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星夢(mèng)市是我國(guó)省級(jí)行政區(qū)、直轄市、超大城市，羊江都市圈的核心，下江城市群北翼的經(jīng)濟(jì)、政治和文化中心。新中國(guó)成立以來(lái)，隨著推廣普通話的深入、各地移民的增加、行政區(qū)域的擴(kuò)大，本市漢語(yǔ)方言的狀況趨于復(fù)雜。
星夢(mèng)境內(nèi)主要有羊語(yǔ)、北邊話、南邊話、外山話四種本土漢語(yǔ)方言。羊語(yǔ)和北邊話都屬于江淮官話-洪巢片，羊語(yǔ)還可分為街上腔、海上腔、山上腔。外山話屬于江淮官話-黃孝片。南邊話屬于吳語(yǔ)-太湖片-蘇滬嘉小片（或蘇嘉湖小片）。除南邊話外，其余方言均可大致互通。
街上腔（又名“府城腔”），原本專指古城墻內(nèi)（今四八區(qū)）老居民所操的口音，而府城以外各方向附郭的口音間還有一定的區(qū)別。隨著城市建設(shè)和交通的發(fā)展，現(xiàn)今街上腔廣泛分布于五個(gè)中心城區(qū)（四八、繁星、競(jìng)越、凌湖、漢彰）、修權(quán)區(qū)東部、保義區(qū)南部和一些郊縣的市屬單位，內(nèi)部高度統(tǒng)一，使用人數(shù)280萬(wàn)余（以2020年末的數(shù)據(jù)為準(zhǔn)，下同）。
海上腔，分布于惜蓮區(qū)、池頭縣和江海新區(qū)大多數(shù)地方，使用人數(shù)近250萬(wàn)，一般以惜蓮城關(guān)話為代表。其特點(diǎn)主要有：一般都有三套對(duì)立的塞音、塞擦音聲母，存在舌尖圓唇元音，古日母字大多讀零聲母，唇音聲母后拼[u]介音更普遍，古濁聲母平聲字分歸陰平、去聲兩調(diào)，古全濁聲母上聲字今讀上聲的一般超過(guò)50%。
山上腔（又名“內(nèi)山話”），分布于保義、修權(quán)、向遠(yuǎn)、同阜四區(qū)大部，競(jìng)越區(qū)西北部和穆安回族自治縣東北部，使用人數(shù)超過(guò)310萬(wàn)。其內(nèi)部差異比較大，按民間說(shuō)法還可分為山北腔和山南腔，后者距離街上腔更遠(yuǎn)。處于分界線上的向遠(yuǎn)城關(guān)話兼具南北口音的特點(diǎn)，一般被當(dāng)作山上腔的代表，其主要特點(diǎn)是：“書(shū)、追、專”等字讀[?]組聲母，古微母基本不獨(dú)立，韻母單化明顯，入聲韻數(shù)量較多，去聲讀高降調(diào)。其余個(gè)別地方可自由變讀鼻邊音。
羊語(yǔ)的三類(lèi)口音成相互連續(xù)、逐漸過(guò)渡的關(guān)系，街上腔是民間普遍認(rèn)同的羊語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)口音。按照老城區(qū)居民的聽(tīng)感，海上腔較軟糯，帶“海螺味”；山上腔較粗重，帶“野菜味”。各處羊語(yǔ)的差異并不一定與其到市中心的距離成正比。如保義的天興鎮(zhèn)，距離主城區(qū)將近三十公里，但口音和主城區(qū)相比幾乎令人難以分辨；而繁星區(qū)的楓葉林與原羊州老東街僅一河之隔，其口音卻帶濃烈的海上味。這種現(xiàn)象的具體原因尚無(wú)定論，有可能是歷史上復(fù)雜的移民活動(dòng)造成的。
北邊話，又稱“北鄉(xiāng)話”，在本市分布范圍最小，只通行于修權(quán)北部的樹(shù)中（新城關(guān)鎮(zhèn)）、樹(shù)下、坳底、寶倉(cāng)、成集五個(gè)鎮(zhèn)，使用人數(shù)近30萬(wàn)。該方言是儲(chǔ)州下鄉(xiāng)話到山上腔羊語(yǔ)間的過(guò)渡，其音系在本市各方言中最簡(jiǎn)單。主要特點(diǎn)是不分平翹、尖團(tuán)合流，單元音和鼻化元音多，“展、善、纏”一類(lèi)字讀[?]組聲母。
外山話，分布在穆安大部和向遠(yuǎn)西部，是受洪巢片影響的黃孝方言，使用人數(shù)70萬(wàn)左右。向遠(yuǎn)城里人也稱之為“西山話”或“西鄉(xiāng)話”。該方言以南京型平翹為主，文讀層受羊語(yǔ)（昌徐型）影響，是全市唯一有[t?]組聲母的方言，古泥來(lái)母在洪音前相混，古非組聲母字大多可自由變讀同古曉匣母；韻母顯著高化，古深臻攝和曾梗攝今讀開(kāi)口呼或齊齒呼的字韻母相同，古端組、精組和泥來(lái)母后合口韻部分脫落；聲調(diào)上，入聲獨(dú)立成調(diào)而無(wú)塞音尾，古全濁聲母入聲字的口語(yǔ)音已大量并入陽(yáng)平，個(gè)別口音可分陰陽(yáng)去，舒聲的調(diào)值差異都比較顯著。
南邊話，原指明禮的主流方言，楓嶺、思賢劃歸星夢(mèng)以后，其方言差異很小，也被包含進(jìn)來(lái)。同阜城里人習(xí)慣用“南鄉(xiāng)話”稱呼，也有人將以上幾地方言統(tǒng)稱為“明禮話”，江南人則稱之為“乾北言話”（與以正陽(yáng)話為代表的“乾南言話”相對(duì)）。明禮、同阜、江海新區(qū)交界處一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)（騰岳、瓜口等）講的是山南腔羊語(yǔ)及南邊話的過(guò)渡口音?，F(xiàn)今一般所稱的南邊話使用人數(shù)170萬(wàn)余，以明禮城里話為代表。南邊話的語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法均與其他幾種方言很不相同，彼此難以通話。該方言最大的特點(diǎn)是塞音、塞擦音清濁對(duì)立，此外古知精章莊組聲母合為一套，部分團(tuán)音字在口語(yǔ)中不顎化；韻母的合流情況較多，如古深臻攝和曾梗攝今讀開(kāi)口呼或齊齒呼的字韻母相同，果、模兩攝字大多同音等；聲調(diào)上，一般有七個(gè)單字調(diào)，多數(shù)地方的古濁聲母上、去聲字合為一調(diào)，部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)存在八個(gè)調(diào)的方言，也有個(gè)別口音只有六個(gè)調(diào)。
羊語(yǔ)在星夢(mèng)各方言中居于最優(yōu)勢(shì)地位，使用人口幾乎占到全市的85%，其他方言區(qū)的人大多都能聽(tīng)懂府城腔羊語(yǔ)。此外，江北省東南大片區(qū)域都分布著羊語(yǔ)，花田、羽津兩市的主流方言都屬于海上話，花田西部、儲(chǔ)州東部和羽津南部的方言則屬于山上話；儲(chǔ)州的主流方言和星夢(mèng)北邊話比較接近；江北省西南和中江東部山區(qū)的方言與星夢(mèng)北邊話相連續(xù)；江南省北部地區(qū)（如明仁、正陽(yáng)、江城大部）的方言也與南邊話類(lèi)似。
下面介紹一下本市幾個(gè)重要的方言島。
地客話，因清中后期西北各地移民雜居所形成的方言，分散在同阜和向遠(yuǎn)兩區(qū)交界處的姜檬、恩予、明林、荷池、建橋、星峰六個(gè)鎮(zhèn)，其中姜檬鎮(zhèn)的使用人口最多。據(jù)記載，地客話內(nèi)部原本有幾種不同的口音，現(xiàn)已高度融合，且無(wú)法從音韻特征上判斷各口音的來(lái)源。目前學(xué)術(shù)上一般統(tǒng)稱“姜檬地客話”，屬于蘭銀官話-北疆片，使用人數(shù)近10萬(wàn)。
旗營(yíng)話，來(lái)自清政府派駐在府城北側(cè)的八旗官兵所操的口音，原屬北京官話，現(xiàn)其后代已被羊語(yǔ)基本同化，僅殘留個(gè)別特征，比如不分古影疑母，“兒、二、日”等字穩(wěn)定讀卷舌韻母，兒化韻和兒化詞多，且無(wú)變韻現(xiàn)象。因該口音許多特征靠近普通話，現(xiàn)在本市人也習(xí)慣形容講得不標(biāo)準(zhǔn)的羊語(yǔ)是“旗營(yíng)腔”或帶“旗營(yíng)味兒”。
老廣東話（哎話），指抗戰(zhàn)時(shí)期起陸續(xù)遷來(lái)的客家人所操的方言，集中在四八區(qū)的廿都橋和競(jìng)越區(qū)的四祿兩街道，內(nèi)部聲韻有一定區(qū)別，但調(diào)值高度統(tǒng)一，屬于客語(yǔ)-粵臺(tái)片-梅惠小片，使用人數(shù)6萬(wàn)余。
湖北話（三醫(yī)院話），指1956年由湖北各地遷來(lái)建設(shè)市第三人民醫(yī)院的干部、職工及其家屬后代所操的方言，以武漢話為優(yōu)勢(shì)口音，屬于西南官話-湖廣片-鄂中小片，使用人數(shù)3萬(wàn)余。
礦里話（廠里話），指1956年由遼寧各地遷來(lái)建設(shè)綿羊市重工業(yè)廠礦單位的干部、職工及其家屬所操的方言，平翹舌音為自由變體，集中分布在競(jìng)越區(qū)的廠礦單位，使用人數(shù)近5萬(wàn)。附近居住的非廠礦職工家庭的年輕人一般也會(huì)說(shuō)這種話。
港里話（海港話），由江海新區(qū)部分港區(qū)職工及其家屬后代方言混合而成，來(lái)源較雜，主要有兩種口音，一種聲調(diào)比較接近海上話，聲母和韻母都趨近普通話；一種接近湘北小片的西南官話。部分學(xué)者認(rèn)為這是一類(lèi)地方普通話，其性質(zhì)存在爭(zhēng)議。
此外，新安江水庫(kù)工程、三峽工程安置移民原來(lái)所操的方言已幾乎被羊語(yǔ)或普通話同化，僅零星存在于少數(shù)移民家庭中；本地女團(tuán)成員和女學(xué)生對(duì)外使用的特殊語(yǔ)體“女團(tuán)腔”尚不具備方言屬性。這些方言島在調(diào)型上都維持了原狀，而在聲韻方面受羊語(yǔ)的影響很大。比如湖北話的“專、追、水”等字穩(wěn)定讀[?]組聲母，“蘇、土、路”等字可以變讀[u]韻，上聲在語(yǔ)流中也可不變調(diào)，這些都不同于母方言武漢話。與八十年代末的調(diào)查數(shù)據(jù)對(duì)照，不難看出這些方言島都呈現(xiàn)被羊語(yǔ)或普通話同化的趨勢(shì)。本市絕大部分方言島的母語(yǔ)人口都能聽(tīng)講羊語(yǔ)。
上面介紹的是本市的地域方言，現(xiàn)在說(shuō)到星夢(mèng)市方言的社會(huì)性差異，分為三點(diǎn)：一是各方言中年輕人和老年人口音的區(qū)別，二是文化、職業(yè)、性別等因素造成的差異，三是女團(tuán)成員對(duì)外使用的特殊語(yǔ)體。和老派相比，街上話的新派特征大部分向普通話靠攏，少數(shù)又趨同于周?chē)窖浴Ｈ缧屡稍诩鈭F(tuán)音、咍泰韻、古日母等方面都有混讀情況，平翹分法趨近北京音；[?]聲母有脫落趨勢(shì)，這與海上話類(lèi)似；入聲調(diào)值變得不固定，這一點(diǎn)疑似受山上話影響。此外，本市其他方言都有向街上口音靠攏又被普通話同化的趨勢(shì)。比如[?]韻母，原本是很典型的海上口音，現(xiàn)當(dāng)?shù)赜胁簧倌贻p人讀成[y]；山上話的單元音出現(xiàn)復(fù)化現(xiàn)象；北邊話的陰平調(diào)在語(yǔ)流中時(shí)常出現(xiàn)高降的讀法，這幾點(diǎn)都和街上話一樣。而南邊話原本具有的特征也在逐步被羊語(yǔ)所替代，如濁聲母清化、連讀變調(diào)趨減等。在實(shí)際使用中，多數(shù)年輕人也會(huì)將方言和地方普通話混合起來(lái)交流。
本市不同年齡層、文化層的人群對(duì)方言的態(tài)度也有明顯差異。老派羊語(yǔ)具有的一些特征，如兒化變韻、合音、特殊詞匯等，中年及以上文化水平較高者往往不熟悉或不愿說(shuō)，腦力勞動(dòng)者家庭中方言的使用頻率也較低。而年輕人對(duì)方言的接受度、使用度反而高得多，這是因?yàn)楸镜貖蕵?lè)公司的宣傳活動(dòng)長(zhǎng)期引導(dǎo)粉絲們認(rèn)為偶像能聽(tīng)講方言是一種有利的人設(shè)，這種特殊的意識(shí)使得本市青年人之間的方言氛圍比較好。然而，這并不能根本扭轉(zhuǎn)本市方言弱化的總趨勢(shì)，年輕人之間流行的方言實(shí)質(zhì)上已被普通話嚴(yán)重影響。
以上所說(shuō)的社會(huì)差異同地域差異是分不開(kāi)的，一些郊縣使用的讀書(shū)音實(shí)際也是城區(qū)的口語(yǔ)音，而在城區(qū)已罕用的詞匯也通常能在郊縣方言中找到痕跡。
最后談?wù)劇芭畧F(tuán)腔”。這是星夢(mèng)開(kāi)始大力發(fā)展偶像文化產(chǎn)業(yè)后，由本市及周邊的偶像團(tuán)體成員以地方普通話（“羊普”）為基礎(chǔ)，摻雜大量“飯圈”用語(yǔ)而約定俗成的一種特殊語(yǔ)體，具有鮮明的性別色彩和行業(yè)色彩，通常只用在劇場(chǎng)演出、直播或外務(wù)活動(dòng)中，也有一些女團(tuán)成員或女學(xué)生在日常也用它來(lái)交流。它的語(yǔ)音特點(diǎn)主要是：[?]組聲母顯著齒化，增生一組齦后音聲母，發(fā)音部位普遍偏前且韻母動(dòng)程增大，讀高平調(diào)（去聲）可能運(yùn)用假聲，等等。這種口音的調(diào)值接近上述第二種海港話，有學(xué)者認(rèn)為是由城區(qū)人刻意模仿形成的，其余學(xué)者認(rèn)為屬于巧合。女團(tuán)腔一般被粉絲和路人評(píng)價(jià)為“可愛(ài)”或“親和”。目前，“女團(tuán)腔”已被視為星夢(mèng)的一大標(biāo)志，在本市及鄰市的學(xué)生中有強(qiáng)烈的擴(kuò)張趨勢(shì)，但受到中老年人和方言愛(ài)好者的抵制。有不少人認(rèn)為“女團(tuán)腔”是單純的方言普化現(xiàn)象，這并不符合實(shí)際，因?yàn)楸镜厝送耆梢园阉胤狡胀ㄔ拝^(qū)別開(kāi)，這些女生在日常生活中也都會(huì)講正常的方言。
星夢(mèng)市漢語(yǔ)方言所呈現(xiàn)的格局，是本地社會(huì)歷史進(jìn)程的生動(dòng)反映，也是各地人民群眾戮力同心、艱苦創(chuàng)業(yè)的深刻見(jiàn)證。
（2023年1月31日修訂）
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