唐史紀(jì)：太宗嘗至樹下，愛之，宇文士及從而譽(yù)之不已，太宗正色曰：“魏征嘗勸我遠(yuǎn)佞人，我不知佞人是誰，意疑是汝，今果不謬。”士及叩頭謝。

【解】　唐史上記：太宗一日退朝之暇，曾閑行到一樹下，見其枝葉茂盛，心頗愛之。是時(shí)宇文士及在旁，要阿奉太宗的意思，就將那株樹稱譽(yù)不止，太宗， 覺得士及是個(gè)便佞的人，心里厭他，因正色面斥之，說道：“往日魏征勸我斥遠(yuǎn)佞人，我不知今朝中那一個(gè)是佞人，但心里也疑是你，自今觀之，一樹之微，何足稱 譽(yù)，其曲意承順如此，所謂佞人，非汝而誰，平日所疑，果不謬也。”士及惶恐叩頭謝罪。嘗觀孔子有言曰：“惡利口之覆邦家”，又曰：“遠(yuǎn)佞人”。蓋便佞之 人，專一窺伺人主的意思，巧于奉承，哄得人主心里喜悅，就顛倒是非，變亂黑白，賊害忠良，報(bào)復(fù)仇怨，如費(fèi)無忌、江充之倫，把人家君臣父子都離間了，終至于 骨肉相殘，國家傾敗而后已。是以圣人深以為戒，如飲鴆毒，如避蛇蝎，不敢近他，如唐太宗之面斥宇文士及，可謂正矣。然終不能屏而遠(yuǎn)之，則亦豈得為剛明之主 哉。然佞人亦難識(shí)，但看他平日肯直言忠諫的，就是正人，好阿諛奉承的，就是佞人，以此辨之，自不差矣。

【注】本則故事出自《資治通鑒》卷196，是貞觀十六年（642）發(fā)生的事。便佞：花言巧語，阿諛奉承。