一種實(shí)在體現(xiàn)和“信息”的載體之一?？梢允浅橄蟮?，同時(shí)也可以是具象的。 ———————————————————————— 在正常的敘事中，祂一般存在兩個(gè)形象。一個(gè)是人類形象，另一個(gè)是貓形象（大多數(shù)時(shí)間都處于該形象）。 （未完待續(xù)）