是書(shū)藏日本帝室圖書(shū)寮，由中華學(xué)藝社乞借影印。按《論語(yǔ)》古本通作十卷，自宋時(shí)注疏合刻，始有分為二十卷者。攷《中興書(shū)目》，宋志，晁氏《郡齋讀書(shū)志》論語(yǔ)正義，陳氏《書(shū)錄解題》論語(yǔ)注疏解經(jīng)，皆十卷也，而今皆不傳。近世陸氏《皕宋樓志》，日本森氏《經(jīng)籍訪古志》所見(jiàn)《論語(yǔ)注疏解經(jīng)》，一題宋刊，一題北宋槧，則皆二十卷也，而晁陳兩家皆不箸，可見(jiàn)分卷非古，不為當(dāng)時(shí)所重。

自十卷失傳，而二十卷始盛行於明清之世也。宜都楊守敬得元元貞丙申平陽(yáng)梁宅刊十卷本於東瀛，跋稱(chēng)尚出平水原刊初印，視此後百餘年，見(jiàn)者已驚為孤帙。光緒丁未，貴池劉氏摹刻於京師，後附校記，與阮刻頗有異同。此本注疏之後附有釋文，為劉氏景元本，及明閩本、監(jiān)本、毛本、阮本所無(wú)，首載序文，序前分題邢昺疏，陸德明釋銜名兩行，宋諱避至敦字，光廟刻本也。

取校各本，“不患人之不己”知章多王注一段，“可以託六尺之孤”章注多十二字，此與景元本有之，而他本皆無(wú)?！笆鍖O武叔毀仲尼”章疏文，言“人毀仲尼”至“不能傷其賢也”三十六字，宋十行本、明閩本、監(jiān)本空十八字，此與景元本皆全。而武英殿本、毛本、阮本雖無(wú)空缺，而文字多異，是可為後人臆補(bǔ)之一證。

不獨(dú)此也，“子張問(wèn)於孔子曰何如斯可以從政矣”章，疏文“若未嘗教告而即殺之，謂之殘虐”下，各本皆?xún)H存九十一字，此本獨(dú)存二百十六字。又“不知命無(wú)以為君子也”章，“正義曰”下作“此章言君子立身知人也”，各本皆?xún)H存八十七字，此本作“此章明君子進(jìn)退合時(shí)也”，獨(dú)存百六十四字，是可知他本殘闕不全，以意補(bǔ)綴，此則猶是邢氏舊文，尚未湮沒(méi)，不能不令人興神物撝訶之感矣！

又經(jīng)文多合石經(jīng)，佳處不勝縷舉。卷首標(biāo)題論語(yǔ)注疏，無(wú)解經(jīng)二字，與晁、陳所箸十卷本不同。不僅明清六百年學(xué)者未經(jīng)寓目，自宋以來(lái)絕未見(jiàn)於箸錄，得不謂之曠世驚人秘籍乎！張菊生先生勾覈同異，歎為觀止，命表而出之如右。吳縣姜殿揚(yáng)識(shí)。