北京的故宮、西安的大明宮等都是古代建筑藝術(shù)的結(jié)晶，也是中華文化的瑰寶。是否也有人好奇，如此氣勢(shì)磅礴的宮殿，是如何進(jìn)行水平測(cè)量的呢？

談起水平測(cè)量，最早可以追溯到“東漢時(shí)期”，東漢學(xué)者許慎所著的《說(shuō)文解字》中對(duì)水準(zhǔn)做了解釋：“水，準(zhǔn)也。準(zhǔn)，平也。天下莫平于水?！庇纱丝梢?jiàn)古人認(rèn)為水平面應(yīng)作為水平的基準(zhǔn)。在很早之前的古人就掌握了測(cè)量水平的方法并且在水準(zhǔn)測(cè)量方面有很多的重要發(fā)明，形成了一套完整的水準(zhǔn)測(cè)量法。

原來(lái)，在開(kāi)挖運(yùn)河的過(guò)程中，我國(guó)古代的勞動(dòng)人民就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)可以用水面作為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)測(cè)量地勢(shì)的高低。相傳大禹治水時(shí)期就已開(kāi)始使用“準(zhǔn)，繩、矩”等原始的測(cè)量工具。

《茍子·宥坐》中記述孔子談法的時(shí)候，用“水準(zhǔn)”作比喻，來(lái)說(shuō)明執(zhí)法要公平的道理，指出“主量必平，似法”。如果當(dāng)時(shí)沒(méi)有類似于水準(zhǔn)測(cè)量的生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)，就不可能出現(xiàn)這類的比喻。

《周禮》中所記載的“水地以懸”也是指用水準(zhǔn)器和鉛垂線來(lái)確定地面是否水平。西漢時(shí)開(kāi)關(guān)中漕渠，齊人水工徐伯負(fù)責(zé)定線工作(即所謂“表”)，就是水準(zhǔn)測(cè)量?jī)x器，可惜史書上沒(méi)有詳細(xì)記載。

南北朝時(shí)期，我國(guó)古代著名科學(xué)家祖沖之的兒子祖暅之，還曾在嵩山上造了八尺長(zhǎng)的銅表作為日晷，下面與圭柏連接，圭面掘著溝，把水倒在溝里，以定水平。

由此可見(jiàn)，古人還是非常具有大智慧的！

而現(xiàn)在隨著科技的發(fā)展，更加先進(jìn)的水平儀也早已問(wèn)世，這其中就不乏很多價(jià)格實(shí)惠、方便好用的綠林水平儀。

這款水平儀采用了鋁合金材質(zhì)，加裝了防滑手柄、底部強(qiáng)磁，使用起來(lái)非常方便。既可以水平垂直測(cè)量，還可以45°角測(cè)量，大大拓寬了應(yīng)用場(chǎng)景。

技術(shù)改變生活，技術(shù)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步！當(dāng)我們享受著如今的科技成果的時(shí)候，是否也應(yīng)該在心中默默感謝一下先輩們默默無(wú)聞的技術(shù)積累呢？