關(guān)于本節(jié)所引用“詩云”的問題，現(xiàn)在已經(jīng)了解了，后面便可省掉插曲的麻煩。但在《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》的四書里，為什么會(huì)常常碰到“詩云”、“子曰”等句子呢？ 第一，因?yàn)樵谠铀麄兡莻€(gè)時(shí)代，歷史經(jīng)驗(yàn)所留下的文獻(xiàn)并不如后代那么多。那個(gè)時(shí)候孔子所著的《春秋》還剛好新出籠，所謂各國(guó)史料的《國(guó)語》以及《左傳》和《公羊》、《穀梁》等《春秋三傳》還未流行，除了《尚書》算是史料以外，如要引用前人的歷史經(jīng)驗(yàn)，以《詩經(jīng)》所收集的資料最為恰當(dāng)。因此，寫到或說到要“引古以明今”的時(shí)候，便常常出現(xiàn)“詩云”、“子曰”了！到了后世，學(xué)者們便進(jìn)一層，知道提出“六經(jīng)皆史也”的觀念了！ 第二，詩句是濃縮簡(jiǎn)練了歷史社會(huì)上許多復(fù)雜的事實(shí)和很多情緒上的感慨，構(gòu)成少數(shù)的字和句子的精髓，包含內(nèi)涵意味無窮，但又不是破口大罵，或是任意的批評(píng)，或是隨便的恭維。例如大家都稱唐代的杜甫是“詩圣”，如他所作《蜀相》的： 三顧頻煩天下計(jì)　兩朝開濟(jì)老臣心 出師未捷身先死　長(zhǎng)使英雄淚滿襟 是多么的引起共鳴?。〉铌P(guān)鍵的感慨在哪里呢？在“頻煩、開濟(jì)”的四個(gè)字，更可以為諸葛一生的遭遇而痛哭流涕了！他覺得諸葛亮的一生太劃不來，太可惜。他本來是“躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”的人，是多么的清閑自在。但是，偏偏碰上一個(gè)劉備，三顧茅廬，煩死人，不但是一次，還是三次的“頻煩”，只好告訴他當(dāng)時(shí)一代的局面，是注定天下三分的格局。但不幸地被劉備硬拉出山了，情不可卻，只好幫他一把。“劉老板”已經(jīng)不算太高明，但他會(huì)用辦法把諸葛亮穩(wěn)住，臨死還逼他再幫他自己的兒子?？墒前⒍氛媸莻€(gè)笨斗，但君臣之分已定，已是沒奈何的事。諸葛亮幫劉備開國(guó)稱帝，又要幫阿斗搞“安內(nèi)攘外”、“經(jīng)綸濟(jì)世”地“整體全程經(jīng)濟(jì)”。既已開國(guó)，還要開濟(jì)其后代，短短的父子兩代耗盡了這個(gè)老臣的心血，到底還是白費(fèi)。不得已，為了表明心跡，只好“六出祁山”，“死而后已”。“出師未捷”是明知故犯，那是諸葛公在求得其死所的上策。所以明白其中意義的人，就會(huì)“長(zhǎng)使英雄淚滿襟”。為諸葛一生的既“不遇其時(shí)”，又“遇人不淑”而痛哭流涕了！這樣了解，才可明白“詩教”的“溫柔敦厚”之旨。不可說你真可憐啊！比我杜甫還慘??！那便叫做“嘶”，不能叫做“詩”了！