比如未元物質(zhì)，個人現(xiàn)實決定它是新體系物質(zhì)（遵循不同于物理法則的另一套新法則），而不是隨心所欲的物質(zhì)（想變成什么法則就變成什么法則），計算力無法改變這點。

能力者的潛力在開發(fā)前就被研究員們所知曉，即學(xué)園都市最高機密文件之一‘素養(yǎng)判定’。

御坂美琴雖然是從level1努力到level5，但研究人員早就知道她能成為level5。（這就是為什么幼年美琴明明只是lv1，卻還是被騙了DNA）

原石能力的?‘才能’似乎也是指同一概念（？）。

AIM力場

能力者無意識散發(fā)的AIM力場和能力的使用息息相關(guān)，很多機構(gòu)都采用AIM干擾來抑制能力。

在一方通行被輸入AIM擴散力場數(shù)值后，無須計算即可展開黑翼。

瀧壺理后如果升級到lv5可以操作AIM力場奪取和賦予他人能力。（但目前只存在于理論上）

只要推進(jìn)AIM擴散力場的解析，就能刻畫出「個人現(xiàn)實（PersonalReality）」，成為那個人所具有的人格和行動傾向的資料。（因此木原數(shù)多可以完全掌握一方通行的思維方式和行為模式）

亞雷斯塔計劃之一的人工天界正是由全學(xué)園都市230萬能力者的AIM擴散力場匯聚而成，在原有的世界中插入一個新的界（相位），將魔法的使用環(huán)境擾亂。

③魔法

魔法師的本質(zhì)

【芭德薇：魔法師到底出于什么目的使用魔法呢？如果不知道這一點就無法評論魔法師了。?

……

除了少數(shù)例外，魔法師都是沒有才能的。也就是說其人生必然在哪經(jīng)歷過挫折吧。無法將重要的人從重病中救出，糧食不足而不得不發(fā)生同伴間互相殘殺……對于平凡而滿足的人也只會變得平凡。依賴于魔法這種異常存在的人，必然都是擁有自身的理由。

魔法師將這種目的用拉丁語銘刻在自己身上。也就是魔法名這種東西。?

組織構(gòu)造這種東西只不過是‘為了實現(xiàn)魔法名的輔助工具’罷了。如果有利用價值就表示尊敬并誓言忠誠，如果起不到作用的話就會因幻想破滅而毫不猶豫地拋棄它。

……當(dāng)然魔法側(cè)的組織構(gòu)成，也是有準(zhǔn)備相應(yīng)的糖與鞭子的。有那種依靠個人力量難以完成的，而需要進(jìn)行分工合作的大型儀式。編制了對于叛徒進(jìn)行追擊的部隊的情況也不少……只不過，這些在魔法名面前一文不值。

……無論隸屬于哪個巨大組織都已經(jīng)沒有意義了。想做就做，即使那個魔法名，是將世界體系給轟至渣也好，真正的魔法師對此也不會流露出一絲猶豫。】

魔法和宗教

原文：

【茵蒂克絲：所謂的偶像理論，就是一種可以讓我們將神及天使的力量善加利用的基礎(chǔ)知識。只要制造出一座跟神子受刑時所用的十字架外表相同的復(fù)制品，立在教堂的屋頂上，就可以分得一些真正十字架所擁有的神圣力量。

而且根據(jù)假說，這個『偶像理論』是可以逆推的。復(fù)制品也會對真品造成影響。

有一些『例外』無法解釋，所以目前只停留在假說階段?！f約7】

【基本上，首先是從將自己擁有的生命力精煉為魔力開始的。關(guān)于靈魂的定義，魔法側(cè)這邊也是百家爭鳴，因此屬于比較難以解釋的部分。

為了使用魔法而獲得必要的魔力之后，只要用這種魔力按照自己所希望的形態(tài)操控就可以了。

但是對此還要進(jìn)行下說明。雖然從零開始進(jìn)行構(gòu)建的做法是可能的，但是坦白說太沒有效率了。參考現(xiàn)存的傳說與傳奇故事的做法要更加方便。要說為什么，現(xiàn)在被廣為傳播的傳說，在漫長的歲月中都沒有被淘汰，因此這便可以看作是最合適不過的解答了。?

……

順便一說，剛才都是以個人精煉魔力為基礎(chǔ)的魔法進(jìn)行說明的。并不是說不存在其他的能量，地脈與龍脈這種土地的能量，以及能夠穿越同一個世界不同相位的力量也是有的。

這種形式的力量是使用人們擁有的魔力，以‘召喚’的形式發(fā)動的。類似于炸彈與雷管的關(guān)系。——新約2? ?】

（可以跳過下面這段直接看④，這段分析不是新人科普的范疇）

在魔禁世界中，魔法和宗教神話典故聯(lián)系非常緊密。

這里面的因素可能比較復(fù)雜。

理論上存在這樣的可能性，初代魔法師以宗教的形式操控力量（魔力、地脈、某種相位能量），將神話傳說記載的事物制造出來，創(chuàng)造了宗教相位（或者把原相位改造成宗教相位）。

而后世魔法師的偶像理論是以此為前提的。

能夠做到創(chuàng)造/改造相位的魔法師，至少也是右方之火的等級。

但更多證據(jù)支持另一種觀點——相位的宗教規(guī)則是本身存在的，天使等相位生命是自發(fā)產(chǎn)生的，魔禁世界的神話記載是有一定真實性的。

不過人類會虛構(gòu)故事，真實記載也會在傳播中逐漸出現(xiàn)偏差。

按錯誤的記載使用魔法，偶像理論的逆推會對宗教相位造成反作用。

擁有改變相位能力的頂尖魔法師，也可能根據(jù)錯誤的記載無意中扭曲了相位本身，更不必說出于其他目的主動修改世界的相位構(gòu)成了。

總體上看，相位的部分宗教規(guī)則是本來就存在的，另外一些則是被魔法師扭曲的結(jié)果。

應(yīng)該說這些因素都有影響。

（以上包含主觀推論）

④相位生命和魔神(附:神之右席和圣人）

相位生命

艾華斯是基礎(chǔ)物理相位的天使，科隆尊（靈媒蘿拉史都華）是卡巴拉生命樹相位看守深淵的大惡魔（天使？）

加百列和風(fēng)斬都是能量聚合體，區(qū)別是一個由十字教相位的天使之力構(gòu)成，另一個由超能力的AIM力場構(gòu)成。

在魔禁世界里，上帝只是十字教相位的神，而可以任意操作相位的魔神才是天花板。

魔神

魔神是魔法技術(shù)登峰造極的魔法師（也有一些是機緣巧合成神），可以瞬間毀滅和重塑世界（宇宙+大量宗教相位），新約9魔神歐提努斯毀滅了一切之后又重塑了幾千億次世界，魔神是通過疊加新的相位來修改宇宙法則的。

除了歐提努斯之外，其他的魔神都在世界之外的隱世里看戲吃瓜，直到亞雷斯塔闖了進(jìn)來將隱世毀滅……

魔神力量太過強大會撐爆世界（宇宙+大量宗教相位），進(jìn)入世界必須削弱自身，然而他們又遭到了來自亞雷斯塔的第二次削弱。

（打個比方，世界是一張沒有厚度的紙，魔神是三維生物，必須把自己削成無限份厚度為0的平面才能進(jìn)去，而亞雷斯塔則把魔神削弱到只剩下一份）

魔神是超然存在，并不屬于魔法側(cè)。魔神歐提努斯曾經(jīng)成為世界公敵，魔神奈芙蒂斯、娘娘既幫過上條當(dāng)麻和濱面仕上，也和亞雷斯塔、一方通行打過架。

神之右席和圣人

神之右席原本以歷代教皇“咨詢對象”為立場所成立的組織，擁有連教皇有時也必須依賴的知識與力量。

有時教皇們會太過依賴他們，不知在何時開始，神之右席成了羅馬正教的中心。

神之右席是為了克服“原罪”而誕生的集團，每人都把自己的原罪削弱到一定程度，體質(zhì)上更接近天使，從而能使用天使術(shù)式，同時不能使用普通人類所使用的魔法。

但除了左方之地之外，其他三人都有手段克服這個限制——后方之水憑借圣母體質(zhì)，右方之火使用茵蒂克絲的103000本魔道書，區(qū)分神上的知識和人類的知識，前方之風(fēng)利用海上風(fēng)暴的傳說操縱‘女王艦隊’這個大型靈裝。

四人分別對應(yīng)四大天使，最終目標(biāo)卻是通過消除原罪獲得天使之上的力量，成為“神上”。

圣人是天生具有和神之子被處刑時相似痕跡的人（即圣痕）。

圣人的戰(zhàn)斗力和戰(zhàn)略價值相當(dāng)于魔法側(cè)的核武器。全世界僅有不到二十個圣人，是一種相當(dāng)稀有的才能，包括過人的體力、難以置信的速度、比普通魔法師更多的魔力、通靈能力以及超人的感官，有些圣人的血還有治療作用。

圣人之中按對社會貢獻(xiàn)度亦有排名。

力量基于偶像崇拜理論，外表相同的復(fù)制品也可以分得一些真正的神圣力量。

圣人也繼承了神之子的弱點，能針對神子造成傷害的武器也能針對圣人。

像神裂這樣的圣人使用超越人類領(lǐng)域的力量是超出肉體負(fù)荷的，長時間超負(fù)荷會自我毀滅。

⑤幻想殺手和理想放逐

二者都是由魔法師的愿望形成的（主要是魔神的愿望），既不遵循科學(xué)，也不屬于魔法。

愿望形成的奇跡其實動畫也早就出現(xiàn)過，劇場版恩底彌翁的鳴護艾麗莎就是莎特奧拉的愿望化身。

當(dāng)復(fù)數(shù)愿望指向同一方向，那將成為連因果律都能干涉的力量。

誘導(dǎo)人們愿望指向的‘歌’和雷蒂麗施展在‘獵戶座號’上的術(shù)式的相乘效果，產(chǎn)生的愿望之力，使莎特奧拉分成了兩個人，造就‘88的奇跡’的同時也誕生了鳴護艾麗莎。

回歸正題，幻想殺手是世界基準(zhǔn)點（？），魔神雖然能任意扭曲世界，卻不一定能恢復(fù)，而幻想殺手就是能讓世界恢復(fù)原狀的備份。

據(jù)魔神僧正所說，上條當(dāng)麻的本質(zhì)神凈討魔是治愈世界的靈丹妙藥，魔神奈芙蒂斯相信幻想殺手是受到“神凈討魔”的靈魂光輝吸引，所以才寄宿在他身上。

理想放逐則是由魔神的恐慌而誕生，由于上條當(dāng)麻成為歐提努斯一人的理解者，對幻想殺手和世界感到失望的眾魔神，其愿望匯集而成的‘理想放逐’，能夠?qū)⒃竿丿B的人傳送至理想化的“新天地”。

幻想殺手的本質(zhì)是修復(fù)、復(fù)原、留戀這個世界的愿望。與此相對，理想放逐的本質(zhì)是拋棄、放棄、離開這個世界的愿望。

⑥從原石能力到魔法術(shù)式

魔禁世界，最早出現(xiàn)的超自然力量，是被稱作‘原石’的天然能力者。

但原石能力是依賴‘才能’的，沒有‘才能’的人只能另辟蹊徑，一些宗教信徒，無意中發(fā)現(xiàn)了不依賴才能的魔法要素，將信仰傳說轉(zhuǎn)化成了魔法術(shù)式，做到了‘原石’才能做到的超自然現(xiàn)象。

但魔法依然是很難推廣的存在，從上古中古一路傳承下來的魔法原典晦澀難懂，而且具有龐大魔力的魔導(dǎo)師寫下的書，就是一個強力的魔法陣，很可能反噬閱讀原典的人。雖說不依賴某種‘才能’，但對意志、運氣和悟性的要求依然非常高。?

（以下含一定程度劇透）

⑦黃金黎明普及魔法

馬瑟斯、維斯考特等創(chuàng)立了‘黃金黎明’魔法結(jié)社，對不同宗教的魔法體系進(jìn)行了相互借鑒的整合，馬瑟斯派系還發(fā)展出門檻很低的近代魔法體系，使得魔法得到一定程度的普及（當(dāng)然還是小眾，而且近代體系的上限比原典要低）。

雖然上限降低，但這恰是現(xiàn)代魔法側(cè)崛起的原因。

但是，原本應(yīng)該共享這一成就的馬瑟斯和亞雷斯塔，一個死于非命，另一個則人人喊打。

亞雷斯塔·克勞利的加入，導(dǎo)致馬瑟斯和維斯考特派系的平衡被打破，這是黃金內(nèi)戰(zhàn)的根本原因。

但布萊斯路之戰(zhàn)，卻是亞雷斯塔用挑撥和暗算的手段毀滅了整個黃金黎明。

亞雷斯塔為什么要這樣做？

⑧走上毀滅魔法之路的亞雷斯塔

亞雷斯塔和馬瑟斯一起開創(chuàng)了近代魔法體系，但他的女兒卻死于魔法導(dǎo)致的相位摩擦。

（魔法是用‘一’的代價換取‘十’的回報，剩余的代價以相位摩擦火花的形式，隨機讓他人受到不幸）

亞雷斯塔因此立志毀滅一切魔法，將世界轉(zhuǎn)變?yōu)橹皇Ｏ禄A(chǔ)物理相位的純凈世界。

這個理想的第一步就是毀滅黃金黎明。

后來亞雷斯塔家庭四分五裂，作為魔法師也身敗名裂。先后被多個國家驅(qū)逐出境，最后被英國清教的魔法師所殺（未死）。

冥土追魂（呱太醫(yī)生）救活瀕死的亞雷斯塔，在冥土追魂的建議下，亞雷斯塔去日本東京租借一塊土地建立了學(xué)園都市。

一開始這里只是超能力研究機構(gòu)五行機關(guān)所在地，后來學(xué)園都市成為獨立的政治實體，獨立日是10月9日。

⑨亞雷斯塔的計劃和超能力開發(fā)（附：木原一族）

亞雷斯塔毀滅黃金黎明時，靈裝‘幻想殺手’被馬瑟斯破壞，為了找回幻想殺手，需要制造充滿異能的環(huán)境。（周圍沒有異能，幻殺的效果就無法表現(xiàn)出來）

學(xué)園都市網(wǎng)羅了大量科學(xué)家（核心為七個木原始祖），進(jìn)行有‘才能’的人的異能開發(fā)——亞雷斯塔不可能再去培養(yǎng)魔法師，而能力和其他相位沒有關(guān)系。

被改造過身體的能力者如果使用魔法就會全身爆血（相位摩擦的代價自己承受），個人現(xiàn)實的理念也與亞雷斯塔所追求的荷魯斯時代“所謂人者皆為星辰”相吻合（該處包含個人主觀推論）

寄宿有幻想殺手的上條當(dāng)麻進(jìn)入學(xué)園都市后，亞雷斯塔制造了大量悲劇，利用罪惡都市的環(huán)境對其強度進(jìn)行鍛煉。（學(xué)都的畸形制度就是為了鍛煉幻想殺手的強度而故意設(shè)計的）

亞雷斯塔也獲得了其他計劃需要的材料——異能者的力量聚合（虛數(shù)學(xué)區(qū)和風(fēng)斬冰華）/能量方向控制裝置（一方通行）以及發(fā)電系能力者的克隆人（御坂妹妹）

然而計劃會那么順利嗎？

木原一族

木原一族是異端科學(xué)的執(zhí)行者，數(shù)量多達(dá)四千余人。

他們在科學(xué)方面無與倫比的靈感和執(zhí)行力，以及在道德方面他們都擁有著令人恐懼的空虛。

木原一族的每個人生來并不以所謂血緣緊密相連，而是自由地利用科學(xué)的研究互通有無——即使他們全都?xì)w于“木原”這一范疇，但他們并沒有同族意識。

其真實身份是"當(dāng)判斷出純粹科學(xué)的某個領(lǐng)域被濫用，從這一領(lǐng)域誕生的執(zhí)行者"。因為學(xué)園都市掌握了世界上大部分的尖端科技，所以木原們才會齊聚于此。

木原加群說過 ‘對付木原最好的人選是一方通行’。（加群重視人命的價值，算是良心木原了）

木原最上位?‘木原腦干’?是七位木原始祖的繼承者，兼顧著亞雷斯塔·克勞利的使者、殺手與助手等職責(zé)。

它是少數(shù)能夠理解浪漫的木原之一，因此并不總是由邏輯和效率來決定行為。習(xí)慣于用“善惡”和”好惡“來評價事情。與其他木原不同，遵守一定的道德準(zhǔn)則，討厭不必要的犧牲。

⑩原型制御、科學(xué)與魔法的條約

科學(xué)也好魔法也罷，在魔禁世界都屬于知識技術(shù)的范疇，都是可重現(xiàn)的現(xiàn)象、可學(xué)習(xí)的理論。

但是實際情況卻是學(xué)園都市和魔法師們分別掌握兩種技術(shù)，甚至有相互隔絕各行其是的傾向。

這是因為亞雷斯塔使用?‘原型制御’ 將原本可以統(tǒng)一描述的世界強行一分為二，自由的知識被分割為‘科學(xué)’和‘魔法’兩部分。

“原型”是一種心理學(xué)術(shù)語，指的是一個民族、一個集團的全體成員在共同參與某一事件的過程中，逐漸凝聚出的共同認(rèn)識和價值觀。

學(xué)園都市和絕大多數(shù)魔法師都被亞雷斯塔創(chuàng)造傳播的原型所束縛。

科學(xué)家和能力者被關(guān)進(jìn)‘科學(xué)信仰’的框架，對魔法存在一定程度的認(rèn)知障礙。

幾乎所有的魔法師都認(rèn)為科學(xué)和魔法是世界的兩個極端——非常簡單的推論——對于和自己擅長的專業(yè)領(lǐng)域相差太遠(yuǎn)的知識，人的學(xué)習(xí)欲望不會很高。

只有少數(shù)人能夠不斷獲取知識、不分科學(xué)魔法達(dá)到自身目的。

原型制御進(jìn)一步的用法，比如木原一族代表“科學(xué)原型”中的“異?？茖W(xué)”，只要亞雷斯塔愿意，他隨時可以破壞掉“異端科學(xué)”這個概念徹底讓木原一族變成廢品。

木原腦干認(rèn)為亞雷斯塔有朝一日甚至可以通過自己掌握的“近代西洋魔法”的原型推廣至魔法側(cè)的領(lǐng)域，最終毀掉一切魔法。

除了改變集團認(rèn)知，原型制御還能夠做到“取代他人個人想法” 的效果，曾經(jīng)用在木原圓周身上。

科學(xué)與魔法的條約

在‘科學(xué)和魔法是世界的兩個極端’ 的認(rèn)識下，魔法側(cè)接受了學(xué)園都市主導(dǎo)的一系列條約。（過程如何就不清楚了）

條約禁止雙方互相干涉對方的事務(wù)，因此，如果某一側(cè)的成員違反了條約，那么就要由他所在的一側(cè)出手制止。條約同時禁止雙方使用對方的技術(shù)，因此科學(xué)側(cè)的成員不能在其科技中加入魔法技術(shù)，而魔法師也不能在其魔法中使用科技。

不過魔法師可以在某種程度上使用科技，對科技超出一定范圍的使用才是違法的，但是否“合法”沒有明確的界線，標(biāo)準(zhǔn)全在高層的一念之間。

條約沒有對空間領(lǐng)域進(jìn)行特別界定，這是兩側(cè)之間沖突的根源。

結(jié)語:學(xué)園都市乃至世界的未來

能力開發(fā)依賴‘素養(yǎng)判定’，人工天界的輸出無法達(dá)到必要功率。

為了消滅看見里幻（神凈？）的右方之火而暴露了自己的存在。

在執(zhí)行消滅魔神的計劃時，又在情報上落于后手，最后被‘理想放逐’完全擾亂。

亞雷斯塔的計劃最終一片狼藉。

在與原典黃金黎明和科隆尊決戰(zhàn)后，將統(tǒng)括理事長的權(quán)力交給一方通行。

亞雷斯塔的時代結(jié)束，科學(xué)和魔法的界限再度模糊。

一方通行致力于消除學(xué)園都市的黑暗，在學(xué)園都市和薔薇十字的交錯中，世界將會走向何方？