? ? 建筑是凝固的音樂，黑格爾曾這樣提示音樂與建筑的關系：“音樂和建筑最相近，因為象建筑一樣，音樂把它的創(chuàng)造放在比例和結構上。”

????每次外出旅行，我都喜歡游覽各種不同的建筑，宮殿、民居、寺廟和陵墓等等。行走在期間，就如同欣賞一曲美妙的音樂，有的氣勢恢宏，有的清新抒情。山陜地區(qū)的古建筑，飽含了北方的滄桑感，可惜我們陜西保存下來的并不多。因此，能看到山西的古建筑，也有一種莫名的親切感。

????山西的古建筑遠近聞名，著名的佛光寺、應縣木塔、懸空寺、平遙古城和晉商大院等，都是三晉大地著名的文化符號。我也游覽過很多山西的古建筑，但晉南地區(qū)卻很少涉足。于是，2016年五一期間，我先后前往運城、臨汾和晉城三地，游覽了新絳古城、汾城古鎮(zhèn)、丁村和郭峪村等著名的古建筑群，感受到這里建筑的獨特韻味。

????4月30日清晨，我們離開家門，中午經(jīng)過風陵渡，來到永樂宮。1957年三門峽水庫開始修建，由于永樂宮位于水庫的淹沒區(qū)，所以不得不將它整體搬遷到如今的位置，此地距離原址約20公里。

一、臺駘廟

???下午順抵達侯馬市，參觀了晉國古都博物館、廟寢遺址公園和平望宮殿臺基。隨后，我們順著汾河南岸的田野向西，即將離開侯馬地界時，看到一組紅色的建筑群，如同堡壘一般聳立在河岸邊。

????順著高大的圍墻繞到南側的入口處，才知道它原來就是著名的“臺駘廟”，為紀念歷史上成功治理江河的創(chuàng)始人—臺駘。據(jù)史書記載，臺駘是比大禹還早的五帝時期的一位部落首領，他帶領部族開山鑿石，疏通汾、洮二河，興修水利，造福于民。因此，當時的帝君將汾河流域賞賜給他，后人則尊他為治汾之神。

?

????此地名叫“古翠嶺”，此廟經(jīng)過元、明、清時期，不斷修建起來的。臺駘廟在汾河流域先后建有多處，但是這一座始建最早、規(guī)模最大、保存最為完整。

二、新絳縣城

???黃昏時分，我們抵達新絳縣城，遠遠就望見一座古塔，塔下的廣場十分熱鬧。因此，決定住在旁邊，5月1日一大早，我獨自漫步縣城，尋找分布在這里的各類古建筑。雖然它們都沒有開門，但隔著圍墻就能夠領略其魅力！

?

1、龍興寺

???清晨走出賓館，就可以看到高大的龍興寺塔，與昨天相比安靜了許多。登上層層的臺階，來到寺院門口，從緊閉的門縫向里望去，才發(fā)現(xiàn)古塔其實并不高，只是由于坐落在高臺之上。

???該寺始建于唐，原名碧落觀，唐高宗時改稱龍興寺。唐武宗大興滅法運動，寺內(nèi)建筑幾乎毀壞殆盡，唯有塔院得以幸存。宋朝時，太祖趙匡胤曾居于此，改寺為宮；后僧人占居，恢復龍興寺之名。

???龍興塔始建于唐，原為八級，清乾隆年間重包以外皮，并增高至十三級。登臨其上，新絳縣城風光一覽無余。

?

2、文廟

???從龍興寺前的街道向東，拐彎處就是縣城的文廟。建筑的基本形式與全國其他地方的文廟，沒有太多的差異，只是泮池邊陳列的巨大澄泥硯，給我留下深刻的印象。這里的澄泥硯，和端硯、歙硯、洮硯齊名，并稱為“中國四大名硯”。

?

3、絳守居園池

??? 在新絳所有古建筑中，最著名的要數(shù)“絳守居園池”，它的名字很繞口，因此平時在看書時，我對它的印象很深?？僧斘掖┻^小巷子，來到園林門外，這里破敗的景象，令人很意外。

?? ?這里始建于公元596年，當年供州府太守和夫人及州府官員休憩游玩，乃我國現(xiàn)存的唯一的一座隋代園林。唐宋時期許多文人墨客岑參、范仲淹、歐陽修、梅堯臣等，曾到此詠詩作賦，留下大量的文墨名聯(lián)，范仲淹有“靜境合通仙，消陰不知暑”的佳句贊美園池。

?

4、天主教堂

?? ?站在絳守居園池的門外，對面高地上的天主教堂格外顯眼，穿過一片繁密的民居，就可以到達那里。新絳是山西省最早傳入天主教的地方，明朝萬歷四十八年（1620年），意大利神甫艾儒略來到這里，建立山西省第一座天主教堂。1937年，荷蘭神父孔昭明在此建造了這座哥特式建筑風格的大型教堂，它與青島、上海、廣州教堂并稱為“全國四大天主教堂”。

三、汾城古鎮(zhèn)

???早起的鳥兒有蟲吃，我清晨利用不到一個小時的時間，就將新絳縣城內(nèi)的古跡走遍。因此，就可以早早離開這里，到達下一個游覽目標，北面不遠處的汾城古鎮(zhèn)。順著公路行駛，經(jīng)過汾城鎮(zhèn)時，并不見傳說中的各類古建筑。

????然后，只要向西側進入鎮(zhèn)子中，南北向的道路兩側，盡是民國風格建筑。鐘樓、古塔、城門和城墻星羅棋布，其中著名的洪濟橋，修建于金大定二十三年（1184年），如今已經(jīng)被列入全國重點文物保護單位。行走橋面，曾經(jīng)的河流已經(jīng)不見，不禁讓人感嘆滄海桑田的變化。

洪濟橋

?

????汾城是中國歷史文化名鎮(zhèn)，保留了從唐貞觀年間到清道光年間的很多古建筑，為歷史上太平縣的縣城所在地。由于天氣太熱，我只是走馬觀花般地在街道上行走了一番，并沒有看到所有的點，如城隍廟、文廟、明輪堂、縣衙大堂、關帝廟、社稷廟等，都是不可多見的古建筑。

????離開汾城鎮(zhèn)向東北，前往襄汾的途中，手機的地圖上出現(xiàn)了一座“將軍墓”。于是，經(jīng)過那片區(qū)域的時候，我格外留心公路東側的田野，果然在路邊出現(xiàn)了一座不起眼的土冢，應該就是所謂的“將軍墓”吧？

????繼續(xù)向前行駛不久，路邊又出現(xiàn)一座高大的石碑，不得不感嘆山西地面到處是文物。仔細觀看碑文，中間縱向寫著：“皇清增廣生員梁公諱景曾字公瑾德行碑”，右上方的時間是：“大清道光四年歲次甲申仲春榖旦”，粗略算來也有近200年的歷史了！

?

四、丁村

???提前丁村，學習考古專業(yè)的同學一定不會陌生，因為1953年在這里發(fā)現(xiàn)了舊石器時代中期的一種人類文化，被命名為“丁村文化”。可是大家也許不知道，這里如今也是遠近聞名的歷史文化名村，并被列入世界遺產(chǎn)預備名錄，也是我此行的重要目的地。

????向南離開襄汾縣城，不久公路右側出現(xiàn)一座高大的牌坊，上面寫著“丁村”二字，下方寬闊的大道直達村口。但是，來到這里之后，眼前的景象很讓我失望：村中僅有一條東西向的道路，兩側的建筑大多都是近年新修的。最西端的盡頭有一座小廟，乃供奉劉備、關羽、張飛的“三義廟”。除此之外，村中道路邊還有不少廟，如村口的觀音廟，南側的千手觀音廟。

?

三義廟

觀音廟

千手觀音廟

?

????保存較好的兩片建筑群，被開辟成為“丁村文化陳列館”和“丁村民俗博物館”，需要收取30元的門票。前者位于偏居東北一角的第2號院內(nèi)，在不大的四合院中，通過簡單的圖版，結合曾經(jīng)考古工作者留下的生活用品，向大家普及“丁村文化”的基本知識。遺憾的是，當我詢問這里的工作人員：“當年進行考古發(fā)掘的丁村遺址，具體在什么位置？”她們竟然沒有一個人知道，只能模糊地告訴我：“大概位于村子南面的河邊。”

?

????丁村民俗博物館是來這里參觀的核心，共占據(jù)七座保存完好院落。在曾經(jīng)的老屋中，陳列了眾多實物，并配以過去的場景，再現(xiàn)了清朝末期至民國初年流行在晉南一帶的民風民俗。

五、郭峪村

???離開丁村，經(jīng)過曲沃，參觀完晉國博物館，我們就直奔晉城的皇城相府。剛駛下高速公路，通過景區(qū)的山路就擁堵起來，好不容易來到皇城相府門口，距離景區(qū)關門已經(jīng)不到1個小時。

????于是，只好放棄購票進入?yún)⒂^，和家人在皇城相府外圍溜達。無意間，我們轉到附近的郭峪村，這里也有保存完好的古建筑群，并且被例入全國重點文物保護單位。與皇城相府120元的門票相比，這里35塊的票價，已經(jīng)很人性化了！并且在票面上，附有村內(nèi)8個景點的打孔處，這樣就不會錯過每一處亮點。

????郭峪村規(guī)模宏大，有城垣城樓、官宦府邸、宅第民居、廟宇祠堂、店鋪作坊、苑囿園林、門樓影壁、水井、遺址等，現(xiàn)在的城址修建于明崇禎十一年（1638），為了防御高迎祥，李自成，張獻忠等農(nóng)民起義軍。四周的城墻上，開鑿有三層六百余眼窯洞，居住與防守功能兼而有之，因而這里也被形象地稱為“蜂窩城墻”。

????離開郭峪村時，天色已經(jīng)漸黑，夜里我們住在晉城市區(qū)內(nèi)。5月2日先后游覽濟瀆廟、洛漢魏洛陽城和靈寶的函谷關，當天夜里返回咸陽的家中。