想寫這篇專欄是因?yàn)榭吹搅寺窐?biāo)的用決斷主義和世界系解釋《進(jìn)擊的巨人》的講座，視頻鏈接: https://b23.tv/zhAcEfU 于是認(rèn)為可以用相同的方式解讀《地獄樂》這部作品。還沒看完漫畫，動(dòng)畫目前的劇情還看不出作者最終將會(huì)引向什么結(jié)局，就做了這個(gè)嘗試，雖然不會(huì)有什么預(yù)測(cè)性，但可以確認(rèn)自己對(duì)這些范式的理解程度。 首先可以先從普遍性上找到兩部作品的相應(yīng)對(duì)子，引入氣這一種技能與人類對(duì)死亡的否定產(chǎn)生了不死性而欲望著的淫穢不朽，這就和巨人里的歷史的發(fā)展與巨人之力根源的尤彌爾的渴望的不朽的對(duì)子一致了，這種決斷主義（大逃殺主義）范式，基本上都是尊守這種意識(shí)形態(tài)大逃殺的形式，靠活到最后或者見證了這些轉(zhuǎn)變的觀看者的行動(dòng)理解作者的觀點(diǎn)?！哆M(jìn)擊的巨人》中是三笠，《地獄樂》中是靠佐切。 生與自由，兩種崇高；不死與全知的自由，兩種幽靈。 佐切的變化是這部作品真正的核心，她想要看到的是自己所缺失的崇高，見證了畫眉丸對(duì)妻子的愛讓他能比自己更加堅(jiān)定的完成這樣的世界對(duì)于他們的考驗(yàn)，就能讓她相信有比自己已經(jīng)失去的家族與身份認(rèn)同的信仰更加崇高的存在，于是她在劇中遇到畫眉丸后受到其影響之后變成了一個(gè)觀察者，把對(duì)自己信仰的考驗(yàn)全部交給了畫眉丸，追隨著他人的決斷而行動(dòng)，變成一個(gè)“呆萌”的角色。其它角色的行動(dòng)作為常見的意識(shí)形態(tài)已經(jīng)都出現(xiàn)在劇情里了，高貴的謊言，仇恨，家族，名利，愛，權(quán)力，求知欲，基本上每個(gè)人都對(duì)應(yīng)了某種選擇。佐切在畫眉丸身上看到了自己幻想中的缺位。但是永遠(yuǎn)可以果斷的做出選擇的英雄并不存在，沒有可以一勞永逸的答案存在，這也是為什么一些少年漫畫越來越庸俗的問題，用一種方式解決所有問題，是一種幻想烏托邦。 通過劇情中畫眉丸的失憶，他的崇高的失去與改變到重新獲得新生，會(huì)是對(duì)她信仰的考驗(yàn)。人類的啟蒙是不可逆的，知道了不只有動(dòng)物性的維度就會(huì)得到對(duì)想要擁有（want-to-have）或擁有中的缺失（lack-in-having）的欲望。這對(duì)應(yīng)了畫眉丸在前半段劇情中狀態(tài)。那么失憶劇情就是一個(gè)契機(jī)，變成了想要擁有和想要成為的切換，擁有家人，失去記憶，失去認(rèn)同，再去成為家人，找回記憶的過程為什么要有對(duì)懷疑著重描寫，就是想要通過失憶表現(xiàn)這種成為什么來獲得擁有中的缺失，證明他生的欲望是可以怎樣建立的。這樣的情節(jié)在故事的前兩集也存在相對(duì)應(yīng)的展現(xiàn)，畫眉丸生的欲望的根源，一種可能是佐切所缺少的答案的內(nèi)核。 想要有新的想要成為的欲望，而且這是因?yàn)橐且恢北黄热褙炞⒂谙胍獡碛?，那想要成為就不能用同樣的方式展現(xiàn)自身。

《地獄樂》的主題也是這樣一個(gè)范式，決斷主義的極限，即面對(duì)現(xiàn)實(shí)的不可解決的矛盾做出選擇動(dòng)機(jī)永遠(yuǎn)是不足夠的，不會(huì)有英雄和救世主，那么如果必須做出選擇該用什么做為推動(dòng)事物改變的力量，是記憶、主觀感受、意識(shí)形態(tài)、還是信仰和崇高。于是很容易變成世界系的一種表現(xiàn)方式通過這島上數(shù)人的關(guān)系改變做出影響這個(gè)世界（箱庭）的決斷。