公元前3000年左右，古印度河文明產(chǎn)生在今日巴基斯坦境內(nèi)的印度河中下游流域。公元前5世紀前后，佛陀誕生于喜馬拉雅山之南麓，與克什米爾高原所毗連的古尼泊爾地區(qū)的迦毗羅衛(wèi)城。必須指出古尼泊爾從來不屬于南亞印度。

　　歷史上有兩個印度，一個是印度河的“印度”，地在今日的巴基斯坦、阿富汗以及包括喜馬拉雅山南麓的克什米爾和尼泊爾地區(qū)。此地中國古代史籍及佛經(jīng)稱為“天竺”“身毒”，得名于印度河。

　　一個是南亞“印度”，主要在恒河平原下游的印度高原地區(qū)。此地古無統(tǒng)一之國，以宗教被佛經(jīng)稱為婆羅門地區(qū)。英國人入侵控制南亞后將整個南亞與西南亞都統(tǒng)稱“印度”，因此南亞印度的得名是來自英國人，而非自古之稱。1947年印巴獨立分治后，真正的古印度即印度河流域成為現(xiàn)在的伊斯蘭國家巴基斯坦，而并非古印度的婆羅門南亞則被稱為“印度”。現(xiàn)代學人不辯其誤會，于是造成了許多歷史誤讀之錯誤。

　　佛教起源于古代的尼泊爾地區(qū)，而古尼泊爾地區(qū)與南亞印度并沒有歷史歸屬關系，而與印度河地區(qū)則歷史關系極為密切。

　　過去所流傳的一切關于佛教起源于南亞印度的說法，都是以訛傳訛的不實之詞。

　　《大唐西域記》所說的迦濕彌羅，佛經(jīng)中也寫作羯濕弭羅國、迦葉彌羅國、個失蜜國，這個巴基斯坦地區(qū)的古國在克什米爾高原的西南部，屬于古代所說的印度，尼泊爾地區(qū)當時隸屬于它。

　　克什米爾高原位于南亞西北部，東面與中國交界，西面屬于巴基斯坦，南面是印度，北面與阿富汗接壤。據(jù)佛經(jīng)，此地古代屬于迦濕彌羅國。

　　事實上"克什米爾"就是梵語"迦濕彌羅"的轉(zhuǎn)語?？耸裁谞柕匦伟ǜ咴?、山地和峽谷。巴基斯坦與中國交界處的喜馬拉雅山喬戈里峰海拔8611米，位于克什米爾高原，是世界第二高峰。

　　迦濕彌羅古國位于巴基斯坦西北部、是處在印度河上游地區(qū)、克什米爾高原、峽谷之間的一個重要古國。著名的犍陀羅國則在其西南。

　　佛教的雕像和造塔藝術起源于迦濕彌羅，大量存在于犍陀羅地區(qū)，其造型藝術具有生動而寫實的鮮明風格，被稱為陀羅藝術風格。

健

　　據(jù)西方百年來的說法，迦濕彌羅—犍陀羅藝術風格來自歐洲希臘，是亞歷山大時代傳播到克什米爾高原和印度河流域的。這種說法純屬毫無歷史根據(jù)的主觀臆測，而所謂的亞歷山大遠征和帝國也只是出自想象的神話虛構故事。

　　事實上，我們有根據(jù)認為迦濕彌羅—犍陀羅的佛教造型藝術是印度河地區(qū)的本生古老藝術，后來向西方和北方傳播，影響了敘利亞和君士坦丁堡羅馬，文藝復興后影響了意大利的造型藝術，也影響了北方的中國佛教藝術。

　　克什米爾地區(qū)人文歷史極為悠久，存在許多古文化遺址。

　　此地我國漢朝時稱為，在魏晉南北朝時代稱為迦濕彌羅，到隋唐時代稱為迦畢試。據(jù)佛經(jīng)的說法，健陀羅城邦，是迦濕彌羅的屬國。

罽賓

　　佛教由尼泊爾起源，佛陀生前主要在離家鄉(xiāng)不遠的舍衛(wèi)城說法，佛陀身后佛教由尼泊爾向克什米爾西傳。

　　佛經(jīng)說，孔雀王朝時代阿育王時曾經(jīng)派遣僧人末闡提到克什米爾地區(qū)布教，感化當?shù)氐男U龍族，使其解脫罪業(yè)。后來夜叉盤荼鬼的妻子及五百弟子皆相繼皈依佛法。當時迦濕彌羅國中奉持佛法的比丘有八萬人，僧侶有十萬人。

　　公元2世紀時，阿富汗地區(qū)貴霜帝國（月氏人建立）的迦膩色迦王召集五百位高僧編纂《大毘婆沙論》，并鏤鐫經(jīng)論于銅牒之上，封存于石函中，建塔藏納。

　　1931年，在釋迦摩尼誕生地的迦濕彌羅的吉爾吉特（Gilgit）地方發(fā)現(xiàn)一批佛教梵文寫本，字體與中亞細亞和我國新疆地區(qū)發(fā)現(xiàn)的相同。

　　克什米爾——迦濕彌羅當年是佛教之圣地。佛經(jīng)說當時有藥叉神保衛(wèi)迦濕彌羅，不讓外道竊取該塔所藏的經(jīng)論，如果有人想要學習佛法，就必來到塔中受業(yè)。

　　秦漢時期，來自西域諸國即今日的尼泊爾、克什米爾、巴基斯坦、阿富汗的包括月氏、安息、康居等地的許多高僧陸續(xù)來華譯經(jīng)傳教。

　　事實上，中國的佛教不是來自南亞印度，而是來自克什米爾和巴基斯坦，經(jīng)西域（新疆）而東傳。

　　公元前1世紀，佛教自克什米爾傳入新疆于，此后即沿著絲綢之路、河西走廊不斷東傳。

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　　據(jù)佛經(jīng)記載，晉代高僧佛圖澄在東來中土以前，曾經(jīng)前去克什米爾地區(qū)（迦濕彌羅）修學佛法。著名的大師鳩摩羅什也曾經(jīng)到迦濕彌羅參學佛法，師事盤頭達多，研習小乘經(jīng)典。

　　南北朝時，自迦濕彌羅來華從事譯經(jīng)的高僧著名者有僧伽提婆、僧伽跋澄、佛陀耶舍、求那跋摩、佛陀多羅等。我國赴迦濕彌羅求法的有智猛、法勇、智嚴等數(shù)十人，或?qū)ぴL圣跡，或修學禪法，或求取經(jīng)典。

　　迦濕彌羅國雖以小乘教法著稱，但五世紀初期，由此地傳來中國的經(jīng)典，不少是屬于大乘方等部的經(jīng)典，可知迦濕彌羅在當時也弘傳大乘之教。

　　七世紀末，有許多克什米爾地區(qū)的沙門來到中國翻譯經(jīng)典，如唐高宗時代的佛陀波利、地婆訶羅（日照）等人，都是來自迦濕彌羅，他們在中國譯出大小乘經(jīng)典。

　　八世紀時，唐僧玄奘由新疆進入印度河地區(qū)，由犍陀羅來到迦濕彌羅，在此住留四年，學習大小乘教。據(jù)他記述，其時當?shù)赜兴略喝儆嗨?，靈塔瑞像眾多。

　　九世紀以后，沙彌天息災、繼業(yè)也曾到克什米爾求教。

　　十二、三世紀后，伊斯蘭教征服了印度河流域以及克什米爾地區(qū)，此后，流傳一千五百年之久的佛教則遭遇末法時期，逐漸銷聲匿跡。

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