提前申明，筆者只是一個(gè)簡(jiǎn)單學(xué)過(guò)社會(huì)學(xué)和政治心理學(xué)的一屆初學(xué)者，如果有什么意見(jiàn)或建議，歡迎在評(píng)論區(qū)下方指出。

? ? ? ?如今想要對(duì)262的觀點(diǎn)做出評(píng)析，還是得首先歸納他的思考，這里引入一個(gè)學(xué)術(shù)概念：社會(huì)達(dá)爾文主義（以下簡(jiǎn)稱“社達(dá)”）。

1.什么是社會(huì)達(dá)爾文主義？

? ? ? 我想我們先明確一個(gè)觀點(diǎn)，世界上并不存在最好的理論學(xué)說(shuō)，只存在最適應(yīng)當(dāng)?shù)厍闆r發(fā)展的理論學(xué)說(shuō)。本篇也是基于此進(jìn)行討論的。

? ? ? 自達(dá)爾文的《物種起源》的生物學(xué)理論誕生之后，“物競(jìng)天擇，適者生存”，無(wú)數(shù)的社會(huì)學(xué)者開(kāi)始思考將這一理論引入社會(huì)學(xué)領(lǐng)域的可能性。而其中的斯賓塞便是這一概念的創(chuàng)立者。如何用最簡(jiǎn)單的語(yǔ)言來(lái)概述這一理論：“自強(qiáng)，求富”。

? ? ? 在殖民地，半殖民地以及封建社會(huì)，社達(dá)體現(xiàn)在“自強(qiáng)”。我是弱者，國(guó)家危亡，民不聊生，若如此這般，優(yōu)勝劣汰后，國(guó)家必亡。所以應(yīng)當(dāng)積極應(yīng)對(duì)苦難的環(huán)境，求得一存，發(fā)奮圖強(qiáng)，拜托苦難的環(huán)境。如果很熟悉，那么沒(méi)錯(cuò)，這是《天演論》的觀點(diǎn)，：“天演之事，不獨(dú)見(jiàn)于動(dòng)植二品中也，實(shí)則一切民物之事……乃無(wú)一焉非天之所演也。”在這些國(guó)家中，社達(dá)的表現(xiàn)是積極的，具有進(jìn)步性的意義。

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? ? ? 在帝國(guó)主義，以擴(kuò)張為表現(xiàn)的資本主義國(guó)家中，社達(dá)體現(xiàn)在“求富”。強(qiáng)者恒強(qiáng)，弱者恒弱，所以應(yīng)當(dāng)“優(yōu)勝劣汰”，弱者沒(méi)有生存的道理，你的存在會(huì)阻礙我的發(fā)展，應(yīng)當(dāng)被消滅。在這些國(guó)家群體中。基本的保障其實(shí)已經(jīng)得到滿足，所謂的“優(yōu)勝劣汰”其實(shí)是為侵略殖民所埋下的借口，為社會(huì)不平等、種族主義和帝國(guó)主義正名。

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? ? 在看完補(bǔ)充的這些理論后，我們?cè)賮?lái)看看262說(shuō)了些什么。

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? ? ? 這是一種典型的，以帝國(guó)主義和強(qiáng)者為角度思考社達(dá)言論。

2.在歷史上，帝國(guó)主義和種族主義是怎樣使用社會(huì)達(dá)爾文主義的？

我們稍微舉一個(gè)中國(guó)人熟知的列子，血色湘西，華夷之辯。

日本軍官：“是，可我記得老子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，佳兵者不詳之器，圣人不得已而用之。圣人也有舉起屠刀的時(shí)候。這要看他舉起屠刀對(duì)準(zhǔn)誰(shuí)，舉起屠刀干什么。。。不像有的民族，永遠(yuǎn)沾沾自喜于什么幾千年文明，永遠(yuǎn)睡在往日天朝大國(guó)的舊夢(mèng)里。卻不知天道昭昭，變者恒通，一個(gè)不識(shí)進(jìn)取，腐朽守舊的民族，早已為今日世界拋在潮流之后，早已成了應(yīng)該被淘汰的垃圾。我手上是沾滿了鮮血，可我沾的是垃圾的血。。。是我日本帝國(guó)平蠻壤夷必須搬掉的絆腳石。這樣絆腳石，先生又有什么理由，不幫助我們把他掃除呢?”

? ? ? ?軍國(guó)主義，是社會(huì)達(dá)爾文主義在帝國(guó)主義，資本主義國(guó)家的典型演化代表，而與之同時(shí)期的法西斯主義（國(guó)社），更是這一理論的典型演化。

“去征服剝削掠奪乃至消滅劣等民族，乃是我無(wú)可推卸的職責(zé)與特權(quán)?！?/p>

一個(gè)國(guó)家的疆界的決定的變更，完全是由人力造成的?！?/p>

“我們要用我們的利劍，為我們的犁奪取土地?！薄?空一格

我突然想起了262以前在視頻里說(shuō)過(guò)的話。

我作為一個(gè)德棍，但我認(rèn)為，德意志第三帝國(guó)的體制自然是邪惡的，我喜歡德軍的武器，只是因?yàn)樗牧α恐馈＃ㄒ呀?jīng)不記得原視頻在哪里了，但大意是如此，如果有找到，麻煩告知）

這段話，現(xiàn)今讀起來(lái)，獨(dú)有意味。

3.中國(guó)人是如何看待社會(huì)達(dá)爾文主義的？

我想，我們還是可以引用血色湘西的話，因?yàn)檫@段話很好的表明了中國(guó)人的態(tài)度。

瞿先生：“什么叫先進(jìn)、什么叫優(yōu)秀、什么叫平蠻壤夷、什么叫推行王化?我來(lái)告訴你吧，我泱泱中華自古以禮儀立邦、以德化服人。何曾暴虐欺人、何曾以強(qiáng)欺弱。。。。。。你們?nèi)毡驹谇暌郧熬拖蛭抑腥A來(lái)學(xué)習(xí)，因?yàn)槲覀儽饶阆冗M(jìn)，比你們優(yōu)秀。可那時(shí)候，我們先進(jìn)優(yōu)秀之中華來(lái)掃除你們這些垃圾，來(lái)消滅你們這些廢物了嗎?。。。。。我之先進(jìn)，我之優(yōu)秀，任爾學(xué)之。你日本蕞爾之邦，蠻夷之地，才得以有了文字，有了衣冠，才有了禮數(shù)，才學(xué)得了三分人樣啊。這才是我中華推行的王化。再說(shuō)說(shuō)平蠻壤夷。是，我中華興兵動(dòng)武也在所難免，可那也都是蠻夷跳梁先擾我疆土。一如今日，你們?nèi)毡厩治壹覉@，殺我同胞。我中華奮起抗?fàn)帲@才是真正的平蠻壤夷。這才是為真正的佳兵者不詳之器，圣人不得已而用之的道理。你現(xiàn)在應(yīng)該明白了吧，王化是什么?德化也!何謂德?道義二字。。。。。。。鐵蹄之下，我中華大地已是尸橫遍野，血流飄杵。以你們這幫燒殺搶掠、無(wú)惡不做的禽獸，也配談先進(jìn)、也配談優(yōu)秀、也配談平蠻壤夷、也配談推行王化嗎??不…… 你們就根本不配做人!!

4.如何評(píng)價(jià)社會(huì)達(dá)爾文主義？

1.忽略人的精神和社會(huì)屬性

? ? ? ?人時(shí)社會(huì)性動(dòng)物，也正是因此，人類(lèi)有著法律秩序，有著禮儀道德，這是人與野獸最顯著的社會(huì)屬性區(qū)別。人需要獲得精神的歸屬和認(rèn)可，幫助弱小，確保最大多數(shù)人的幸福和安康，是社會(huì)所存在的意義。忽略人的社會(huì)屬性，僅僅以純物質(zhì)的角度看待社會(huì)，得出的結(jié)論也必然是錯(cuò)誤的。

2.陷入存在主義的誤區(qū)

? ? ? ?進(jìn)化論被用于社會(huì)學(xué)說(shuō)，很大程度上會(huì)陷入“存在即合理”的存在主義誤區(qū)，即因果倒置。就像狐貍叼走兔子會(huì)留下腳印，不是因?yàn)樗鼮榱说鹱咄米佣粝履_印。更加值得表明的是，民族與民族之間并無(wú)任何生殖隔離的屬種差別，一時(shí)的武力差距，并不代表民族有優(yōu)劣之分，“人與人之間沒(méi)有什么不同的，上了解刨臺(tái)，都是一塊肉而已?！?strong>陷入唯力量論，唯武器論，唯裝備和國(guó)家實(shí)力強(qiáng)弱而決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)，結(jié)果必然是失敗的。

5.總結(jié)

? ? ?? 社會(huì)達(dá)爾文主義對(duì)不同的國(guó)家有著不同的作用，只有辯證的看待這一理論，才能夠找到對(duì)社會(huì)的解析角度。本篇文章并沒(méi)有深刻探討巴以沖突問(wèn)題，對(duì)待這一問(wèn)題還是需要具體問(wèn)題具體分析，也因此等筆者完成之前的坑洞，會(huì)補(bǔ)上一期歸納巴以沖突歷史的視頻。但在此之前，筆者更想提出一個(gè)質(zhì)疑：這個(gè)社會(huì)，什么時(shí)候允許為強(qiáng)者開(kāi)脫了?

? ? ? ?crazy262在看完此文后，又會(huì)有如何的感想？《我錯(cuò)了》？《反省》？又或許是《軍迷》？《中二》？他是否表態(tài)，如何表態(tài)，那是他的事情，但我們。

應(yīng)當(dāng)也有自己的思考了。

突然想起《非自然死亡》的一個(gè)名場(chǎng)面，好像還挺應(yīng)景的：

“根據(jù)逮捕令，現(xiàn)已協(xié)助殺人罪名逮捕你?！?/p>

“協(xié)助殺人罪，是指幫他人殺人的罪名吧，我只是在報(bào)道而已，和拍攝獅子吃斑馬一樣?！?/p>

“這里是熱帶大草原嗎？”

“這里是東京。”

“笨蛋，我問(wèn)你這里是不是野生動(dòng)物的世界?！?/p>

“不是，這里是人類(lèi)社會(huì)。”

“在人類(lèi)社會(huì)，可是有律法這種東西的?！?/p>

? ? ? ?以后有機(jī)會(huì)會(huì)做一期巴以沖突的視頻，記得點(diǎn)個(gè)關(guān)注,求個(gè)三連，這個(gè)星期更新ak-47，我們下期再見(jiàn)，拜拜。