索易帶你刨根問鼎，聊聊洛陽那些事。每天行走在數(shù)千年歷史的河洛大地，不經(jīng)意間，一塊磚，一片瓦，一棵樹，一座橋，或者一條街道，都是一段歷史，一個優(yōu)美的故事。為此，我用文字和照片留住每一個瞬間。深度游洛陽之系列照片、視頻和文字，均為本人原創(chuàng)。歡迎瀏覽、提供線索并提出建議！深度洛陽游的第七十八篇。

決定寫免費深度洛陽游的時候，只是想把洛陽九縣六區(qū)的歷史文化美食旅游等方面寫寫、介紹介紹，打發(fā)打發(fā)我的空余時間，我的這些游記根本就不全面，也不系統(tǒng)，就是天馬行空想哪寫哪那種，文字也沒有細(xì)細(xì)的推敲，一時興起寫完就忙著掙錢養(yǎng)家糊口了，種種問題望大家見諒。因為時間精力能力等原因，我根本就沒有打算寫洛陽九縣六區(qū)以外的文字，但隨著了解的深入，我感覺應(yīng)該把范圍擴大到河洛地區(qū)，因為河洛地區(qū)的歷史文化美食旅游等方面是一個完整的整體，或多或少的存在著某些深層次的聯(lián)系。河南澠池仰韶文化就不例外。她是中國考古學(xué)的開端，河洛文化撇不開仰韶文化。

近代中國考古學(xué)的興起，始于18世紀(jì)末到19世紀(jì)20年代。近代中國考古學(xué)離不開金石學(xué)的發(fā)展，金石學(xué)所研究的對象是古代遺留下來的實物，是近代考古學(xué)在中國的興起奠定了基礎(chǔ)，是考古學(xué)的前身。中國是世界四大文明古國之一，有極其豐富的古跡古物。19世紀(jì)末，歐洲的考古學(xué)已日漸興盛。1898年在安陽小屯村發(fā)現(xiàn)帶字甲骨，1900年又在敦煌石窟發(fā)現(xiàn)大量古代寫本方書和其他文物的藏經(jīng)洞，但這兩項重大發(fā)現(xiàn)都是外國瓜分中國的侵略者發(fā)現(xiàn)的，是以賺錢為目的的，他們發(fā)現(xiàn)的大部分國寶級的文物也被世界列強哄搶瓜分。為了保護留住中國幾千年祖先留下的這些國寶，防止大量的中國文物被劫掠，盜取、破壞。1918年，中國北洋政府開始與外國學(xué)術(shù)單位合作進行考古工作，聘請瑞典的地質(zhì)和考古學(xué)家安特生做礦業(yè)顧間，與中國地質(zhì)調(diào)查所負(fù)責(zé)人文江、翁文碩共同進行古脊椎動物化石的采集工作。1921年，為中國北洋政府工作的安特生在北京周口店發(fā)現(xiàn)一枚人牙化石，不久，在河南澠池發(fā)現(xiàn)了以彩陶為顯著特征的新石器時代文化遺存，經(jīng)過慎重考慮安特生決定先對仰韶村進行發(fā)掘。1921年10月27日到12月1日，安特生在中國地質(zhì)調(diào)查所、河南省政府和澠池縣政府的大力支持下對仰韶村的進行發(fā)掘。取得了巨大的成功。他們發(fā)現(xiàn)了大量精美的彩陶，還在一塊陶片上發(fā)現(xiàn)了水稻。這次發(fā)掘證明了中國這個地方確有史前史的存在。這次進行的新石器時代仰韶文化遺址的考古發(fā)掘是中國政府組織的首次發(fā)掘，也是中國第一次國家層面的野外考古。1922年，北京大學(xué)成立了考古研究室，騁馬衡為導(dǎo)師并任室主任。1924年，北京大學(xué)考古研究室又設(shè)立考古學(xué)會。1927年，北京大學(xué)考古學(xué)會又與日本東亞考古學(xué)會聯(lián)合組成“東方考古學(xué)會”。如今，中國考古在中國發(fā)現(xiàn)了大量的唯一的歷史文化遺跡。

仰韶文化是距今約5000～7000年中國新石器時代的一種文化，是我國新石器時代彩陶最豐盛繁華的時期。1921年首次在河南澠池縣仰韶村發(fā)現(xiàn)。主要分布于黃河中下游一帶，以河南西部、陜西渭河流域和山西西南的狹長地帶為中心，生產(chǎn)工具以較發(fā)達的磨制石器為主，常見的有刀、斧、錛、鑿、箭頭、紡織用的石紡輪等。骨器也相當(dāng)精致。有較發(fā)達的農(nóng)業(yè)，作物為栗和黍。飼養(yǎng)家畜主要是豬，并有狗。也從事狩獵、捕魚和采集。各種水器、甑、灶、鼎、碗、杯、盆、罐、甕等日用陶器以細(xì)泥紅陶和夾砂紅褐陶為主，主要呈紅色，多用手制法，用泥條盤成器形，然后將器壁拍平制造。仰韶文化最明顯特征是紅陶器上常有彩繪的幾何形圖案或動物形花紋。選擇住址一般在土地肥美，有利于農(nóng)業(yè)、畜牧，取水和交通方便的階地或兩河匯流處較高而平坦的地方。仰韶文化屬于母系氏族公社制繁榮時期的文化。早期盛行集體合葬和同性合葬，幾百人埋在一個公共墓地，排列有序。規(guī)模和隨葬品差別很小，但女子隨葬品略多于男子。