? ? ? ? 倪海廈老師生于1954年，出生在中國臺灣省，祖籍浙江瑞安，他在美麗國創(chuàng)立了漢唐中醫(yī)診所，被譽為當代少見的【命、相、卜、山、醫(yī)】五術兼?zhèn)渲畷缡榔嫒?。支持他的人尊稱他為倪師，反對他的人也罵他罵得厲害，「智者學而后疑，愚者疑而不學」，我想這句話可以用來送給所有支持他或者詬病他的人。

? ?懂得學的人永遠在進步，不懂得學的人永遠原地踏步。好壞只有在自己真正去用的時候才知道。

? ? ? ?倪師畢生致力于傳承和發(fā)揚中醫(yī)經方，他著書講學，為我們留下太多的經典著作和影像資料，天紀、人紀、包含針灸、黃帝內經、神農本草、傷寒論和金匱要略等等，倪師說他要完成三個部分的學術研究：天紀、人紀和地紀。前兩個我們有幸能夠參讀和研究，關于第三個，我希望老師是隱世去寫地紀了，我更希望有生之年能夠在某一城市，某個鄉(xiāng)村，某個地方，能夠見到倪師，我并不會去拍照，或許見到點頭微笑下便足矣，然后相忘于江湖，不會與人談起，讓倪師能夠專心的去研學地紀，能夠為我們留下更多寶貴的文化財富。正如倪師說希望的那樣，不去打擾便好，也是我唯一能做的。

? ? ? ?人們常感嘆中醫(yī)式微，為中醫(yī)的沒落而扼腕長嘆。幸好，最近幾年中醫(yī)在疫情的預防與治療上大放異彩，重新讓不少人認識到了中醫(yī)的高明之處。很多對中醫(yī)有著濃厚興趣的醫(yī)學學子，加入研讀中醫(yī)書籍的熱潮之中。不過中國的中醫(yī)流派紛呈，老一輩的中醫(yī)名家所處時代和現(xiàn)在不同，他們的經歷很難再現(xiàn)，如果只是單純的學習老中醫(yī)們傳下的經驗，就能成為中醫(yī)大家也不是那么容易的一件事。而醫(yī)名遠播海外的倪海廈老師的經歷和學術經驗就比較容易讓現(xiàn)代人借鑒，在業(yè)界內也被稱為“中醫(yī)鬼才”，他的一生頗為傳奇，令人敬佩。

? ? ???倪海廈老師認為古典中醫(yī)由于朝代的變遷，門派林立，大家各立山頭讓中醫(yī)學習變得越來越復雜，讓想學的人看得眼花繚亂，不知如何學起，就無法對此感到興趣，有學下去的動力。先從《筆花醫(yī)鏡》、中醫(yī)四小經典（醫(yī)學三字經》、《藥性賦》、《湯頭歌訣》、《瀕湖脈決》）等這類著作入手，慢慢學習，然后逐漸深入到中醫(yī)的重心，再進入《傷寒論》、《金匱要略》、《黃帝內經》、《神農本草經》。第二個途徑就是由淺入深。先看中醫(yī)經典著作，等腦子里有一個整體概念，再去學習其他的中醫(yī)書籍，只有掌握了重心，才不會被帶偏。

? ? ? ???倪師的人紀課程，之所以從《針灸大成》開始，然后《黃帝內經》、《神農本草經》、《傷寒論》、《金匱要略》，就是為了教會學生掌握中醫(yī)的重心，把中醫(yī)的框架搭起來，然后呢，再讀其他書籍的時候，就有了去偽存真的能力。經典中所缺少的、沒有的，可以往里面補；跟經典原理不符的，我們可以辨別真假，逐漸將自己的知識體系完備，最終達到自然天成的效果，就像張仲景看病一樣，看到某個病，開出的方子，自然就是經方。這也是倪師希望中醫(yī)人能夠達到的水平。一個醫(yī)生應該有良心，這是倪師對學生的期許。

? ? ? ??古人云“為人子女者，不知醫(yī)為不孝；為人父母者，不知醫(yī)為不慈”，這句話的意思是說，不管是為人子女者還是為人父母者，都應當懂一點中醫(yī)，不然的話你就不知道該如何孝，如何慈。中醫(yī)就像中國文化，文化不言，潤物無聲，已不知幾千里也！它不去固定答案，然答案卻隨機應變，處處是機，不像西方教條，似精實糙，中國文化是一種大智慧，中醫(yī)亦是，它從來不規(guī)定某種藥專治某病，但它卻有一某病，但它卻有一套靈活應對措施。?

? ? ? ?今天我們知道的中醫(yī)的一切，都是先人賜予我們的，是歷史中的每個人戰(zhàn)斗、痛苦掙扎、犧牲生命，堅決地保護下所得來的。?倪師最期待的事情就是能讓中醫(yī)在全世界盛行，真正做到“上工治未病”，讓所有的病人都能夠得到最正確、最及時的中醫(yī)治療。作為中國人，這樣的一門學科，如果沒有珍惜、繼承、發(fā)展，實在是很可惜……

? ? ? ???中醫(yī)藥學的傳承和發(fā)揚，需要我們每個人行動起來，我們必須用我們的雙手，給予后人更光明的未來。傳播中醫(yī)文化，發(fā)揚國醫(yī)國粹，讓中醫(yī)藥學以及更多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化世世代代傳承下去！

?

?

?

?

?