近日，一名20歲的成都女孩被爆感染新冠。

緊接著，女孩的所有個(gè)人信息遭到暴露。繼而便遭到了猛烈的網(wǎng)絡(luò)攻擊，理由是她去了酒吧，而且轉(zhuǎn)場三次（新聞透露女孩此時(shí)并不知道自己已感染新冠）。

一時(shí)間，很多人開始七嘴八舌地對(duì)女孩的生活方式評(píng)頭論足，甚至更不乏有人將其上升到作風(fēng)問題。

有網(wǎng)友不由得無奈感慨：都什么年代了，大清早亡了好嗎？泡個(gè)吧也能上綱上線？

看起來，此次事件不過是思想迂腐落后引發(fā)的偏見。

但事實(shí)上，事件背后所隱藏的事物才尤其令人驚心和警惕。

1、隱私

不知道從什么時(shí)候開始，泄露別人的個(gè)人信息和隱私似乎變得理所當(dāng)然起來。

或因個(gè)人私怨，或因惡作劇，或因所謂的“伸張正義”······總有人打著這樣那樣的旗號(hào)，一言不合就把別人的方方面面暴露得一覽無遺。

尤其當(dāng)一個(gè)人成為某個(gè)“新聞”的時(shí)候，更是隨時(shí)面臨被人“扒光示眾”的風(fēng)險(xiǎn)。

之所以出現(xiàn)這樣的情況，不得不說，高度發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)提供了絕對(duì)的便利和助力。

然而技術(shù)是“死”的，其本身不具有任何的感情色彩和行動(dòng)力，真正起作用的，終究還是技術(shù)背后的“人”。

而人性的一大弱點(diǎn)，便是熱衷窺探別人隱私。

即使在網(wǎng)絡(luò)信息出現(xiàn)之前，也同樣如此。

比如以前那些村頭井邊的流言，其實(shí)大多數(shù)內(nèi)容便關(guān)乎別人的隱私。

只不過那時(shí)的流言還只是在村子里流傳，如今卻可以分分鐘走向世界。

然而技術(shù)的初衷分明是為我們的生活提供便利，并不是讓我們情不自禁地放大自身的弱點(diǎn)及劣根性。

按理說，但凡是“弱點(diǎn)”，誰不想藏著掖著、或是像玩消消樂一樣偷偷消除掉，誰會(huì)洋洋得意地暴露在眾目睽睽之下呢？

可問題恰恰在于，很多人并不認(rèn)為窺探和暴露別人的隱私是什么所謂的“弱點(diǎn)”，甚至根本不懂得“隱私”為何物。

這恰恰是最為可怕和無奈之處。

因?yàn)椤盁o知”，于是便無所顧忌。

于是便可以心安理得、不以為然地將別人最隱秘的私事朗聲昭告天下。

是的，“別人”。

正因?yàn)槭恰皠e人”，所以事不關(guān)己、所以安全無虞。

殊不知，我們隨意揚(yáng)起的風(fēng)沙，有一天也很可能會(huì)飄落在自己或者親密之人的眼里。

這就像“狼來了”那個(gè)故事里的小孩，當(dāng)他惡作劇地戲弄耍笑別人的時(shí)候，怎知最后會(huì)搬起石頭砸了自己的腳，甚至差點(diǎn)因此丟掉性命？

俗話說百因必有果，我們某些無意的舉動(dòng)，實(shí)際上已經(jīng)醞釀著意想不到的結(jié)局。

就像今天我們可以漫不經(jīng)心地暴露和散播別人的隱私，那么終有一天，別人也會(huì)漫不經(jīng)心地暴露和散播我們的隱私。

是的，誰會(huì)想到自己有一天也可能成為傳說中的“別人”呢？

正所謂“雪崩的時(shí)候，沒有一片雪花是無辜的”。每一份參與、縱容和默許，一旦匯聚起來，很可能就是一場屬于自己的災(zāi)難。

2、抨擊

同樣不知道從什么時(shí)候開始，人們似乎普遍地越來越具有“抨擊性”。尤其在網(wǎng)絡(luò)上，稍不留神便唇槍舌戰(zhàn)、口誅筆伐起來。

倘若為的是一些緊要的事情，必要時(shí)倒也無可厚非。

可事實(shí)仿佛并非如此。

有些人對(duì)于抨擊別人，似乎是有“癮”的。

哪怕這件事根本與之毫無關(guān)聯(lián)，哪怕他們抨擊的角度是如何無理和刁鉆。

就像此次新聞事件，女孩僅僅是去過酒吧，竟然就因此成為了眾矢之的。

真是俗話所說的：欲加之罪，何患無辭？

要知道，一個(gè)人的生活只要沒有違背公序良俗，沒有對(duì)社會(huì)、對(duì)他人產(chǎn)生任何妨害，就不是任何人指手畫腳、評(píng)頭論足的理由。

更何況，當(dāng)我們動(dòng)輒對(duì)別人吹毛求疵的時(shí)候，我們何嘗想過自己是否就完美得經(jīng)得起任何的審視和挑剔呢?

而事實(shí)上，世界上根本沒有任何一個(gè)人能夠完美到?jīng)]有任何瑕疵。

正如某位作家所說，我們都是不徹底的人，不是徹底的好，也不是徹底的壞。

既然每個(gè)人都有缺點(diǎn)和瑕疵，我們又哪來的底氣理直氣壯地隨意指責(zé)別人呢？

對(duì)別人的生活謹(jǐn)言慎行，亦是一種起碼的禮貌和教養(yǎng)。

3、平庸之惡

德國思想家漢娜·阿倫特曾經(jīng)提出，在某些世界里更廣泛地存在著一種“平庸無奇的惡”。

所謂“平庸無奇的惡”，意思是很多時(shí)候人們作惡并不是因?yàn)樗麄儽旧碛卸嗝葱皭夯蛘邭埍⒘眍?，而恰恰是因?yàn)樗麄兲^平庸，以至于根本意識(shí)不到自己的所作所為是在作惡。

就像艾希曼，一個(gè)執(zhí)行過屠殺數(shù)百萬猶太人的納粹戰(zhàn)犯，漢娜·阿倫特覺得他根本不像是一個(gè)極端邪惡之人，因?yàn)樗麑?duì)于自己殘酷的屠殺之舉，亦不過只覺得是在按部就班地執(zhí)行上級(jí)的命令而已。

可見不自知的“平庸之惡”，恰恰最為驚悚和可怕。

那么處于空前“自由”的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的我們呢？

我們要如何才能杜絕和遠(yuǎn)離這種“平庸之惡”呢？

這是恐怕是我們每個(gè)人都無從回避的一個(gè)難題。

END