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本文作者：詩書耕讀泗水濱

伏生，名勝，字子賤，《漢書·儒林傳》記載“伏生，濟(jì)南人也。故為秦博士?！?/p>

一．秦火之厄

《史記·秦始皇本紀(jì)》記載始皇帝三十四年，秦始皇同意李斯“請史官非秦記皆燒之。非博士官所職，天下敢有藏詩、書、百家語者，悉詣守、尉雜燒之。有敢偶語詩書者棄市。以古非今者族。吏見知不舉者與同罪。令下三十日不燒，黥為城旦。所不去者，醫(yī)藥卜筮種樹之書。若欲有學(xué)法令，以吏為師”的請求，頒布了“挾書令”，開始了臭名昭著的“焚書”事件。另，始皇帝三十五年“使御史悉案問諸生，諸生傳相告引，乃自除犯禁者四百六十馀人，皆阬之咸陽，使天下知之，以懲後。益發(fā)謫徙邊”，開始了“坑儒”事件?！度辶至袀鳌氛f：“及至秦之季世，焚詩書，阬術(shù)士，六藝從此缺焉?！?/p>

“焚書坑儒”事件或許是法家集權(quán)需要，但是“文獻(xiàn)”二字所包含的“文章”“賢才”在此次事件中都遭受到了巨大損失。后來，《項(xiàng)羽本紀(jì)》記載項(xiàng)羽“燒秦宮室，火三月不滅”，或許連“博士官所職”之書，也都一把火燒了。詳見《文獻(xiàn)學(xué)人物志·番外篇一：文獻(xiàn)災(zāi)厄》。

王觀堂語“天而未厭中國也，必不亡其學(xué)術(shù)”，《資治通鑒·秦紀(jì)》記載：“魏人陳馀謂孔鮒曰：‘秦將滅先王之籍，而子為書籍之主，其危哉！’子魚曰：‘吾為無用之學(xué)，知吾者惟友。秦非吾友，吾何危哉！吾將藏之以待其求；求至，無患矣?！痹S多諸如子魚敢于“冒險(xiǎn)”的先人，或是將書籍偷偷藏起來，或是私下溫習(xí)傳承：為文獻(xiàn)的傳播留下了寶貴的火種。

《漢書·惠帝紀(jì)》“四年，省法令妨吏民者；除挾書律?！薄度辶至袀鳌贰靶⑽牡蹠r(shí)，欲求能治《尚書》者，天下亡有，聞伏生治之，欲召。”《漢書·藝文志》“漢興，改秦之?dāng)。笫掌?，廣開獻(xiàn)書之路?！ㄐ⑽渲畷r(shí)）建藏書之策，置寫書之官，下及諸子傳說，皆充秘府?！鼻鼗鹬蛏越?，但給后世仍留下了巨大的遺憾。

二．《尚書》再造

秦火之厄?yàn)槲墨I(xiàn)的流傳帶來了巨大的災(zāi)難，幸運(yùn)的是，秦二世而亡，漢興即改秦朝的此類暴政，自秦始皇頒布“挾書令”的前213年開始計(jì)算，至漢文帝即位的前180年，其間雖然有33年的波折，但總有“仁人志士”私下藏書、溫習(xí)傳播者，挺過了這一段文獻(xiàn)亂世。

《儒林列傳》“孝文帝時(shí)，欲求能治《尚書》者，天下亡有，聞伏生治之，欲召。”然而此時(shí)伏生已經(jīng)九十余歲，于是文帝詔令太常，讓掌故晁錯去學(xué)習(xí)、記錄。伏生年事已高，言語不清，使女兒羲娥代言，浮生口述，晁錯筆錄，整理成《今文尚書》二十八篇?！度辶至袀鳌罚骸扒貢r(shí)焚《書》，伏生壁藏之。其后大兵起，流亡。漢定，伏生求其《書》，亡數(shù)十篇，獨(dú)得二十九篇（含《泰誓》），即以教于齊、魯之間?！?/p>

《今文尚書》二十八篇包括：虞書（2篇）《堯典》《皋陶謨》，夏書（2篇）《禹貢》《甘誓》，商書（5篇）《湯誓》《盤庚》《高宗肜日》《西伯戡黎》《微子》，周書（19篇）《牧誓》《洪范》《金縢》《大誥》《康誥》《酒誥》《梓材》《召誥》《洛誥》《多士》《無逸》《君奭》《多方》《立政》《顧命》《呂刑》《文侯之命》《費(fèi)誓》《秦誓》。

三．今古之爭

漢武帝接受董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，將儒家推崇到國家統(tǒng)治思想的高度，以伏生所傳《今文尚書》為代表的一批劫后余生的儒家經(jīng)典和以伏生為代表的一批儒家代表人物思想正式走向官學(xué)地位。有漢一朝官方學(xué)術(shù)代表“五經(jīng)博士”其《尚書》三家，歐陽、大、小夏侯氏，均為伏生的后傳弟子。

《兩漢三國學(xué)案》記載《尚書》流派，伏生傳張生、歐陽生（歐陽氏《尚書》）、周霸、賈嘉、晁錯。張生傳夏侯都尉，夏侯都尉授族子始昌，始昌傳族子勝，稱大夏侯氏《尚書》。勝又傳族弟建，稱小夏侯氏《尚書》。

伏生等諸君存亡續(xù)絕之后，由于官方的認(rèn)可與重視，許多先秦古籍從墻壁、古屋中陸續(xù)發(fā)掘出來，伏生等諸君口授的內(nèi)容與發(fā)掘出的內(nèi)容多多少少互有區(qū)別。加之儒學(xué)既已為學(xué)官，與仕途晉升相關(guān)聯(lián)，伏生等諸君口授的已立為學(xué)官博士的今文學(xué)派與研究新發(fā)掘出先秦古籍的古文學(xué)派，逐漸產(chǎn)生了學(xué)術(shù)之爭。漢朝的今古文之爭是漢朝學(xué)術(shù)最大的特點(diǎn)。

《尚書》流傳真?zhèn)坞y辨，其中曲折，詳見《文獻(xiàn)學(xué)人物志·番外篇二：<尚書>真?zhèn)巍?/p>

王觀堂先生在《沈乙庵先生七十壽序》中說：“竊又聞之，國家與學(xué)術(shù)為存亡。天而未厭中國也，必不亡其學(xué)術(shù)。天不欲亡中國之學(xué)術(shù)，則于學(xué)術(shù)所寄之人，必因而篤之。世變愈亟，則所以篤之者愈至。使伏生、浮邱伯輩，天不畀以期頤之壽，則詩書絕于秦火矣?！狈嫱隼m(xù)絕之功，可謂大矣！

經(jīng)過西漢一朝的“休養(yǎng)生息”，到了西漢末年官方藏書“府庫充盈”，下一篇《人物志》，主要講述劉向、歆父子的整理之功。

參考資料

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