閱讀|月亮與六便士：生活不過是一片混亂，滿目荒唐之景、齷齪之象，堪為上家的笑料。
《月亮和六便士》是英國小說家威廉·薩默賽特·毛姆創(chuàng)作的長篇小說，成書于1919年。
作品以法國后印象派畫家保羅·高更的生平為素材，描述了一個原本平凡的倫敦證券經(jīng)紀人思特里克蘭德，突然著了藝術(shù)的魔，拋妻棄子，絕棄了旁人看來優(yōu)裕美滿的生活，奔赴南太平洋的塔希提島，用畫筆譜寫出自己光輝燦爛的生命，把生命的價值全部注入絢爛的畫布的故事。
下面讓我們來看看書中充滿人生哲理的句子：
1.曾有人建議，為了讓靈魂得到安寧，人每天都要做兩件自己厭惡的事……我每天都做這樣兩件事——起床、睡覺。
2.你總得想想你的孩子吧。他們是無辜的。孩子可沒要求你把他們帶到這人世上來。你若是撒手不管，他們就得流落街頭。
3.人們說自己不在乎別人怎么看時多半是在自欺欺人。通常情況下，人們想表達的意思，只是他們將會堅持自己的抉擇并自信他們的異想天開無人能懂，頂多也就是仗著知己近友的賞識故意劍走偏鋒，偶反常道而行之，且如果一個人的"反常"恰是他這類人的"常態(tài)"，那么即便他果然一反常態(tài)，在世人眼中也不足為奇；同時，"反常"之人還因此妄自尊大，自滿于看似值得褒揚、實則無甚風險的"勇氣"。不過，對"認可"的渴望或許是"文明社會"中人最為根深蒂固的秉性。譬如，當一個拒守舊規(guī)的女人因為犯了忌諱、觸怒了"正統(tǒng)"禮制而慘受撻伐，哪還會有人像她這般，為了所謂"名望的光環(huán)"而草率出頭？那些在我面前言之鑿鑿，說毫不在乎外界看法的人，我根本不會相信；這些人不過是因為無知才虛張聲勢，說"不在乎"，僅僅是因為他們無須懼怕自身的小瑕小疵受人非難——因為他們深信不疑：旁人壓根發(fā)現(xiàn)不了。
4.一個人若是整日念叨自己的不幸，不久便會遭受世俗的厭棄，所以她主動披上偽裝，不以凄苦之相示人。
5.我開始厭倦倫敦，疲于一成不變的生活；身邊的朋友在既定的道路上繼續(xù)追尋，平凡無奇、驚喜寥寥，見了面不等開口，我便知道他們要說點什么，即便是某某墜入愛河、誰誰有了艷遇，聽來也索然無味。我們仿佛來回的電車，循著軌道往返于起點與終點，連乘客的數(shù)目也能估摸個八九不離十。活得太規(guī)矩了，倒令我恐懼。
6.都說苦難能讓人格變得高尚，其實也不盡然——有時候幸福也能；相反，在大多數(shù)情況下，苦難只會讓人變得卑鄙無恥、惡念難絕。
7.過去怎么樣，我不會去想。對我來說唯一重要的，就是這永恒的“當下”。
8.人性這東西還真讓人討厭呢，對吧？
9.笑你天真。你覺得別人就該順著你、遷就你，可這世上還真沒人欠你的。
10.我曾見證的所謂“愛情”，其實無非是面對男人的憐愛與生活的舒適是女人自然而然的反應(yīng)罷了，而且大多數(shù)女人都會誤把它當作愛情。
11.他放棄了那條充滿安全感的人生道路，此時卻無限憧憬。
12.世界本就無情，不存善念。
13.我們來到這人世間，為了什么，無人知曉，去往何處，亦無人知曉。我們必須無比謙卑。我們必須懂得寂靜之美。我們必須悄然前行、躲避命運的目光。我們該去尋找那些純粹、無知的人，把深愛獻給他們。他們的無知比一切的知識更可貴。我們應(yīng)當不爭不鳴，就像他們一樣，安然自處于那一隅天地，溫順、平和。這才是人生的智慧。
14.談?wù)摗懊馈钡臅r候，人們總顯得輕率，對語言的不敏感和不講究導(dǎo)致“美”被無所顧忌地使用，而當平凡瑣碎的事物都能被冠以“美”的稱號，“美”便再無高貴可言。一條裙子、一條狗、一篇布道詞都能以“美”來形容，親眼見到“美”的時候卻認不出來；人們不斷地標榜“美”，從而掩飾并夸大原本毫無價值的思想，使自身的感受力變得遲鈍不堪；人們?yōu)E用“審美”的同時，也正逐漸失去“審美”，就像那些“神力附體”的江湖騙子一樣，一天到晚無中生有、故弄玄虛，終有一日也會喪失這種力量。
15.世人皆孤獨，每個人都被鎖在一座鐵塔里，只能依靠“符號”向外界表達自己，而這些“符號”往往又沒有普遍的價值，因此含義也模糊而不確定。我們可憐又可悲地想把內(nèi)心的想法傳達給他人，而他人卻無力消受這筆財富。于是，我們只能顧自前行，相依相傍卻無法同心同息，無從了解，也無從被了解；我們仿佛身處他鄉(xiāng)，不通異國語言，盡管滿腹錦繡，昂首就想談?wù)撁烂?、詮釋深奧，低頭卻發(fā)現(xiàn)手中的會話手冊里滿是陳詞濫調(diào)，不足用、不堪用；我們滿腦子奇思妙想，可嘴里能說的卻只有"園丁他姨媽的傘在屋子里"這類俗話。
16.所以明知是“死路一條”，她仍越陷越深。她一定非常痛苦。只不過愛情的盲目使她相信自己一心之所向并非虛妄，她付出的愛情如此偉大，又怎會換不來與之相當?shù)幕仨憽?/strong>
17.一般來說，愛情之于男人，無非是生活中的插曲，是各項"日常"事務(wù)之一，但小說卻脫離生活，過分強調(diào)愛情，并賦予它違背現(xiàn)實的重要性。鮮少有男人信奉"茫茫俗世中，愛情價最高"，就算有，也大多不懂情趣、不解風月；即使是對愛情擁有無窮興趣的女人，對這類異性也難免鄙夷，雖然受其奉承時心花怒放，可轉(zhuǎn)念就感到惴惴不安，覺得這些男人盡是些可憐的生物。即使是短暫的戀愛期間，男人也會忙點其他事情，以求分散注意：時而把精力花在賴以為生的買賣上，時而沉湎于體育運動，興致一來還會賞玩藝術(shù)。多數(shù)情況下，他們將不同的活動安排在不同的間隔中，一做起買賣，暫時就不想著運動，一品起藝術(shù)，暫時就沒心思掙錢；他們身懷"凝神于手頭之事、專注于當下之時"的本領(lǐng)，一旦遭逢侵擾，便會異常惱火。在愛情里，男女的差別是：女人能愛滿、愛夠二十四小時，而男人卻只是"偶爾"為之、"間或"事之。
18.人物的形象是詭異的，而且見到這幅奇形怪樣時，他還相當憤怒；生活不過是一片混亂，滿目荒唐之景、齷齪之象，堪為上佳的笑料；他也想笑，但一笑又不禁滿心哀傷。
19.世上總有些人無法"生得其所"；他們受造化擺布，委身于特定的境地，不知家在何處，卻久久思戀。在出生之地，他們是"異鄉(xiāng)人"，兒時記憶里繁葉簇裹的小巷也好，嬉要其中的雜沓擁擠的街道也好，都只是過路的風景。他們可能終其一生都疏離親族，在唯一熟悉的環(huán)境中也仍孑然孤寡?？峙抡窃谶@般"陌生感"的驅(qū)使下，人才會遠走他方、廣游四海，去尋找某處可堪駐留的永恒"定所"。也或許，是某種蟄伏于靈魂深處的古老基因，不斷策引著彷徨的游子踏上歸途，回到祖先們早在幽暗的歷史之初便已離開的那片故土。有時候，一個人偶入他鄉(xiāng)，心中便升起莫名的歸屬感，只覺"苦覓家何在，終而至此處"；于是，在初次邂逅的景致里，在素昧平生的人潮中，他停下腳步，安然定居，仿佛與一切都一見如故——在這里，他終歸其所，終得寧靜。
20.但凡誰有出乎意料的舉動，周遭之人總能將其歸因于最見不得人的種種動機。
21.一個人要是陷入情網(wǎng)，那他就和瞎掉聾掉一樣，對世上的一切都不聞不見。一旦被愛所困，他就像從前大木船里鎖在條凳上的奴隸一樣身不由己。
22.世上只有極少數(shù)的人會被賦予某種使命并最終完成它。
23.魔鬼欲達惡旨，圣典亦為所引。
