說起武俠小說，大家首先想起的就是金庸古龍。金庸古龍是武俠小說界的泰山北斗，再然后就是“金古梁黃溫”所謂的“武俠五大家”。

當然，不少人對于梁羽生入選“武俠五大家”頗有意見，認為梁羽生的武俠小說不夠精彩，不足以位列五大家之列。

還有許多人發(fā)出了這樣的疑問：“同為武俠宗師，梁羽生的影響力為什么比金庸古龍差那么多？是不是梁羽生有些名不副實呢？”

我是真游泳的貓，一個看武俠24年的老武俠迷。喜歡武俠的朋友，記得關(guān)注我哦。

今天我就和大家聊聊這個話題。首先，必須要說明，“梁羽生的影響力為什么比金庸古龍差那么多”這是一個偽命題。

事實上，這個問題應(yīng)該要這樣描述：“目前來看，梁羽生的影響力為什么比金庸古龍差那么多？”

原因很簡單，當年梁羽生可是真的紅過。不只是紅過，而且是大紅大紫，紅透半邊天那一種。

首先是香港連載時期，按照一般說法，梁羽生是新派武俠的開山祖師。盡管有臺灣武俠研究者認為，臺灣新派武俠比梁羽生創(chuàng)作得更早，但是就影響力來說，梁羽生是當之無愧的新派祖師爺。

大家看一看梁羽生創(chuàng)作了多達三十多部武俠小說，就知道梁羽生當年小說是極其暢銷的。

有讀者才有動力，梁羽生偶然涉足武俠創(chuàng)作，結(jié)果卻“欲罷不能”，足以說明梁羽生的武俠小說在當年是非常紅的。

再一個，到了八十年代，大陸武俠熱興起。梁羽生的武俠與金庸小說一樣，都是最早進入大陸，并引起極大轟動的現(xiàn)象級作家。

那個時候，梁羽生的影響力并不遜色于金庸。諸如《七劍下天山》、《云海玉弓緣》、《白發(fā)魔女傳》、《唐宮恩怨》（即《女帝奇英傳》）、《冰川天女傳》等小說都擁有著極其多的書迷。

以八十年代和九十年代初期的影響力來說，梁羽生的影響力實在不容小覷。當時的古龍，在大陸的名氣，相比梁羽生，只能是黯然失色了。

甚至在一些老武俠迷心中，金庸小說也比不過梁羽生小說。這可能是情懷的問題，也可能是口味的問題，但也足以說明梁羽生無愧武俠宗師之名。

言歸正傳，我們來討論，為什么梁羽生現(xiàn)在的影響力為什么比金庸古龍差那么多呢？

我稍微總結(jié)一下，大概有6個原因。

第1，梁羽生武俠小說更偏向古典傳統(tǒng)，而金庸古龍小說更現(xiàn)代，有更多的外國寫作技巧。

金庸偏西洋，古龍偏東洋，而梁羽生小說更多來自古典小說。

雖然梁羽生也有一些借鑒外國小說的例子，比如《七劍下天山》借鑒《牛虻》，但是總體來說，梁羽生小說顯然更像是傳統(tǒng)小說的延續(xù)。

單純從章節(jié)標題來說，金庸小說變幻多樣，古龍小說變化靈動，而梁羽生則恪守著章回體的傳統(tǒng)，創(chuàng)作著工整卻有些“不接地氣”的“對聯(lián)型回目”。

此外，不管是人物塑造還是價值評判標準，梁羽生都是偏傳統(tǒng)的。好人是好人，壞人是壞人，往往都是一成不變，沒有什么猜疑的地方。

這也正是《云海玉弓緣》被很多人認為是梁羽生最好小說的原因，金世遺這個“毒手瘋丐”，亦正亦邪的形象在梁羽生主角里確實獨樹一幟。

當年，梁羽生化名“佟碩之”在《金庸梁羽生合論》里批評金庸小說人物“正邪不分”，批評《天龍八部》“根本就難說誰正誰邪……貫徹著一條人不為己，天誅地滅的思想線索。”

梁羽生的這種看法，正可以表明他的創(chuàng)作觀念，仍然是傳統(tǒng)式的。

再加上梁羽生“農(nóng)民軍反抗朝廷具有正義性”、“忠心為國”、“高大的俠客”等許多觀念，與我們歷來的歷史觀符合，也因此，對八十年代的大陸讀者而言，梁羽生的武俠小說，恰如聶云嵐的《玉嬌龍》、殘墨的《神州擂》，十分符合思想觀念，因而感染力也特別大。

而到了新世紀，人們的思想觀念有了不少轉(zhuǎn)變，諸如“農(nóng)民起義”等概念被逐漸淡化，讀者對于梁羽生小說中一板一眼的傳統(tǒng)敘述模式，漸漸失去了興趣，反而對金庸、古龍等人的“正邪合流”的人物充滿了贊賞。

第2，梁羽生文采雖佳，講故事的水平卻未必上佳。

武俠小說作為通俗作品，最核心的吸引力就在于“講故事的水平”。譬如金庸，一方面努力提高文學性，但在故事爽點上極下功夫，諸如張無忌獨對六大門派，蕭峰三兄弟大戰(zhàn)少室山等名場面，讓人心潮澎湃，就算是那些掉懸崖?lián)焐窆Φ臉蚨?，也能將故事講得精彩。

至于古龍，則是奇詭多變，峰回路轉(zhuǎn)，讓人意想不到，拍案叫絕。

而梁羽生講故事的能力，往往一板一眼，沒有什么起伏，很容易讓人猜到后續(xù)內(nèi)容。

武俠小說以武打為主，偏偏梁羽生寫武打的過程也比較無聊，缺乏想象力。這樣的小說，讀起來就難免缺乏趣味了。

第3，從結(jié)構(gòu)上來說，梁羽生不太適合寫長篇，而更適合寫中篇。

武俠小說最為人稱道的多數(shù)都是大長篇內(nèi)容。像金庸的六大名著，黃易的《大唐雙龍傳》，都依靠恢弘壯闊的劇情讓讀者津津樂道。

個人觀點，在武俠小說的結(jié)構(gòu)上，除了金庸，其他作者都似乎難以讓人真正滿意。換言之，武俠長篇也只有金庸一人，才稱得上“神完氣足”。

古龍小說多故弄玄虛，虎頭蛇尾。溫瑞安小說挖坑不填，黃易小說太過拖沓，司馬翎小說太過枝蔓，而梁羽生小說則太過平淡。

很多武俠迷比較喜歡梁羽生的《還劍奇情錄》和《飛鳳潛龍》這兩部篇幅較短的作品，正是因為小說篇幅雖短，但是曲折動人，結(jié)構(gòu)完整。

可是，中短篇故事畢竟不能夠與長篇故事爭奪影響力。就像溫瑞安的小說，其實短篇更佳，但影響力更大反而是那些長篇大作了。

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第4，梁羽生影視劇的影響力，沒有金庸古龍那么強大。

很多武俠迷，事實上并沒有看過武俠原著，或者說，沒有系統(tǒng)看過武俠原著。

這也是金庸小說影響力遠大于古龍的一個重要原因。金庸小說本身是足夠精彩的影視劇本，而古龍小說往往需要魔改。

相比有不少爆款劇的古龍，梁羽生影視劇的影響力就要更遜色了。

早些年還有《白發(fā)魔女傳》等作品，而近二十年，梁羽生武俠劇可謂寂寂寥寥，諸如《武當一劍》、《游劍江湖》之類的電視劇，影響力寥寥，自然也難以帶動網(wǎng)友對于梁羽生的熱情了。

第5，梁羽生小說有著更多的悲劇傾向，爽點上不如金古小說。

金庸小說的悲劇，往往隱藏在喜劇之中。換言之，金庸小說很少有真正的悲劇，六大長篇也就《天龍八部》結(jié)局悲傷一點，而段譽與虛竹結(jié)局還是不錯的。

古龍小說也與之類似，不管是沈浪、李尋歡、陸小鳳還是楚留香，結(jié)局上都比較讓人安心。大概也就是《白玉老虎》等書，顯得悲劇一些。

而梁羽生的幾本著名小說，基本都是悲劇結(jié)局的，至少在愛情上是悲劇的。像《云海玉弓緣》、《白發(fā)魔女傳》、《還劍奇情錄》、《女帝奇英傳》、《大唐游俠傳》、《七劍下天山》（凌未風與劉郁芳的悲劇愛情）。

雖然說，悲劇讓人難忘，但是通俗故事還是講究一個團圓。而由悲劇結(jié)局這一點，我們可以感受到梁羽生小說整體的“故事爽點”是遠遜色于金古小說的。

第6，梁羽生小說有許多模式化的創(chuàng)作套路，拉低了讀者的期待感。

經(jīng)常看梁羽生小說的讀者，一定會發(fā)現(xiàn)梁羽生的許多規(guī)律。比如說，小說的主角在本書中往往只能算二流高手，一定要在續(xù)集中才正式成為第一高手，大殺四方。

再比如說，梁羽生小說喜歡寫拉郎配，三角戀不成功之后，往往有人接手這段情緣。

再比如說，寫了金世遺就寫金逐流，寫了唐曉瀾就寫唐經(jīng)天，這種“世系化”的主角，讓人感覺太過呆板。對比金庸射雕三部曲的主角，孰高孰低，一眼便知。

在文字模式上，梁羽生也有許多套路化，比如被網(wǎng)友吐槽的“米粒之珠”與“生命的大和諧”，比如經(jīng)常重復(fù)的武學招數(shù)，正可以看出梁羽生創(chuàng)作的模式化。

就像大詩人陸游，據(jù)說寫了一萬多首詩，好詩數(shù)量有許多，但是也難免自我重復(fù)，抄襲著自己的好詞好句。所以陸游的許多詩并沒有什么影響力，反而不如無名詩人了。

正因為如此的“自我重復(fù)”，梁羽生才能創(chuàng)作出三十多部作品。“多則難免不精”，金庸及時金盆洗手，顯然是非常明智的。

至于古龍、溫瑞安等人，都不斷“求新求變”，甚至于“走火入魔”，但至少讓讀者看到了新鮮感。這也是梁羽生現(xiàn)在沒有什么影響力的一個原因了。

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