百技壓身不如積德在身

天地同向?

有句話叫“技多不壓身”，意思是多掌握一門手藝，生存的路就寬。

有句話叫“技多不壓身”，意思是多掌握一門手藝，生存的路就寬。這句話小時候也不斷的聽老人們講。但那時的長輩們只是掛在嘴上，生活中并不強(qiáng)迫孩子們學(xué)這學(xué)那，更多的是道德品質(zhì)的培養(yǎng)與薰陶，如平常生活中的一言一行不合規(guī)范的會被家長制止，爺爺、奶奶也疼愛孫輩們，但是更多的是講善惡有報故事，講行為禮儀的重要性。今天的家長不是這樣，好像特別明白“技多不壓身”的道理，誰家孩子長大沒有幾門技藝在身，好像就生存不下去了，逼迫著孩子們在學(xué)校學(xué)習(xí)之外，參加各種輔導(dǎo)班，如奧數(shù)班、英語提高班、美術(shù)班、舞蹈班、武術(shù)班、各種樂器班等。哪個家長做了，顯的家長英明，有遠(yuǎn)見；誰不這樣做，誰就是對孩子的未來不負(fù)責(zé)任。重視了技藝的生成與提高，反倒是對孩子的品德教育視而不見，只要學(xué)習(xí)好，什么都可以忽略不計。在中華五千年傳統(tǒng)文化的教育中可不是這樣，一本小孩的啟蒙讀物《三字經(jīng)》就可以看出來，在心性培養(yǎng)的基礎(chǔ)上才有知識的傳授，而且古人更有遠(yuǎn)見。歷史上很有名的北宋學(xué)者歐陽修，他的母親很有見識。他的父親歐陽觀有學(xué)識德行，曾當(dāng)過泗、綿二州的判官，對案件的審議判罪很下功夫，唯恐有冤情。他每每再三推敲能否免除犯人的死罪，以免不該死的被誤判死刑，常常為不能免除犯人的死罪而嘆息。

歐陽修（圖片來源：維基百科）歐陽觀死時，兒子歐陽修還未成人。母親曾將這些事告訴歐陽修，并對他說：“我不知道你將來能不能有所成就，但我知道你父親一定會有好的后代。”后來，歐陽修果然考上進(jìn)士，成為一代賢相?；噬献贩馑母赣H歐陽觀為鄭國公。人有善行，祖上積德，后代沒有出息都難，因為善惡有報是天理。歐陽修的母親深信天理的存在，所以才有這樣的英明見識。重視自身的修行，多做好事、善事，福報自然會福澤綿長。刑部主事康僖公屠勛曾住獄中，詳細(xì)詢問每個犯人的罪情，發(fā)現(xiàn)有無辜之人后，暗中告知尚書，尚書核實后，釋放了十多個受冤的無辜之人。屠勛還提議每五年派減刑官核實案情，為無辜者平反，尚書為他奏明皇上后獲準(zhǔn)。屠勛也曾被派作減刑官。他有一天夢見神告訴他說：“你命中無子，減刑之議深合天心，賜汝三子，皆衣紫腰金?！焙髞?，屠勛得善報有了三個兒子，后來也都做了大官。

屠勛得善報有了三個兒子，后來也都做了大官。

鄞縣人（今浙江省鄞縣）楊自懲，是縣衙內(nèi)的獄吏，心存仁厚，公正守法。當(dāng)時的縣官非常嚴(yán)厲，有次用棍棒鞭打一名囚犯，打得囚犯血流至地，縣官仍怒氣不息。楊自懲見狀，跪在地上懇求、勸解?？h官說道：“這個人逾法背理，不由人不憤怒！”楊自懲叩首回道：“獲知實情宜當(dāng)心懷憐憫，不因查出案件事實而愉悅。既然連高興都不可以，何況因此而憤怒呢？”縣官這才消除怒氣。楊自懲家非常貧窮，卻從不接受賄賂。若遇囚犯缺乏錢糧，總是多方救濟(jì)。一天，來了好幾位新囚犯沒有飯吃。楊自懲家缺米糧，便與妻子商量。于是，兩人自己不吃飯，而煮粥給囚犯吃。后來他們生了兩個兒子楊守陳、楊守址，擔(dān)任南北吏部侍郎；兩個孫子，楊茂元為刑部侍郎，楊茂仁為任按察使，全是有名望的賢臣。子楊守陳、楊守址、侄楊守隨、楊守隅、孫楊茂元均為進(jìn)士出身，有“一門五進(jìn)士”之謂（以上三則小故事均選自清代《德育古鑒》）。古人非常明白通曉天理，德才是立身之本， 百技壓身不如積德在身，不用強(qiáng)求孩子如何多學(xué)技能，只要祖上積德，后代一定興旺發(fā)達(dá)。