主題：天下憂樂、人民至上、國計民生

? ? ? ? “享天下之利者，任天下之患；居天下之樂者，同天下之憂”語出蘇軾于北宋元祐二年任翰林學(xué)士、知制誥時為宋哲宗起草的詔書《賜新除中大夫守尚書右丞王存辭免恩命不允詔》。大意是說，享受天下之利，就應(yīng)為天下除禍患；擁有人間福樂，就應(yīng)與天下共憂難。蘇軾“文章妙天下，忠義貫日月”，主張“有為而作”，希望“以詩托諷，庶有補于國”。這句話雖是勉勵王存，但那種慨然以天下為己任的擔(dān)當(dāng)精神，與范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的為政理念相呼應(yīng)，輝映出中國政治傳統(tǒng)中“為生民立命”的理想追求。內(nèi)中所蘊價值，值得挖掘。

? ? ? ? 以百姓為本的政治觀。民心是最大的政治，也是五千年中國政治文明最為堅固瑰麗的基石。神農(nóng)嘗百草、大禹治水三過家門而不入，既是美好傳說，更是不朽豐碑。《尚書·泰誓》云：“民之所欲，天必從之?！薄蹲髠鳌份d：“國將興，聽于民?！敝祆湓忈尅睹献印けM心章句下》“民為貴，社稷次之，君為輕”時提出：“國以民為本，社稷亦為民而立。”重民愛民是影響歷代封建王朝治亂興衰的重要因素。哪怕是在封建貴族政治和皇權(quán)專制之下，一代代仁人志士仍心懷老百姓，“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，為民不惜身、為事不退縮。中國共產(chǎn)黨堅持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，其中就有對這種政治價值的繼承。

? ? ? ? 民生為大的執(zhí)政觀?！按髧螅灿写髧?。千頭萬緒的事，說到底是千家萬戶的事”。國民生計與生活，是任何一個國家的首要問題。《墨子》提出“愛民謹(jǐn)忠，利民謹(jǐn)厚”，《淮南子》提出“治國有常，而利民為本”。傳統(tǒng)士大夫往往以“為官一任，造福一方”來自我激勵，“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”，追求“利民之事，絲發(fā)必興；厲民之事，毫末必去”。但民生問題并不容易解決，在生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的古代，溫飽都是極大的挑戰(zhàn)。北宋李綱“但得眾生皆得飽，不辭羸病臣?xì)堦枴焙兔鞒谥t“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”的詩句感人肺腑。孫中山先生認(rèn)為，國家為民眾謀福利，最基本是為國民謀衣食住行?，F(xiàn)代社會，民生問題更多樣。人民群眾最關(guān)心的就是教育、就業(yè)、收入、社保、醫(yī)療、養(yǎng)老、居住、環(huán)境等方面的事情。習(xí)近平主席指出：“當(dāng)前，香港最大的民心，就是盼望生活變得更好，盼望房子住得更寬敞一些、創(chuàng)業(yè)的機會更多一些、孩子的教育更好一些、年紀(jì)大了得到的照顧更好一些”，這讓香港同胞和內(nèi)地同胞都為之動容。

“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”。堅持始終把最廣大人民根本利益放在心上，堅持“讓老百姓過上好日子是我們一切工作的出發(fā)點和落腳點”，我們就更能在新時代以居安思危的政治清醒、堅如磐石的戰(zhàn)略定力、勇于斗爭的奮進(jìn)姿態(tài)，敢于闖關(guān)奪隘、攻城拔寨，更好為中華民族偉大復(fù)興增光添彩。

——選自《光明日報》，居天下之樂者，同天下之憂，2022-07-11，作者：支振鋒