莊子：牢記三件事，獲得精神的自由

歷史探索發(fā)現(xiàn)?2023/5/22 15:06來自山東

《莊子·人世間》中說“乘物以游心”，所謂乘物，就是脫出凡塵俗世而游心，就是順其自然，獲得精神的自由。

莊子主張清靜無為，一切順其自然，摒棄“人為”，這“無為”二字乍一看有些消極避世，然而所謂“無用之為大用”，在莊子不滯于外物的自然隨性中，我們可以看到一種處事法則，那就是：以“不在乎”的心態(tài)去追求在乎的東西，這種心態(tài)有時候甚至比進取本身更容易靠近成功。

01

不在乎得失，才有好心態(tài)

《田子方》中有一個“列御寇表演射箭”的故事：列御寇為伯昏無人表演射箭，他拉滿了弓弦，又在自己的胳膊肘上放了滿滿一杯水，彎弓射箭，第一支箭剛射出去，第二支箭就緊跟著發(fā)射出去了，而第三支箭又已經(jīng)在弦上了，手臂上那杯水竟紋絲不動，而列御寇本人也像塊木頭一樣巋然不動。

列御寇的射箭技巧真正高超，但是伯昏無人卻不以為然，說：你這種箭術，只能算是有心射箭的射術，而不是無心射箭的射術。然后他讓列御寇和他一起去“登高山、履危石、臨百仞之淵”，在那種地方射箭。

伯昏無人登上高山，身臨百丈深淵，再轉過身來，往后退，當自己的腳掌一部分在懸崖之外時，他邀請列御寇上來射箭，而列御寇已經(jīng)趴在地上，“汗流至踵”了。

一座離地面一米高的獨木橋，你可以輕松地走過，而離地面100米高的同樣寬度的獨木橋就可以令你膽戰(zhàn)心驚、手腳發(fā)寒，這就是外界對心態(tài)的影響，而心態(tài)影響行動。

生活中影響我們心態(tài)的更多的不是獨木橋的高度，而是外界事物對心靈的牽絆。一個技藝再高的人，一旦受外界干擾，患得患失，就很難發(fā)揮出自己的正常水平。當人們太在乎一些東西，帶著強烈的目的性去追求一些東西，渴望成功，害怕失敗，讓心靈背上沉重的枷鎖，結果往往是適得其反。

我們經(jīng)常說“關鍵時候掉鏈子”，輸就輸在了心態(tài)，有時候一個好的心態(tài)比高超的技巧更重要，擁有平常心的人更容易達到成功的彼岸。

02

不在乎名利，方有好心境

《莊子》一書多處有摒棄名利的描寫，其中最典型的故事就是：楚國國王派人來請莊子去做官，莊子以“吾將曳尾于涂中”而拒之，他寧愿像烏龜那樣在爛泥巴里自在地搖尾巴，也不去廟堂之上受束縛。

莊子追求絕對的自由，“吾生有涯，而知也無涯”，他認為以有限的生命去刻意追求無窮無盡的知識、功名、利益，而忽略原本自在的美好，是滯郁不通達的。在他看來，人在江湖，并非身不由己，只是沒法舍棄對名利的追求。

莊子的這種不在乎名利的思想并不是教唆人們放棄理想放棄努力，從而無所事事，而是在追求理想的過程中，放下強烈的名利之心。

《逍遙游》中有“至人無己，圣人無功，神人無名”一句，那些道德學問達到至高境界的厲害人物都是無意于追求功名利祿的。在現(xiàn)實社會中也是如此，大凡成功人士都有一種叫“不在乎”的精神，正是破除了功名利祿的禁閉，他們心無掛礙，輕松上陣，自然而為，他們只享受認真做事帶來的快樂，有一天，終于水到渠成，成功也會自然到來。

放棄強烈的功利心，可以擁有好的心境和開闊的胸襟，從而擁有更廣闊的人生。

03

不受外物所累，便可更專注

放下得失名利，不但可以有更好的心態(tài)和更美好的心境，還可以更專注于眼前的事。

《莊子》里寫了好多技藝達人，大家比較熟悉的庖丁，他有一項絕活就是解剖牛，他解剖起牛來就像是藝術表演，輕松自在，毫不費力，一眨眼功夫一頭牛就被大卸八塊，而且他解牛用的刀還特別耐用，一把刀用19年都還鋒利得很。

梁惠王對他也很敬佩，問他怎么這么厲害，庖丁回答說他的經(jīng)驗就是“目無全?！保馄实臅r候眼睛里只有牛的骨頭縫、肌肉空隙，并沒有注意牛的其他部位，所以進刀也很順利。

庖丁的功夫便在一個“?！弊?，專心致志于同一件事情，到一定時候做這件事就會游刃有余。有些時候一件事情總也做不好，無非就是在做事的時候思前想后，各種顧慮，心神游走，不能專心致志。

乘物以游心，不在乎得失，不在乎名利，不被外物所累，只心無旁騖專注于做好一件事情，結果都不會太讓人失望。