東亞同文，由來久矣。日本尊尚漢學(xué)，肇始於王仁《論語》，漢安茂五經(jīng)，實(shí)當(dāng)我國晉太康、梁天監(jiān)之際。唐宋通使，市舶往還，史稱唐開元初，日本粟田從西門趙元獻(xiàn)授經(jīng)，貿(mào)書以歸。宋雍熙間，日僧奝然浮海獻(xiàn)書，足見中原寫刻經(jīng)籍流傳東土，千數(shù)百年來，守護(hù)如一日。是以兩京官私所弆，名山故邸之藏，舊籍佚篇，往往而有。自皇侃《論語》，古本《孝經(jīng)》來從海外，四庫弘開，收入著錄。迨光緒間，遵義黎氏輯刊《古逸叢書》，海東孤本，世益推重。近則古學(xué)復(fù)興，搜羅佚帙，兩國學(xué)者，一瓻借還，流通互致，此固從事東方文化者所亟亟也。

本社肇剏，十載於茲，述古考文，責(zé)無旁貸。丁卯冬間，迺有輯印古書之議。翌歲，張君元濟(jì)偕鄭君貞文東渡訪書，馬君宗榮留學(xué)東京，實(shí)共搜討。彼國朝野士夫，氣類應(yīng)求，坦然相示，官府庋藏，私家秘籍，精槧名鈔，觸目而是。凡所知見，以甲部為最，或傳鈔李唐，或源流天水，始知儀徵阮氏?？?jīng)注疏，僅采山井鼎《七經(jīng)孟子攷文》一書，未能概彼國經(jīng)籍之全也。洎餘諸部，亦多善本。他如稗官野乘，益裨異聞，國故攸存，亟宜搜訪。同人等提倡文學(xué)，未敢後人，爰倣經(jīng)籍訪古之記，重申藏書流通之約，每遇罕見古本，輒從求借，編次所得，凡若干種，因用攝影，次第印行。非敢云趙璧之歸還，實(shí)深幸楚弓之復(fù)得。

昔歐陽文忠未見劉珍《漢紀(jì)》，至欲求之海外，司馬溫公亦有“逸書百篇尚存”之語。古人於瀛島三山，實(shí)寓溯洄之意。敏求好古，世有同情，今茲之舉，儻亦海內(nèi)通儒達(dá)士所樂觀厥成者乎！民國紀(jì)元十有八載，中華學(xué)藝社謹(jǐn)敘。