大家好，這里是黎明！兄弟們，來啦！來啦！圣痕計(jì)劃來啦??！廣大劇情黨那是望眼欲穿啊，從幾年前等到現(xiàn)在，等的花都謝了啊。本間章的信息量巨大，各種物理學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、社會(huì)學(xué)名詞層出不窮，相信很多玩家看完后都是一頭霧水。但沒關(guān)系啊，我們崩學(xué)家存在的意義，就是幫大家抽絲剝繭的理解劇情。話不多說，咱們立刻發(fā)車！

要談圣痕計(jì)劃，我們就必須要提到一本現(xiàn)實(shí)中的著名小說——《哈扎爾辭典》。這部小說發(fā)表于1984年，由塞爾維亞的米洛拉德·帕維奇所著，這位兼有作家、哲學(xué)家、語言學(xué)家、文藝學(xué)家等諸多身份的天才，在這本書中融匯了三個(gè)宗教的史料傳說，為我們描繪了這樣一個(gè)背景：

上帝創(chuàng)造了無形的靈魂世界，是【第一天神】；而撒旦創(chuàng)造了有形的物質(zhì)世界，是【第二天神】。那有朋友就會(huì)問了，有第一，有第二，那有沒有第三呢？還真有！這個(gè)【第三天神】就是阿丹·魯阿尼，上帝之靈與撒旦之形交織構(gòu)成了這個(gè)存在，我們常常用祂的另一個(gè)名字來稱呼祂——亞當(dāng)。這個(gè)阿丹·魯阿尼就是人類的原初之神，也是全人類的整體。而祂的思考方式是夢(mèng)。這不巧了嗎？圣痕意志對(duì)德麗莎說過這段話：

已知：【夢(mèng)】是阿丹·魯阿尼的思考方式，且【夢(mèng)】也是崩壞的思考方式。

請(qǐng)問：阿丹·魯阿尼和崩壞是什么關(guān)系？（滑稽）

我不多說，大家自行猜想。在這個(gè)背景基礎(chǔ)上，人類當(dāng)中出現(xiàn)了一個(gè)叫作【捕夢(mèng)教】的宗教。這個(gè)宗教認(rèn)為通過拼湊所有人的夢(mèng)境，就能夠還原出阿丹·魯阿尼：

“由于他過于憂心忡忡，無暇顧及其他，以致跌落天庭。待他幡然醒悟，重新恢復(fù)自己，將他謬誤的同伴扔進(jìn)地獄，他得以重返天庭。然而，他在那兒從原先的第三天神的排位降到了第十，這是因?yàn)槠呶惶焐裨谒毕陂g登上了他上面的階級(jí)。這樣，始祖阿丹便落在了后面：這七個(gè)階級(jí)是他自己耽擱后產(chǎn)生的間距，時(shí)間就這樣誕生了。因?yàn)闀r(shí)間不過是遲到的、永恒的組成部分?！?/p>

——《哈扎爾辭典》

大家應(yīng)該發(fā)現(xiàn)了，這個(gè)所謂的【捕夢(mèng)者】，在我們的劇情中就是世界蛇干部——羽兔。而還原出阿丹魯阿尼對(duì)人類有什么意義呢？意義在于，人類可以借助這位【第三天神】來無限接近神，接近終極的法則與真理。我們必須承認(rèn)，大多數(shù)人其實(shí)并不知道自己的潛能在哪兒。打個(gè)比方，有的人可能喜歡“下棋”，但他真正的天賦其實(shí)是“打高爾夫球”。但如果他一輩子都沒打過高爾夫，那他的潛能就一輩子無法激活。而且，正所謂“千里馬常有，而伯樂不常有”，有潛能只是基礎(chǔ)，更難的是找到挖掘你潛能的方法或者人。即便有人能教，人家為什么要教你呢？每個(gè)人都有私心，能夠真正因材施教、有教無類的還是少數(shù)……以上種種，都是可能發(fā)生的事情。因此，維爾薇才說：

那么，這種屬于人類個(gè)體的認(rèn)知和實(shí)踐局限有沒有辦法解決呢？有！著名心理學(xué)家榮格（就是提出“人格面具”學(xué)說的大佬）：“如果允許我們將無意識(shí)人格化，則可以將它設(shè)想為一個(gè)【集體的人】。這個(gè)人既結(jié)合了兩性的特征，又超越了青年和老年、誕生與死滅，還掌握了人類一二百萬年的經(jīng)驗(yàn)，因此近乎于永恒。如果這種人存在，他便超越了一切時(shí)間的變化（此時(shí)此刻，恰如彼時(shí)彼刻）……而且，由于他擁有極為豐富的經(jīng)驗(yàn)，所以他同時(shí)又是一位超凡的預(yù)言家。他經(jīng)歷過無數(shù)個(gè)人、家庭、氏族和群體的生活，同時(shí)對(duì)于生長(zhǎng)、成熟和衰亡的規(guī)律有清晰的感知……”

一言以蔽之：集體的無意識(shí)能讓全體人類的所有潛能匯聚在一起，并將其完全激發(fā)。但這同樣意味著一個(gè)事實(shí)：組成這個(gè)【集體人】的所有個(gè)體將被忽視。梅博士是這么說的：“人類只是文明借以誕生的基石?！狈g一下就是：“人類是文明的墊腳石?！蹦呐氯祟愊?，人類的文明也不會(huì)消失——“萬里長(zhǎng)城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇”。因此，何必糾結(jié)人類的存在呢？人類的文明才是最重要的、人類創(chuàng)造文明的才華才是最重要的：

從這個(gè)角度來說，【圣痕計(jì)劃】是一個(gè)拋棄“人類”、選擇“文明”的計(jì)劃。它的可怕之處在于它抹殺了人類的個(gè)性，強(qiáng)行以共性將人類整體概括，完全無視了每個(gè)人類個(gè)體存在的意義。羅翔老師曾說過：“人永遠(yuǎn)是目的而不是手段。”但在圣痕計(jì)劃看來，人就是手段——文明得以發(fā)展的手段。不知道大家有沒有想起第28章主線中，幽蘭黛爾與圣痕意志的一段對(duì)話：

如果說主角團(tuán)阻止奧托，是為了不讓奧托毀滅過去五百年的歷史，以及這五百年間的所有的人類，那么凱文則早已不去在意過去和現(xiàn)在的一切，他的目光已經(jīng)投向了未來。人類和圣痕的終點(diǎn)——【理型】。有人應(yīng)該反應(yīng)過來了，這個(gè)詞出現(xiàn)在了圣痕意志與德麗莎的對(duì)話當(dāng)中：

不少文科的朋友或許看得出來，這正是柏拉圖的觀點(diǎn)。還是來打個(gè)比方，人類在畫圓之前，首先會(huì)在腦中去思考一個(gè)圓“該有的樣子”，隨后用筆將其畫出來。但是，由于誤差的原因，人類永遠(yuǎn)不可能畫出一個(gè)完美的圓來，只能畫出一個(gè)“無限接近于完美圓”的圓。人們將日常生活的經(jīng)驗(yàn)上升為概念和理論，于是用“同一平面內(nèi)到定點(diǎn)的距離等于定長(zhǎng)的點(diǎn)的集合”來定義了圓。這個(gè)定義上的完美的圓，就是“理型圓”；而現(xiàn)實(shí)中由人類畫出來的、有誤差的圓就是“現(xiàn)實(shí)圓”。一切現(xiàn)實(shí)中的事物，只能不斷接近理想中的最完美的樣子，卻永遠(yuǎn)無法達(dá)到；就像你只能減小誤差，而不能消除誤差一樣。但現(xiàn)在，圣痕計(jì)劃一旦成功，它將讓人類真正成為【理型】，也就是所謂的【完美人類】：

話說回來，如果僅僅是將全體人類鏈接起來，以完成所謂的飛升和進(jìn)化，那【圣痕計(jì)劃】也不過只是一個(gè)翻版的【人類補(bǔ)完計(jì)劃】，可事實(shí)并沒有這么簡(jiǎn)單。不要忘記這個(gè)計(jì)劃是以“圣痕”冠名，那么我們耳熟能詳?shù)摹笆ズ邸本烤褂性鯓拥淖饔媚?？其?shí)作用很簡(jiǎn)單——圣痕就是人類的“替身”。

絕大多數(shù)人類承受不住圣痕覺醒？那就別承受了！人類直接睡覺，辦法由圣痕來想！聽起來不錯(cuò)?。看_實(shí)，但問題也隨之而來：站在人類的角度，圣痕自然是人類的替身；可站在文明的角度呢？人類確實(shí)創(chuàng)造了文明，但正如梅比烏斯所說，任何造物天生有反抗造物主甚至超越造物主的可能性。

現(xiàn)在，人類即將因?yàn)槌惺懿蛔”缐亩?，文明也?huì)因此停滯甚至倒退、毀滅。過去，文明沒得選，因?yàn)橹挥腥祟惒拍軇?chuàng)造文明；但現(xiàn)在它有得選了，圣痕比人類更優(yōu)秀、更完美！就像機(jī)器代替人工，人工會(huì)有失誤會(huì)有偷懶還要工資，而機(jī)器失誤少不偷懶甚至不要工資，那誰不用機(jī)器？圣痕能適應(yīng)崩壞，甚至能應(yīng)用崩壞，不消耗資源，甚至不會(huì)消亡。以柏拉圖的“洞穴之喻”而言，文明當(dāng)然會(huì)這么想：

人類：壞了，我成替身了。

當(dāng)然，圣痕必然是完美的；只是，完美還是人類嗎？維爾薇也曾有機(jī)會(huì)成為成為【神】，但她主動(dòng)選擇了放棄：

無論是相信“具體的人創(chuàng)造奇跡”的梅比烏斯，還是放棄成神可能堅(jiān)持人類身份的維爾薇，他們其實(shí)都有著【人】的底線。無論是生物進(jìn)化還是機(jī)械改造，他們卻都在潛意識(shí)中認(rèn)可了人本身的意義——即便你創(chuàng)造不了價(jià)值，但你的存在本身就有價(jià)值。梅博士其實(shí)也知道這個(gè)道理，所以她選擇將【圣痕計(jì)劃】作為保底而不是優(yōu)先。但她心底也知道，最好的結(jié)果往往最難達(dá)成。對(duì)我們玩家來說，【火種計(jì)劃】仍然籠罩在迷霧之中：

什么特點(diǎn)？怎么特殊了？你倒是說明白??！急急急急急，我是急急國王.jpg……不過，既然編劇還在賣關(guān)子，就反過來證明【火種計(jì)劃】確實(shí)還有東西在藏。此時(shí)此刻，圣痕計(jì)劃已經(jīng)拉開了最后的大幕，那火種計(jì)劃呢？它真的早就失敗了嗎？它到底還隱藏了怎樣的信息？梅博士口中的【火種計(jì)劃】、灰蛇口中的【夢(mèng)境】、梅比烏斯口中的【第八神之鍵】……這些說法似乎都有意無意地指向了主角團(tuán)中一位舉足輕重卻始終沒有完全發(fā)力的角色——符華。作為前文明紀(jì)元僅存的兩名英桀中的一位，且看編劇接下來將如何讓符華發(fā)揮她的作用吧。

說到這里，可能又有朋友要提問了：說了這么半天，那圣痕覺醒者呢？現(xiàn)在人類都可以直接睡覺了，圣痕覺醒者還有意義嘛？早知道這樣，不如大家直接一起睡覺不好嗎？要是這么想，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。圣痕覺醒者的本質(zhì)是“人類和圣痕的交集”，用迪迦奧特曼的話來說就是：“你既是圣痕，也是人類?！辈煌谝话闳擞肋h(yuǎn)沉睡在夢(mèng)境之中，圣痕覺醒者能夠保留自我，自由來往穿梭于虛數(shù)空間和量子之海，同時(shí)存在于現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境，超越時(shí)空的局限。這是圣痕計(jì)劃的原點(diǎn)之一，用圣痕意志的話來說就是：

簡(jiǎn)單點(diǎn)說，就是究極人上人。本期解析，咱們基本上說完了圣痕計(jì)劃中【人類】的布置，但圣痕計(jì)劃不僅僅需要在人類這一方進(jìn)行努力，還需要在【崩壞】一側(cè)做出安排。那么下一期，黎明將為大家解析愛莉希雅回歸崩壞的形式、普羅米修斯17號(hào)的作用、梅比烏斯最后的布置等“關(guān)鍵人物”在這個(gè)環(huán)節(jié)發(fā)揮的重要作用。大家敬請(qǐng)期待！這里是黎明，我們下期再見！