前言

這是于學(xué)校保險(xiǎn)箱中發(fā)現(xiàn)的幾頁碎紙，撿拾出其中可以辨認(rèn)的將其編撰。

包含了一張演講稿，一篇小說的序言，以及一張紙，上面似乎寫著不知是小說還是筆記。

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序言

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我們總是追求著浪漫?？僧?dāng)一切都浪漫化之時(shí)，那段時(shí)光早已遠(yuǎn)去。

我們始終前進(jìn)，始終尋找，始終錯(cuò)過。喋喋不休，庸庸碌碌，囫圇地過完了一生。

數(shù)次的努力，數(shù)次的傷害，數(shù)次的苦痛，最終選擇去切斷，去逃避，去淡忘。

現(xiàn)在想來那段時(shí)期是可悲的，也是幸運(yùn)的。

混沌的生活逐漸清晰，或許即將又墮入下次的混沌。

于是在這懸崖之邊記錄下這段文字，不知是繼續(xù)徘徊或是陷入深淵。

當(dāng)有些事情揭露了一角，便于此記錄。

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武蒼

2022.10.16

《芳華十七》，放蕩青春

校圖書館的工作是輕松的，除了少數(shù)為了逃避老師監(jiān)視來這里打游戲的同學(xué)，整個(gè)場館幾乎空寂。畢竟時(shí)代變了，小情侶們也不會來這里親熱，文青更是少之又少。

大部分時(shí)間便是在管理員位置上翻看書籍，這就是我接觸到《芳華十七》手稿的由來。

武蒼在出道之后將自己先前撰寫的小說集成合集出版。《芳華十七》這部作品也位于其列。較之手稿，發(fā)表的作品做了刪改，原本飽滿的作品也顯得干癟，成了這個(gè)集子中并非出彩的作品，甚至招來了不少批評家的刻薄。

吃驚的是武蒼竟然是我校的學(xué)生，雖說無法得知他的真名，但手稿想必不能偽造。我手上的這本手稿已經(jīng)經(jīng)過了武蒼的又一次謄抄，字算不上好看，仔細(xì)辨認(rèn)可以讀懂。可惜保存不佳，紙張泛黃，同時(shí)字跡沾染了些水，有些洇開。武蒼將其稍作分裝，放在了不起眼的一角。

可以認(rèn)為這篇小說武蒼是期待其在校內(nèi)小范圍傳播。遺憾，或許也是幸好，除了我之外應(yīng)是無人看見。

小說整體的架構(gòu)沒有變化，依舊是追憶其在十七歲時(shí)的三段暗戀，過程相似結(jié)局相同。他在三次的情感中不斷迷茫，不斷吶喊，行走在常人與抑郁癥結(jié)的邊界上。小說在他許下不會再將情感符號化收束。似乎敘述了些什么，卻僅是敘述，尋不到中心。也許芳華十七的青春就是如此，放蕩，而又無義。

由于事情揭開一角，便稍作記錄

可序言中說的這些又顯得過于刻意。若是情感揭開一角，何必寫完后將它放于此處。武蒼陳述了感情的痛苦，又何必再次揭露傷痕？若是一切皆為虛構(gòu)，武蒼情感的宣泄卻又顯得過于真實(shí)，同時(shí)作品具有了過分的實(shí)驗(yàn)性，現(xiàn)在將其發(fā)表的確不妥。

《芳華十七》手稿中夾雜的一張演講稿成為了解決一系列問題的鑰匙。演講稿是半即興演講之后進(jìn)行文學(xué)化修飾的結(jié)果。芳華十七這四字組出現(xiàn)在演講的最后。武蒼論證了十七正是發(fā)展自我的年紀(jì)。發(fā)展自我卻與作品中的敘述相去甚遠(yuǎn)。愛情，無盡重復(fù)，放棄作結(jié)，無論哪項(xiàng)都與發(fā)展相悖。將這把鑰匙不斷對照，終于找到了所配的門扉。芳華十七的情節(jié)，的時(shí)代，的情感，的原因皆被揭開。

《芳華十七》是一部動(dòng)物莊園式的童話。聽上去很孱弱，但這便是答案。重復(fù)的，混沌的，痛苦的并不只因那幾位女子，更是因?yàn)闀r(shí)代，萍水一逢，陷入禁錮。三次的經(jīng)歷相似也呼應(yīng)著時(shí)代的輪回，一次次的重復(fù)。

放蕩青春，武蒼也正踐行著這一點(diǎn)。在青春之年吶喊，感嘆，諷刺，去期待著回應(yīng)。這份手稿正是一切的記錄。

遺憾的是，武蒼將那些暗示刪盡，同時(shí)缺少了演講稿的鑰匙，這篇小說恐是鮮少可能揭秘。

不知武蒼懷著何種心情將其編入文集之中，也許是對那段時(shí)間的送別吧，情感上的，心情上的。不知這樣的創(chuàng)傷是否已經(jīng)痊愈。

這頁紙也會隨著這本手稿鎖于深柜之中，不再改動(dòng)。

????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????某位圖書館管理員

2028.10.29

武蒼的演講

發(fā)展的動(dòng)力源是什么

一個(gè)尷尬的事，我準(zhǔn)備的演講正好和c同學(xué)的相反。我似乎是找到了一個(gè)發(fā)展的動(dòng)力源，也許本質(zhì)其實(shí)和崔同學(xué)是相似的，且聽我娓娓道來。

何為發(fā)展，這個(gè)命題就值得思考。

初想下，或許發(fā)展是一種客觀的規(guī)律。就像人的生老病死，花的盛開枯萎一樣，發(fā)展也是隨著時(shí)間這個(gè)變量一同發(fā)展，被歷史的前進(jìn)所裹挾，不斷前推。這樣的發(fā)展是客觀的，是可以被把握的，更是可以將其符號化的。

可再次思考，答案便截然不同。花不可能一直盛開，而我們的自身卻時(shí)常陷入停滯，陷入自我懷疑的漩渦中不斷徘徊。

興許，發(fā)展并不是存在于實(shí)在屆，能夠被我們輕易了解。

我在這里提出我的看法。

我們時(shí)常道要用發(fā)展的眼光去看問題，這便解釋了何為發(fā)展。其實(shí)發(fā)展便是利用主觀思想將眼前的事物進(jìn)行遞推，是將能指鏈繼續(xù)向下傳遞，把問題看深，看明，看透。撥開迷霧，去探尋事務(wù)的本質(zhì)。

所以發(fā)展的動(dòng)力源也呼之欲出——便是主觀思維。使用主觀思維，把握事物，發(fā)展自我，這正是我們正要做的，正在做的，正準(zhǔn)備做的。

既然知道動(dòng)力源是何物了，那為何自我發(fā)展會陷入停滯呢。

私認(rèn)為有如下兩點(diǎn)。

一是注意力的逐漸渙散。相信大家總有一時(shí)突然發(fā)覺，自己的注意力大不如前，無法再完成一張卷子，無法再完成一道難題，無法長時(shí)間的專注于一節(jié)長課。隨著年齡的增長，這種現(xiàn)象會逾發(fā)加深，無法繼續(xù)將能指鏈的發(fā)展，無法窺見迷霧的背后。

也許聽到這個(gè)心中的恐懼油然而生，其實(shí)不必太過擔(dān)心。因?yàn)榱硪粭l會隨著年齡的增長不斷增加——這便是思維的磨練。做過一遍的題即使無法想起全貌依舊能運(yùn)用解題方法，能指鏈的傳遞也正是如此，我們的思維歷練便是發(fā)展的基石。

一者增加，一者減少，私認(rèn)為芳華十七乃兩者的甜蜜點(diǎn)。期待大家抓住時(shí)機(jī)，向前發(fā)展。

我的演講到這里，謝謝各位。

武蒼

2022.10.18